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药
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夫式的阴冷。两位老人站在寒冷寂静的坟地上，怀着对儿子的眷恋与幻想，听到乌鸦的惨叫，呈现于面前的是荒凉、寂静的阴冷。
最后部分要重点赏析，可参考《关于〈药〉的教学》（参考资料之四）
三、理解夏瑜坟上的花环
夏瑜坟上出现花环，既突出了华大妈和夏四奶奶的愚昧不理解，又表现了革命者夏瑜的思想行为并非毫无影响。
四、布置作业
课后练习一。
第三课时
一、归纳《药》的主题
分析小说主题，要从人物、情节、环境出发，进行认真的考察，还得了解小说创作的时代背景和作家创作小说的动机。
让学生讨论，发言。
作品的明线也是主线，突出地描写了群众的愚昧和麻木。主人公华老栓愚蠢地相信人血馒头能治痨病，居然让孩子把革命者的鲜血当“药”吃，而且对革命者这样冷漠无情，对刽子手康大叔反倒毕恭毕敬。茶馆里的一伙人对革命者宣传革命，“感到气愤”；对革命者挨牢头的打，幸灾乐祸；对革命者叹息牢头不觉悟，纷纷胡说“疯了”。革命者被杀害，人们“潮水一般”地去看热闹。这些都充分说明群众毫无觉悟，麻木不仁。
作品的暗线突出地描写了革命者的悲哀。革命者忧国忘家，却被族人告发；在狱中仍然宣传革命，却招来一阵毒打；在刑场被杀，只招来一帮“看客”；鲜血还被别人当“药”吃。他的母亲上坟，还感到“羞愧”，也不理解他为之牺牲的革命大业。可见他是多么寂寞，多么悲哀。
鲁迅与友人谈到《药》时说：“《药》描写群众的愚昧，和革命者的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的革命者的悲哀；更直捷地说，革命者为愚昧的群众奋斗而牺牲了，愚昧的群众并不知道这牺牲为的是谁，却还要因了愚昧的见解，以为这牺牲可以享用，增加群众中的某一私人的福利。”（孙伏园《鲁迅先生二三事•〈药〉》）
鲁迅先生自己的说法，既符合作品本身的实际，又符合当时他的思想，应该认为这是对《药》的主题的精当的概括。
几十年来，对《药》的主题争论不休。有的认为表现作者“对于世间的恐怖”（周启明《关于鲁迅》），有的认为表现“亲子之爱”（叶绍钧、朱自清《精读指导举隅》），这两种看法已不能为大多数人接受。还有几种看法是：歌颂革命者夏瑜；揭露黑暗统治；批评群众落后和麻木；批判革命者脱离群众。比较通行的做法，是把上面几个方面杂糅在一起当作《药》的主题。上述种种，或者只突出了《药》的某一方面，或者没有突出《药》的重点，或者不符合作者创作意图，似乎都还可以讨论。
课后练习一讨论，解答：
《药》的主题应是：描写群众的愚昧和革命者的悲哀，或者因群众的愚昧带来的革命者的悲哀；革命者为群众而牺牲了，群众却因为愚昧而吃革命者的血。
第一种说法，“表现亲子之爱”，是错的。这是只看表面现象，没看问题的本质。表现“革命者的悲哀”，是对的。
第二种说法，可以说在客观上“揭露革命者脱离群众的弱点”。至于“批判辛亥革命的不彻底性”，不合作品实际和作者当时思想状况。
第三种说法，对。但只讲了一个方面。
第四种说法，也对。但只讲了次要方面。
小说通过描写华、夏两家的悲剧，控诉了封建制度的罪恶，揭露了封建统治阶级镇压革命和愚弄人民的反动本质；更重要的是，它通过“药”这一发人深省的事件，表现了群众的愚昧和革命者的悲哀。作品反映了当时残酷的现实，意在“揭出病苦，引起疗救的注意”。
二、赏析标题。
标题《药》指的是人血馒头，这一事物使小说的明暗两条线索紧密地联结在一起，揭示了华、夏两家故事的底蕴。
标题《药》有概括情节的作用，买药、吃药、谈药……等情节，都围绕“药”展开。
标题《药》具有揭示主题的作用：蘸有革命者鲜血的馒头决不是愚昧的群众所想像的医治病苦的良药。鲁迅说：“我的取材，多采自病态社会不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救者注意。” 题意:
三层含义: 1.人血馒头不是药，这迷信的结果，只会使人早日丧生。
2.夏瑜式的奋斗和牺牲也不是药，救不了社会的病苦，唤不起愚昧 群众是觉悟。
3.真正疗救中国──华夏，只有舍此另找新药，能根治脱离群众这 一症结的新药。
三、布置作业
1．根据课文进行改写，或以情节为主，如《华老栓买药》《夏四奶奶上坟》；或以人物为主，如《夏瑜的故事》《华老栓一家》《康大叔其人》；或以环境为主，如《古囗亭口》《茶馆速写》《坟场剪影》。完成之后组织学生交流。
2．以学习小组为单位，每小组选出一名对戏剧创作较有兴趣的学生执笔，用《药》的第三部分（高潮）内容为材料，以《茶馆人物谱》为题，将该部分改为独幕剧，然后集体修改，利用课外活动时间作汇报演出。
附：《药》中几个意象的分析
江苏省盐城师范学校 李天松
