莫山洪

（柳州师范高等专科学校 中文系，广西 柳州，545003）

摘  要：柳宗元山水诗的意象的选取上，在永州时期偏向于清、静，这是因为他在永州时期还对未来充满信心，和不断地表现自己的清白；而在柳州期间的山水诗在意象的选择上有了很大地变化，以当地风物为表现，意象峻峭险恶，这表现了他强烈的情感和旺盛的生命力。

关键词：柳宗元；山水诗；意象；审美情感

作为中唐时期重要的文人，柳宗元与韦应物是山水诗派的代表作家，两人合称“韦柳”。在柳宗元的一生中，他创作的诗歌现留存的有160多首，其中绝大部分是在永州十年和柳州四年中创作的。在这些诗歌中，柳宗元表现出了中唐诗人特有的忧伤与悲愤的情怀。而在山水诗中，柳宗元所用的意象也颇有特点，通过这些意象，柳宗元表现了特殊的审美情感。

柳宗元的诗歌创作一般分为永州时期和柳州时期。其中永州时期时间长，诗歌数量相对较多，柳州时间短，诗歌数量则少些。但是，不论是永州还是柳州时期，柳宗元的诗歌创作都表现出了其与众不同的个性。

元和元年（805年），在经历了永贞革新的失败后，柳宗元被贬为永州司马员外置同正员。从一个叱咤风云的礼部员外郎到一个无所事事的司马，柳宗元可以说是从生活的顶层降到了最底层，心理的苦楚可以想见。而在到达永州后，柳宗元对永州的山水又有了新的认识，这毕竟是不同于中原的山水，新的环境造就了柳宗元新的追求。在柳宗元创作的永州山水游记散文中，有一个突出的现象，那就是其中往往以“弃地”自比，试图在永州宁静的山水氛围中寻找一种平静内心的灵丹妙药，在《小石潭记》中，作者就描述了一个既清且静的环境，环境的清与静使柳宗元在对山水的体认中寻找一种内心的安宁，但是，贬谪的生活又使他无法真正进入到一个平静的境界。在柳宗元的永州的山水诗中，这种寻求内心的平静也是经常出现的，如其《构法华寺西亭》：

窜身楚南极，山水穷险艰。步登最高寺，萧散任疏顽。西垂下斗绝，欲似窥人寰。反如在幽谷，榛翳不可攀。命童恣披翦，葺宇横断山。割如判清浊，飘若升云间。远岫攒众顶，澄江抱清湾。夕照临轩堕，栖鸟当我还。菡萏溢嘉色，筼筜遗清斑。神舒屏羁锁，志适忘幽孱。弃逐久枯槁，迨今始开颜。赏心难久留，离念来相关。北望间亲爱，南瞻杂夷蛮。置之勿复道，且寄须臾闲。

这首诗歌在很大程度上与《始得西山宴游记》等文在内涵和意义上应当有一定的联系，其表述的过程也很有《始得西山宴游记》的特点，先除掉各种芜杂的东西，然后可以看到优美的风景。而在这首诗歌中，我们发现，柳宗元一共用了3个“清”字，“清浊”、“清湾”、“清斑”，而在每一个词前用的分别是“判”、“抱”、“遗”，虽然与景物有关联，但不可否认的是，其中与柳宗元的情感亦有十分密切的关系。柳宗元在遭遇到永贞革新的失败后，史载其“既坐废，遂不振”[1]，其实事实并非如此，柳宗元从长安被贬到永州后，一直渴望得到朝廷的重新任用，虽说纵情山水，但往往于山水之中表现自己苦闷，并希望能平静内心，达到平和的境界，同时，他也不忘向中央或者说向世人展示其为国之清白之心，因此，在游记中他表现了这种思想，而在山水诗中他也表现同样的思想，“判清浊”，当然是要分清黑白，而“遗清斑”则是表明自己的心迹。这首诗歌中，属于清静、清幽的意象还有不少，如“幽谷”、“澄江”、“夕照”、“栖鸟”、“菡萏”、“筼筜”等。而也正如其《小石潭记》所说，“其境过清，不可久居”，柳宗元在这首诗中也说：“赏心难久留，离念来相关。”

在柳宗元的诗歌中，“清”字先后出现达40余次，其中不少出自山水诗，很多地方都有与《构法华寺西亭》相同的特点。与之相关的意象都有类似的情感特征，如“高岩瞰清江，幽窟潜神蛟。……挹流敌清觞，掇野代嘉肴”（《游朝阳岩遂登西亭二十韵》），“高树临清池，风惊夜来雨”（《雨后晓行独至愚溪北池》），“清阴可自庇，竟夕闻佳言”（《饮酒》），“探奇极遥瞩，穷妙阅清响”（《法华寺石门精舍三十韵》），“悠悠雨初霁，独绕清溪曲”（《夏初雨后寻愚溪》），“以兹正阳色，窈窕凌清霜”（《红蕉》），“清香晨风远，溽彩寒露浓”（《巽公院五咏·芙蓉亭》），等等。水是清水，江是清江，声音是清响，香也是清香，一切的物象都被柳宗元赋予了一种特定的情感，那就是“清”，水清映衬出人清，而清香也显出人物内心的高洁。柳宗元在永州要表现的正是自己这种情感——不屈服于命运而有所抗争，努力表现以渴求朝廷的原谅，迫切地展示自己清白的身份，表现自己为国的心理。永贞革新失败后，王叔文集团在很大程度上被人以为是“党与专恣”[2]（P1409），且后人有“蹈道不谨，昵比小人，自致流离，遂隳素业”[3]（P1414）的评价，对于一个有着“

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