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《我的呼吁》教案
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江西省遂川中学语文组
教学目的：1分清逻辑层次，把握演讲主旨。2品味本文精彩语言，把握其准确、鲜明、严密、针对性强的特点。3体会作者所呼吁的平等、博爱与和平的精神。
教学设想：教时：二课时。重点与难点：重点为分清逻辑层次，把握演讲主旨，体会作者所呼吁的平等、博爱与和平的精神。难点为品味本文精彩语言，把握其准确、鲜明、严密、针对性强的特点。
教学过程： 第一课时
一、导入。
在二十世纪的欧洲，阿尔贝特•施韦泽即史怀哲是一位家喻户晓的人物，他于1875年生于法国的阿尔萨斯，青年时代多才多艺，不仅是一位神学和哲学的双料博士，而且还是一位享有盛名的管风琴演奏家和巴赫音乐的研究家。三十八岁时的史怀哲，已是拥有三个博士学位、又正式取得医生执照的绅士。然而，就在他前途一片光明的时候，他作出了一个惊人的决定：到非洲去，到那未开化的黑暗大陆──非洲去。随后，他放弃在欧洲的优越生活条件和锦绣前程，携妻子一起前往非洲的兰巴雷内（现在属于加蓬），在那里，他创建了自己的诊所，义务为当地居民治病，几十年如一日，历尽艰辛，百折不挠，直到与世长辞。他还写下了大量有关文化和伦理学的著作，创立并身体力行了“敬畏生命伦理学”。这种伦理学后来被誉为“标志着西方道德进步的一个里程碑”。（读P63注解1）
二、题解。
1．“呼吁”与“呼喊”有什么区别?
明确：呼喊：喊；嚷。呼吁：向个人或社会申述，请求援助或主持分道。“呼吁”的内容往往是“真、善、美”，需要大众共同努力。
2．《我有一个呼吁》，主要呼吁什幺？
明确：呼吁人类重视尊重生命的伦理；（1）呼吁人们从善去恶，远离暴行；（2-3）呼吁防治大众疫病，（4）呼吁放弃原子武器，避免战争，和平共处。（5-7）
三、分析课文。
1、（第一段）阅读第一段，回答下列问题。
（1）我要呼吁全人类，重视尊重生命的伦理。（2）这种伦理，反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的。（3）这种伦理否定这些分别，因为评断生物当中何者较有普遍妥当性所根据的标准，是以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的。（4）这标准是纯主观的，我们谁能确知这种生物本身有什么意义？（5）对全世界有何意义？（6）这种分别必然产生一种见解，以为世上真有无价值的生物存在，我们可以随意破坏或者伤害它们。（7）由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。（8）但事实上，我们的直觉意识到自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。（9）这种对生命的全然肯定是一种精神工作，有了这种认识，我们才能一改以往的生活态度，而开始尊重自己的生命，使其得到真正的价值。（10）同时，获得这种想法的人会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。（11）这时候，我们便进入另一种迥然不同的人生经验。
a、对这段文字，划分层次:（1）呼吁人类重视尊重生命的伦理；（2-6）批评与“尊重”相悖的主观“分别”；（7-11）论证对生命的“全然肯定”是“尊重”的基本内涵。
题中题：史怀哲为什么反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的、高等的与低等的？（即：重视尊重生命的伦理，生命有没有价值和意义？生命有没有高低之分？）
明确：事实上，世间的万事万物都有自己存在的价值和意义，它们或许有种类的区别，但没有高低之分。“天生之人必有才，天生我才必有用”。既然我们能凭着我们的直觉意识到自己的生命存在，那我们也应该能意识到环绕我们周围的都是有生存意识的生命，尊重它们就是尊重我们自己。作者说：“这时候，我们便进入另一种迥然不同的人生经验。”这与佛教宣扬的众生平等十分吻合，人与人的平等，人与其他物种的平等。史怀哲的这种伦理又被人称为“敬畏生命伦理学”。
结论：因为这种“分别”容易引起有些人随意破坏或者伤害一些生命，产生一些可恶的暴行。
举例：（母爱的光辉：一是老麻雀救子，二是母羚羊跳下悬崖，使年轻的羚羊生存）