鲁迅在小说《药》中讲述了一个令人毂觫的故事，成功地塑造出资产阶级民主革命者夏瑜在“黯淡夜色”之中那种不计及私利和个人痛苦的革命先驱者的英雄形象，揭出了中国社会当时的病苦，引起了人们高度的“药救”注意。在这篇小说中，鲁迅先生成功地塑造了几个意象，使小说的内涵和艺术氛围增强。
一、关于路的意象分析
在第四部分的十四个自然段中，有人说前三个自然段只是起为情节发展作必要铺垫的作用——华大妈与夏四奶奶先后来为各自的儿子上坟，为以后的情节作了必要的铺设。这种说法只是注意到了情节的发展，没有注意到这一部分中孕蓄的路的意象。
西关外靠着城根的地面，本是一块官地；中间歪歪斜斜一条细路，是贪走便道的人，用鞋底造成的但却成了自然的界限。路的左边，都埋着死弄和瘐毙的人，右边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时候的馒头。
这一段中，我们发现坟墓群被中间的路界限分明地分成了“左右”两边。左边的那是“犯人”的墓地，右边的就是群众的墓地。这实际上寓意着夏瑜等资产阶级革命者并没有和普通群众在“官方地”上站到一起去而是“各自为营”，造成资产阶级脱离群众闹革命，最终成为“官方地”中的一座座坟墓（一种失败的象征）；普通群众没有和革命者站到一起去，最终只能是在“官方地”中继续由其毒害（一种愚昧落后的象征）。一个路的意象将文章主题意义凸现了出来，体现出鲁迅先生高超的语言能力和深沉含蓄的文学艺术风格。
事实上，在小说其后的发展中，华大妈（群众母亲）和夏四奶奶（革命者的母亲）在上坟时也是向各自的那一半官地走去的。我们清楚地看出，华小栓和夏瑜两者的坟墓，中间仅仅只隔了这么一条小路。这条小路将华、夏两家分隔而开，是一道屏障。但这道屏障又不是不可逾越的鸿沟。作为群众、革命者孕育者，在同时煎熬着失子的痛苦时，从素不相识最终能跨过这条小路，走到了一起。“世上本无所谓路，走的人多了，也便成了路”。路作为华家和夏家两条线索的最终交融场所，将华家的“可怜性悲剧”和夏家的“可叹性悲剧”交织在一起，构成了“华夏”（中国社会）的悲剧，使小说“揭示”和“赞颂”的悲剧主旨在这里得到了全面升华和开发。
二、关于血的意象分析
《药》通过“人血馒头”这一特殊的药，将“血”这一意象形象而又相当触目地凸现在读者面前，展示出文章的主题。鲁迅先生在很多作品中都用血将小说的主题反映出来——“把当时的黑暗社会看作是屠宰场”。血成为鲁迅先生揭示当时社会的残酷性和国民劣根性的一种通常手段。《狂人日记》中“还有书上都写着，通红崭新”，通过“血”揭示出旧礼教扼杀人性方面的残酷性和旧社会的那种吃人本质。血的意象在小说中已有初步暗示。在《药》这一小说中，以“人血馒头”这一隐喻方法，更加含蓄地而且深刻地表达了“吃人”这一基本主题。
对于中国当时的社会，鲁迅先生保持着一种清醒而又消极的认识，认识中充满了矛盾意识。一方面通过“血”这一触目惊心的意象，以悲剧性的力量，将他的清醒的启蒙意识浮现出来，而另一方面，他对这种启蒙的效能仍然抱有很大的怀疑。
“至于我的喊声是勇猛或是悲哀，是可憎或是可笑，那倒是无暇顾及的；但既然是呐喊，则当然须听将令的了……”
从中可以看出他的消极中对启蒙的怀疑。在“坟场情景”这一段中，华大妈这个群众代表只是对夏四奶奶有点同病相怜的感情，却不知道夏瑜是为了要救活象小栓这一些人而死，也不知道小栓反吃了夏四奶奶儿子的血。“血”这一意象，游离于华夏两家之间，烘托出深远的悲剧氛围，同时也透出鲁迅先生对“血”这一斗争形式有无必要的怀疑。
但是这种消极并没有达到绝望程度。鲁迅先生在小说结尾在牺牲者的坟墓上安排了一个来历不明的花环，多少有些使人看到了未来的希望，看到了革命的后继力量。“血”这一意象又寄寓了他对先烈的悼念，也寄寓了自己的理想。用深沉的意象体现深沉的风格，折射深沉的思想。但这种深沉的思想是鲁迅非正常状态下的思想，与他后来的战斗精神是格格不入的。“正无需乎震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗”（《坟•娜拉走后怎样》）。从中读者感受到了这种战斗气氛，不由得不敬仰夏瑜，怜悯小栓，同情两位母亲，并且痛恨造成这两种悲剧的黑暗的统治势力。“怀疑”、“苦闷”之中透出“积极意识”，表现出鲁迅先生战斗的毅力。
三、关于花环的意象分析
《药》的第四部分和前面三部分完全不一样。前三部分夏瑜仅仅是由别人的口塑造起来的，这个人始终没有走到读者的面前来，而第四部分，我们虽没有看到活着的夏瑜，但我们仍然看到了一个浩气长存的革命英雄形象，虽然是以坟的形式出现，但小说镜头毕竟推到了夏瑜的身边，我们有机会可以端祥一番这个人物。
最能窥出夏瑜形象意义的就是他坟上的那一圈花环。尽管鲁迅在《呐喊•自序》中说是“凭空添上”的，但我们还是以为这个花环是对革命者精上一页 [1] [2] [3] 下一页
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来源：中国哲士网
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