谒柳子庙

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谒柳子庙

春风今日与溪晴，溪浅寒流水未生。
怪石苍黄喷雪浪，空潭绿净起松声。
羁愁曾醉村中酒，游兴还同我辈情。
惆怅八愚诗在否？西山山色为君明。

　　一个阳光明媚的春日，我吟哦着明代诗人易三接的《初春谒柳子庙》的诗，心情有些沉重地走过柳子街，来到了柳子庙前。
柳州有座柳侯祠，永州有座柳子庙。柳州和永州，对柳宗元都怀有无限的深情。
　　永州的柳子庙座落在潇水西岸的柳子街中心，面对愚溪，背负西山。我没有急着进庙门，而是伫立在庙门前，抬望眼看这座雄伟、气派的庙宇建筑。庙前有一垛高大的院墙，镶三个拱门。正门上方嵌着一块大青石，刻有“柳子庙”三个大字和五龙双狮；两边有石刻：“山水来归黄蕉丹荔；春秋报事福我寿民”，集韩愈荔子碑佳句而成的对联，系零陵县令杨翰书写。右侧门题写“清莹”，左侧门题写“秀澈”。门前的绿柳修竹，倒映在清澈的愚溪里，组成了一幅和谐美丽的画卷。

一
　　我怀着一种异样复杂的心情，一步一步地走进了柳子庙的大门。
　　柳子庙之于我，既陌生又熟悉。说陌生，因为这是我第一次跨进柳子庙的大门；说熟悉，因为我早在二十多年前就读过先生的文章《捕蛇者说》和诗作《江雪》。进门面对正殿的，是双檐八柱的戏台，台檐柱上端木雕的麒麟、凤凰，刻工精细，形态栩栩如生。庙系砖木结构，显得简洁而朴素，一如先生的为人。
　　庙里没有游人，真静啊，静得只能听见自己的脚步声和呼吸声。我来到正殿，正殿宽敞宏大，高耸巍峨。殿内供奉着先生汉白玉塑像，羽扇纶巾，一副书生模样。正殿两边挂有“文贯八家”“都是文章”“福我寿民”等匾额。面对神形端庄而略显忧郁的先生座像，我亲切地叫了一声先生，然后深深地鞠了三躬，算是抒发了对先生的敬慕之情，也算是了却了心中久远的一桩心愿。
　　我定定地望着先生的塑像，问他：来永州，您觉得屈吗？
　　先生没有作答。他当然不能作答。
　　以我辈小人之心，度先生的君子之腹，我觉得先生屈，而且不是一般的屈，是大屈，完全的屈，彻底的屈。
　　先生出身官宦之家，高伯祖柳奭以上，四代都曾做过宰相。从高伯祖以后，虽说官职不如以前显赫了，但官运却一直亨通。曾祖从裕，曾为沧州清池令；祖父察躬，做过一任湖州德清令；父亲柳镇在玄宗天宝末年曾做过太常博士，“安史之乱”后在郭子仪军中做左卫率府兵曹参军，后来又有多次调任，德宗时官至殿中侍御史。就是先生自己，也是少年得志，身手不凡。唐德宗贞元九年（793年），考取进士及第；贞元十四年（798年）被录取，旋即被任命为集贤殿书院正字，掌刊辑经籍，搜集散失图书之事，开始踏入仕途。到贞元二十一年（805年），先生被提升为礼部员外郎。仕途得意，官运享通，展现在先生脚下的是一条洒满阳光和铺满鲜花的为官之道，如果顺从朝廷，官肯定会越做越大。
　　然而先生却参加了王叔文集团的永贞革新运动，悲剧由此揭开了序幕。在京城为官的几年时间里，先生结识了富有政治理想和文学才华的王叔文，刘禹锡、吕温、韩泰、韩晔、凌准、李景俭、韦执谊等人。他们诗文往来，相互唱和，志气相投，渴望一展抱负和才干，渴望把国家治理好，把国家建设得更加强盛。现在看来，这是一次统治集团内部的有识之士为改善朝政，协调社会矛盾，维护中央集权的政治改良，必然要损害一些官僚地主，尤其是藩镇军阀和宦官集团的利益。他们在抑制藩镇割据势力、惩办贪官污吏、整顿税收、减轻百姓负担，最后谋划夺取宦官集团长期掌握的兵权时，便遭到了强硬的对抗与阻滞。这场轰轰烈烈的只有几个月时间的改革，便以失败而宣告结束。本想在政治上有所作为却受到沉重的打击，先生难道不觉得屈吗？让先生更屈的是，九月份就被朝廷贬为邵州刺史，双脚一踏进湖湘境地，还未到邵州，途中又被贬为永州司马。欲哭无泪，心里在流泪，心里在流血！
　　我想先生定是怀着满腹的委屈与惆怅，郁郁寡欢地到永州赴任的。先生乘了一只孤独的冷色调的乌蓬船，从江陵顺长江而下，进入洞庭湖，然后进入了那条小小的却闻名于天下的汩罗江。先生当然知道，一千多年前，一位伟大的爱国主义诗人也被朝廷逐出了京城，他泛舟洞庭，然后来到了汩罗。他徘徊于汩罗江畔，仰天长啸，凄婉地抒发着自己遭受迫害、放逐的忧愤，抒发着关注百姓疾苦的情怀：

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

　　既替余以惠纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔！
　　最后，这位伟大的爱国主义诗人在悲愤交加中把自己投进了汩罗江。这位投江的诗人，就是

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