麻雀（屠格涅夫）我打猎回来，走在花园的林阴路上。狗在我面前奔跑。忽然它缩小了脚步，开始悄悄地走，好象嗅到了前面的野物。我哦顺着林阴路望去，看见一只小麻雀，嘴角嫩黄，头顶上有些茸毛。它从窝里跌下来（风在猛烈地摇着路边的白桦树），一动不动地坐着，无望地叉开两只刚刚长出来的小翅膀。我的狗正慢慢地向它走近。突然间，从近旁的一棵树上，一只黑胸脯的老麻雀像一块石头一样一飞而下，落在狗鼻子尖的前面——全身羽毛竖起，完全变了形状，绝望又可怜地尖叫着，一连两次扑向那张牙齿锐利的、张大的狗嘴。它是冲下来救护的，它用身体掩护着自己的幼儿。。。然而只见那整个小小的身体在恐惧中颤抖着，萧萧的叫声变得蛮勇而嘶哑，它兀立不动，它在自我牺牲！一只狗在它看来该是多么庞大的怪物啊！尽管如此，它不能安栖在高高的、毫无危险的枝头。。。一种力量，比它的意志更强大的力量，他它从那上边催促下来。我的特列索尔停住了，后退了。。。显然，连它也认识到了这种力量。我急忙唤住惊惶的狗——肃然起敬地走来。是的，请别发笑。我对那只小小的、英雄般的鸟儿，对它的爱的冲动肃然起敬。爱，我想，比死和死的恐惧更强大。只是靠近了它，只是靠了爱，生命才得以维持得以发展啊。
在青海高原的牧区流传着一个藏羚羊的故事：一只母羚羊为救小羚羊，在跨越峡谷时，母子俩同时起跳，但是弹跳的那一瞬间母亲放慢了速度，几乎只用了和小羚羊相当的力量。母亲在半空中先于小羚羊下降，小羚羊稳稳地踩在母亲的背上，以此作为支点第二次起跳，顺利地逃到对面的峡谷，而它的母亲却无力第二次起跳，落入深谷摔死了。这一幕感动了盗猎者，他跪倒在地，含着泪将罪恶的枪扔到山谷里。故事的作者评价说：那一降是母爱的升华，是母爱的至高境界，感天动地；那一跪是良心的觉醒，更是对母爱的至诚敬仰。一个是爱的牺牲，一个是爱的觉醒。这个故事感动了无数善良的人民。
b、用原文解说：明确：（1）“这种伦理”：重视尊重生命。（2）“这标准”：以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点。
c、 “以往的生活态度”指什么？明确：“昆虫或原生动物往往被认为没有价值”，（7）以为“世上真有无价值的生物存在，我们能随意破坏或者伤害它们”。（6）
d、直接指出“以人类对于生物亲疏远近的观感为出发点的标准”是错误的内容是什么？它又被什么内容所证明？
明确：（第一问）“这标准是纯主观的，我们谁能确知这种生物本身有什么意义？”（第二问）“对全世界有何意义？由于环境的关系，昆虫或原生动物往往被认为没有价值。”
这段文字总提演讲的观点，呼吁全人类重视尊重生命的伦理。我们自己是有生存意志的生命，环绕我们周围的，也是有生存意志的生命。我们要尊重自己的生命，使其得到真正的价值。同时，还会觉得需要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度，就像对自己一样。
2、（第二段）呼吁从善去恶，爱护并促进生命。
评：论证的的基础上，作者在第二段顺理成章地从下面提出了自己的观点，也就是敬畏生命伦理学的核心含义：“善就是：爱护并促进生命，把具有发展能力的生命提升到最有价值的地位。恶就是：伤害并破坏生命，阻碍生命的发展。”作者认为，这是人类应认真考虑有道德原则，它是将我集装箱全世界联系在一起的精神纽带。比如农民在牧场割草喂牛割下了一千棵花，可是他必须注意，在回家的路上，不要因为沉浸在消遣心情里而割掉路旁的花朵，因为这样做是不必要的，是对生命犯下了罪行。
3、（第三-七段）史怀哲认为哪些危险正威胁着人类？
答：人类面临的危机：一是暴行（第三段），二是疾病（第四段），三是战争（第五-七段）。
进化论的错误——人是高等动物？（基因是基本不变的）但人类面临的危机讨论：一是暴行（当前恐怖主义的全球破坏，以暴抗暴，美国打着虚伪的自由解放的旗帜实质是国家的暴力行为）二是疾病（道高一尺，魔高一丈）三是战争（白骨露于野，千里无鸡鸣——南京大屠杀）
正是因为人类面临的危机，作者才有这样的呼吁。
插入语：4、学到这里，我们也许发现史怀哲的《我的呼吁》比较难懂。的确是这样，它是一篇深奥的议论文，在内容上兼有社会科学与自然科学，有一定的理解难度。通过上面的分析我们发现在阅读理解时，必须注意区别文章的主要信息与次要信息。主要信息与次要信息有的地方好区分，有的地方难区分，怎么办呢？
明确：关键看哪个证明哪个，哪个被哪个证明。比如第一段文字最后两个句子，前一句说“要对一切具有生存意志的生命采取尊重的态度”，后一句说“我们便进入另一种迥然不同的人生经验”。前为因后为果，后一句证明前一句，前一句是主要信息。区别段与段，也可以这样。
7、如果段与段之间没有论证与被论证关系呢？
明确：那可能它们就是并列关系，它们共同论证中心论点。比如最后三段文字，都是反对战争，都论证中心论点“尊重生命的伦理”。
第二课时
一、继续分析课文。
上节课，我们已经分析知道下面的内容是：结合人类生存的现状，指出了如何在我们的实际生活中贯彻尊重生命的伦理。从三个不同方面进行了阐述。暴行、疾病、战争
首先，作者指出，在目前并不令人满意的世界现状中，他仍然要提倡和呼吁真理、友好、仁爱、[1] [2] 下一页
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来源：中国哲士网
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