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《让我们一起奔腾吧》备课笔记

的意义的试题,这种方法最管用。回答时,可以根据自己的理解,自拟答案。 
8.综合法:也就是综合运用以上所述方法中的两种或两种以上的方法。
二、高效训练参考答案
(一)
1.要让书为扩展和丰富自己的人生服务,而不要成为书本的奴隶。(作者是在阐述读书对人生的重要性时引受默生的话的,该句的后一分句从反面作了说明。引用后作者还有评说)
2.只积聚物质财富而不读书会使人精神贫乏。(“沦为乞丐”是比喻性说法;要注意分号后一句话)
3.(1)精神财富使人充实而自豪;(2)希望人们多读一点书,多一点书卷气。(“头抬得高高的”表明精神充实而自豪;卢浮宫是法国人引以自豪的精神财富的象征,分句间是因果关系。末段与开头相照应,隐含着“希望”之意)
(二)
1.生命来于自然又回归自然,是战胜困难、享受欢乐、不停前进,去争取成功的过程。(应根据两个比喻的具体内容联想到人生作概括)
2.今生今世要奋斗,要前进,要成长。(要联系文章内容作答,意思对即可)
3.因为生命让我们享受到人生特有的快乐和美丽。(文末说“苦痛又何尝不美丽”)
三、总结
我们学习了《理解文中重要的句子》这部分内容,分析要点的方法,今后学习中,在整体感知文章时,要对这些句子格外注意,理解句子含义时,要遵循整体性原则,结合中心思想来理解句意,结合社会背景来理解句意,平时要多练,培养语感,才能更好地把握重要句子的含义。
《理解文中重要句子的含意》学案
一、学习目标
1.了解重要句子的类型                 
2.掌握理解文中重要句子的方法
二、概念阐述
“重要的句子”是就它们在文中的表达作用而言的,主要包括以下几种:1.从作用上说,指那些能点明主旨的语句,或能显示脉络层次的关键性语句,即人们常说的“文眼”。2.从语句特点上说,指那些在文中起重要作用的中心句、总结句、过渡句,理解对文脉的推进与转接有关键作用的句子。3.从内容上说,指那些内涵较为丰富而且具有提示性或引导性的语句。4.从表达上说,指那些比较含蓄的有深层含意的语句。5.从结构上说,指那些结构比较复杂,对理解文意有直接影响的语句。
三、方法指津
1.从句子中的重要词语入手。       2.从分析句子的结构入手。
3.从分析句子在文中的位置入手。   4.从分析句子的修辞手法入手。
四、典型试题
1、(05重庆17题)如何理解“汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟”?(2′) 
附文:                        阳台上的遗憾 韩少功
从某种意义上来说,建筑是人心的外化和物化。南方在古代为蛮,化外之地,建筑上也就多有蛮风的留影。尤其到海口一看,尽管这里地势平坦并无重庆式的山峦起伏,但前人留下的老街几乎很少有直的,正的,这些随意和即兴的作品,呈礼崩乐坏纲纪不存之象,种种偏门和曲道。很合适隐藏神话、巫术和反叛,要展示天子威仪和官府阵仗,却不那么方便。留存在这些破壁残阶上的,是一种天高皇帝远的自由和活泼,是一种帝国文化道统的稀薄和涣散。但是,建筑外观上的南北之异,并不妨碍南方的宅院,与北方的四合院一样,也是很见等级的,很讲究家族封闭与合和的。有东西两厢,甚至有前后几进,在那正厅大堂里正襟入座,上下分明,主次分明.三纲五常的感觉便油然而生。倘若在院中春日观花,夏日听蝉,箫吹秋月,酒饮冬霜,也就免不了一种陶潜式的冲淡和曹雪芹式的伤感,汉文化一直也在这样的南国宅院里咳血和低吟。 
……
2、(05广东18题)怎样理解第六段“黄河站立起来也是一个飞跃”这句话的含义?(4′)
附文:                         壶口的黄河  肖铁
    ①在中国看水,看中国的水,最好到黄河。九寨沟的水显得太清秀,俏得有些西方的味道;太湖的水又有点小,文人味太重,不像是水,倒像是供人把玩的装饰物。也许,中国的水应是黄色的,和我们中国人的皮肤一样;而责河也只有到了这几,才成了真正的黄河!
