这是一尊为永州带来荣耀的“菩萨”。
这是一尊“福我寿民”的“菩萨”。
这是一尊中国文学宝库里熠熠生辉的“菩萨”！
六
是的，先生太伟大了，是伟大的思想家、伟大的文学家。先生“甘为永州民”，可永州人民终于没能留住先生。这不是永州人民的错，也不是先生的错。先生端着皇帝的碗，理所当然得听皇帝的派遣，身不由己啊！可先生为永州人民留下了璀璨夺目、底蕴深厚的柳文化，留下了令后人咀嚼、让后人效仿的“利民”、“寿民”的人文精神，这就是足够了。
如果说永州是一部书的话，那么先生就是这部书里的灵魂。
如果说永州是一首歌的话，那么先生就是这首歌里的主旋律。
二十一世纪的永州人民仍没有忘记先生，一些人研究起了柳文化，一些人做起了柳文化产业。
永州人民还在一如既往地祭祀着先生。
2002年8月20（农历七月十二日），先生1229岁诞辰的前一天，永州各界民众举行了大型的纪念活动。各国各地的柳文化研究者来了，港、澳、台同胞，海外侨胞们来了，永州市的各界代表人士来了，于香烟缭绕和锣鼓齐鸣中，永州市政府代表永州560万人民，立下了《祭柳子文》的碑石。碑文曰：
河东柳氏，书香门道。严父慈母，诗礼熏陶。品学优秀，青年骄傲。二十进士，三一御史，礼部员外，革新政治。二王刘柳，青史铭志。永贞受挫，贬黠遭际。来至永州，泽被南邑。湘南学人，子厚为师。走访农家，圃湘之西。考察社会，出入典籍。《天说》《天对》，唯物唯实。指斥封建，反对世袭。《捕蛇者说》，轻徭薄赋。无忘生人，吏为民役。文以明道，统合儒释。观游为政，永州八记。诗赋序传，议辩表启。著书立说，彪炳后世。零陵柳子，辉映华宇。十年司马，一代宗师。文章千古，将相一时。先生离永，更放外任。刺柳硕政，斐然殒命。噩耗传来，民不胜哀。建庙愚溪，柳子名街。瞻仰景仪，追思不衰。柳子风范，驰名中外。柳学精髓，传承万代。
皇皇盛世，绵绵柳思。福我寿民，春秋报事。吾辈为幸，秋诞为祀。潇湘水长，西山仰止。德才并隆，千年盛事。恭仰为怀，伏惟尚飨！
先生的在天之灵，应该感受到了永州人民的热烈而隆重，真诚与纯朴。
纪念先生1229华诞那天我没能来。热闹是热闹，隆重亦隆重，但我不想凑那份热闹。读了先生的文章，受了先生泉流的润泽，我的一颗心不再浮躁，对功名利禄也淡然处之。我是在隆重的纪念会几个月之后来凭吊先生的。这迟到的凭吊，我想先生是不会怪罪的。
柳子庙是一座丰碑，是耸立在永州之野的一座文学的丰碑，一座柳文化的丰碑，是先生人格力量的象征。
我也买了几柱香，在先生的像前焚烧起来。
对着先生的汉白玉塑像，我又深深地鞠了三躬。
好好地享受香火吧，先生。这香火是我用自己的俸禄买的，绝对的干净。旧时永州穷，老百姓没啥好东西招待先生，还真是亏了先生哩。如今，永州之野在先生的文化浸润之下，已焕发出了勃勃的生机。先生看了，定会感到欣慰。
望着先生的塑像，我顿时来了灵感，吟成了这样一首小诗：
春风送我进祠堂，凭吊先生痛断肠。
叱咤朝廷倡改革，殷勤百姓斗饥荒。
诗吟旷野成佳景，歌赋山川着艳装。
莫道还乡叹梦破，零陵芳草为君香。
班门弄斧，简直是丑死人了，好在先生是一代大师，自有海纳百川的襟怀，是不会怪罪一个蹒跚学步的文学后辈的。
了却了心里祈愿，我浑身轻松地走出了柳子庙的大门
