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祭十二郎文


18
 湖南娄底蓝圃学校　　　
●教学目标
1．积累文言词语，积淀文言语感，培养文言文的诵读与翻译能力。
2．体会文章深厚、真挚的感情，把握课文边泣边诉的语言形式，体会遣词用字的妙处，品味叙述中抒情的艺术。
3．继承中国古代文化的优良传统，珍惜生命，关爱亲人。
4．反复诵读、揣摩，把握文章情感脉络、表达方式的特点和语言特色。
●课时安排
2课时
第一课时
一、导入新课
苏子瞻云：子美之诗，退之之文，鲁公之书，皆集大成者也。(〔宋〕陈师道《后山诗话》)韩愈居唐宋八大家之首，他的散文享有很高的声望。苏轼认为与杜甫的诗，颜真卿的书法齐名。以前我们学过他的《马说》、《师说》等名篇，今天我们来学他的一篇祭文。

二、背景介绍（可选择学生感兴趣的内容，不必全部介绍）
 (1)韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐代著名文学家。他生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古文运动”，主张恢复先秦，两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实内容，学习古文应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。宋代欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、唐顺之、方苞、姚鼐等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响，在各自的散文创作中取得辉煌成就。 

(2)韩愈在散文创作中，实践了他的文学主张。写了大量的政论、赠序、杂说、祭文、墓志铭，他的议论文很少引经据典地说教，而是以形象化的语言、生动的比喻和鲜明的对比手法，写得很有说服力，《师说》是典型一例；记叙文也十分生动，写入、记事状物都很感人。《祭十二郎文》是一篇祭文，悼念侄儿，叙述家庭、身世和生活琐事，抒发悲伤情感，写得情真意挚、凄楚动人，很有特色，后人评价很高。 

    (3)韩愈三岁时就死了父亲，由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬因四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。 

    (4)作为祭文，因为其内容和形式都容易公式化，所以为后人传诵的不多。但韩愈的《祭十二郎文》却不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。祭文一般是在祭奠时宣读的，故其开头、结尾都有一个表示祭享的格式。韩愈的《祭十二郎文》被后人认为是“千古绝调”，欧阳修的《祭尹师鲁文》、袁枚的《祭妹文》也很有名。 

    祭文通常是祭奠亲友的有固定形式的文辞，也有用以祭神祭物的。韩愈的这篇《祭十二郎文》，却一改过去惯例，不单在形式上用的是散句单行，在内容上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，宣泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭文体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该文形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。

三、放朗读磁带。
这篇课文感情真挚，抒情语句较多，有的甚至是泣血带泪。其中有两处最为突出。一是作者得到十二郎猝然病死的消息一段，连用三个“邪”字，三个“乎”字，三个“也”字，五个“矣”字，文辞抑扬顿挫，感情跌宕起伏。二是“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，好像与十二郎当面交谈，自然亲切，入情入理。诵读时要注意作者感情的起伏变化，读出应有的感情波澜。
注意下列划线字的读音。
闻汝丧（sàng）之七日及长（zhǎng）
不省（xǐng）所怙（hù）兄殁（mò）南方
省（xǐng）坟墓归取其孥（nú）
丞相薨（hōng）佐戎（róng）徐州
孰谓汝遽（jù）去吾万乘（shèng）之公相
殒（yǔn）其生窆（biǎn）不临其穴
尚飨（xiǎng）
四、诵读、感悟
引导学生饱含感情地分段朗读。在读的过程中，逐段理清文章的思路，揣摩文意。重点段落可让学生反复朗读，教师加以适当的评点和板书，使学生真正进入到作品的审美意境中。
全文开头几句是祭文开头的固定形式。正文可分为三部分。
第一部分（“呜呼!吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”），写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。
第二部分（从“去年，孟东野往”至“其然乎？其不然乎”），写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。
第三部分（从“今吾使建中祭汝”至篇末），写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。
4．进行语言方面的讲析点拨
（以边读原文，边对课文词语进行圈点标记和难字的点拨、诠释为主，此处的语词分类归纳，是为了帮助执教者把握语言教学的重点，而并非按这样的顺序来讲授知识）
五、诵读、积累
在诵读中积累
重点实词
衔（含着）哀致（表达）诚掇汝而就（就职上任）
汝不果（成为事实、实现）不克（能够）蒙其泽
吊（抚慰）之孤吾实为之，其又何尤（怨恨）
活用
成家以致汝（使动，使家成，使汝来）
业其家（业，名词用如动词，继承……的事业）
长吾女及汝女（养育，使……成长，可视为使动）
重要虚词
其：
其能久存乎？（语气助词，表反问语气）
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？（表选择的连词）
其无知，悲不几时（表假设的连词）
乎：（助词，表疑问或反问语气，反问语气见“其”的例句）
矣：其信然矣（判断语气，语气较重）
六、布置作业
1．课后练习二
这段文字共用了三个“邪”字，三个“也”字（“信也”“梦也”“何为而在吾侧也”），表示不愿相信十二郎的死是真的。三个“乎”字，表示虽不愿相信而事实俱在的矛盾心情。五个“矣”字，则表示不得不信这一噩耗的无奈。
2．课后练习三

●板书设计
引子（1）
祭十二郎文与十二郎的骨肉深情（2、3）
韩愈十二郎之死（4—9）
吊慰死者，告以其身后之事（10—12）
第二课时
一、诵读、赏析

（一）诵读课文第一部分（第二、三段），讨论。
1．祭文之初，作者为什么要详叙幼时及成年后与十二郎聚散离合的往事？
叙事是抒情的基础。往事历历在目，忆之深乃因情之切，于叙事中，亦可见作者真情。
2．在这两段的叙述之中，你以为最动人的细节是何处？
允许自由答问。如第二段“嫂尝抚汝指吾再言曰：“韩氏两世，惟此而已！”一语，“抚汝指吾”的细小动作，体现出为母为嫂的深切关爱与顾惜；“韩氏两世，惟此而已”仅寥寥八字，却字字透出嫂嫂的焦虑、期待和悲伤。十二郎遽然辞世之时，韩愈又重提旧事，也流露出韩愈无尽的沉痛与凄凉。
在叙事追忆中，作者常常跳出“过去”而回到“现在”，针对往事而作抒情、评说，这两段何处为此类文字，抒写了怎样的情感？
第三段自“呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！”以下数行是独立的抒情文字。文中体现作者的追悔痛惜之情，直捷而毫无矫饰，故能打动人心。

（二）诵读课文第二部分（第四至第九段），体会行文中的曲折变

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来源：中国哲士网

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