    ②车行山谷中,远远便听见阵阵低沉的轰鸣,在左右山壁间碰撞,心也随之律动,未见其影,先闻其声,知道壶口到了。
    ③天渐渐成了黄色,水汽丰富得似乎凭空能捏出一把汗来。
    ④等真正站在她的旁边,所有的人都惊呆了。地竟陷下一层,天也高了一尺,山谷形似壶嘴,水若浊滴,倾泻而下,一仰难尽的气势,充溢胸口,心跳得能蹦出来。耳朵渐渐聋了,只能看见对方开口,却听不见声音;眼也花了,弥漫着的皆是黄色的漩涡,像是从河里蒸腾地上升,又像是奋不顾身地下降。河底升起硝烟一样的股股黄雾,天宇间充涨着黄色带水的颗粒,碰撞在脸上,散发在天上。脑子里一片空白,什么也不敢想,:只看着山被水层层劈开,天也被这股黄流斩断。水从天而降,拍打在谷底,-响遏在云里。
    ⑤想黄河从巴颜喀拉山流下的时候,水也该是清的吧?毕竟是雪水的汇集,是上天的洗礼;下游也会清些,因为地势渐乎,流速渐缓,黄沙也会慢慢沉在河底。可你看看现在的黄河,刚刚从黄土高原的千沟万壑流过,厚重得带着大地的表皮,圣水也染土了中国的颜色,水里一定还有与大地摩擦而生的佘热,当然还有陕北的信天游溶在里面,歌曲带着水旋转。黄河在这里最黄,金黄得如同太阳也落在里面。
⑥黄河之水天上来,如果说往前往后的黄河都是平面的话,到了壶口,黄河一下予像愤怒像高昂像要直抒胸臆地站了起来。这时的黄河是立体的黄河了,像猴子站立起来是人进化的重要标志,黄河站立起来也是一个飞跃,就像个顶灭立地的人活了。活了便要说话,那浪涛卷起雷鸣般的吼声,便是她第一声啼哭,第一声就不同凡响。注视着从上而下的水,第一次看到自然里的生命在毫无羁绊的状态下的兴奋和放纵。那啪啪的水击之声便是欢笑,真正的快感;,真正的淋漓尽致。看久了;心也会溶进那飞溅的黄色水流里。
⑦抬起头,极目四望,北方,阳光打过去,一片白色,水和天连在一起,汪洋恣肆在那里;下潞;水会渐渐宽阔,毕竟快到海了,快到生命妁终:结抑或是升华的地;方了,便也心乎气和。只,有在这里;给予黄河的天地竟仅仅小到呷个壶口,考验也就在这里了。过去了,黄河便拐了一直角,再往后便没有什么能挡住她的了•,一泻千里,奔流到海,)F复还。看看空中的水汽;;听听大地的回音,便会知道黄河的自信和决心。跃过去,一跃就是五千年,或七十万年‘,或是一百七十万年,肯定还要久远。司马迁会不会从这里受到了鼓舞,而将那汉代的竹简写尽写穿?易水该是黄河的分支吧,要不荆轲怎么会有壮士一去不复还的气概和性格?
⑧这才是中国的河。西南就是周文王的岐山,就是周武王的丰镐,就是大秦的咸阳。就是盛唐的长安。半坡人该足在这儿舀过水吧?秦赢政该是从这里出过兵饮过马吧?有这样的水,还有什么可怕的呢?还有什么不可征服的呢?
⑨路德维希为尼罗河作传,也该有人为黄河作传,那应是中国人的自传!
(选自《散文选刊》1997年第12期,有改动)注:①埃米尔•路德维希(EmilLudwig,1881-1948),德国著名传记作家,著有《地中海传》、《尼罗河传》等。
3、(04年广东19题)依据最后一段文字,如何理解“天坛、太庙,依傍的是祖荫”这句话?(4′)
附文:                            说树  吴冠中
    ……
    能享天年的树毕竟不多了,人们懂得了植树的重要,“前人种树后人凉”,这是人类的美德,为子孙造福的职责。毁尽了树,人类自己也将毁灭,于是地球上只剩下高昌、交河、楼兰…… 树不仅是生命的标志,也是艺术的标志。生命之树长青,其实是艺术生命长青,人总是要死去的,艺术才能跨越时代,“秦时明月汉时关”的作者永存在艺术中。然而艺术极难成活,比树难活多了。人们说风格是人,也可说风格是树

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