B、一碑双表双亲德  一生深念父母情

    走进距沙溪镇两里多路的欧阳修中学校门，便见右侧一堵雪白的院墙门坊上，“西阳宫”3个黑字赫然醒目。同行的沙溪镇领导介绍，这里原是道观，居住祭扫欧公父母坟园的道士，按时规，欧阳修可以向朝廷申请，享受请道士祭扫父母坟园的待遇。后来院中增设了文忠公祠、碑亭、画荻楼、文儒读书堂等建筑，历经沧桑，现只剩一祠一楼。进入院门，右侧飞檐翘角、画梁雕栋的双层阁楼吸引了我们的目光。步入楼内，那尊被列入国宝的泷冈阡表碑矗立在厅中。欧阳水秀说，这块碑原立在欧公父母的墓道上，名曰阡道，后移入亭内保护。那是欧阳修在山东青州任知州时，寻找很久才选中了这块6尺多高、近3尺宽的墨绿色大碑石，将写好的《泷冈阡表》请工匠刻上，本打算亲自护送回乡，可正逢王安石变法，无法抽身，托亲友运回沙溪。细看碑文，大多清晰可辨，落款时间是熙宁三年（1070年）。此时，距欧父去世已60年、欧母去世18年了。1100字的祭文，著作等身的欧阳修为什么花了18年的时间才写完刻碑呢？

    江西师大教授郑晓江告诉记者，欧阳修回乡葬母时，就开始为父亲写《先君墓表》。可写来写去总不如意，觉得自己没什么出息，报答不了父母的养育之恩。直到以后十几年，欧阳修荣登两府，皇上多次敕封他祖宗三代荣誉，终于可告慰父母在天之灵了，这才把祭文写完。这篇被誉为“千古至文”的祭文，用母亲回忆往事的口气，通过一些日常生活场面的描述，颂扬了父亲为官清廉、乐善好施、宽厚仁爱的品格和母亲的贤慧通达与恭俭仁爱，倾注了深深的思念和感恩之情，读后催人泪下。尤其是父亲所说“祭而丰，不如养之薄”之语，更是发人深省。千字短文，一碑双表，父德母节，相映生辉，充分展现了这位诗文革新运动旗手所倡导和实践的平朴委婉、情真意深的文风。

阡表碑的背面，刻有《欧阳氏世次碑》。欧阳水秀介绍，欧阳修回乡葬母时，应族亲之请，编写《欧阳氏谱图》，回朝廷后多次修改，把其中的世系表刻在碑上。郑晓江教授说，《谱图》改变“百世不迁”的“大宗法”，采用五世为限，上起高祖，下至玄孙的“小宗法”，五世之后，再立一世世系。欧阳修创造的“小宗法”，以时代为经，人物为纬，结构简单，脉络分明，面世后风行天下，明清时各地修族谱，“小宗法”是主要形式。至今，仍是如此。可以说，沙溪是“小宗法”族谱之源。欧公创新民间谱牒的价值，不仅仅是记载宗族的繁衍史，更重要的是使忠孝仁义的儒家伦理深入民间，维系最底层的社会结构。

C、两座文忠公祠  两支吉安后裔

    生于公元1007年、逝于1072年的欧阳修字永叔，号醉翁，晚年号六一居士，谥“文忠”。西阳宫内碑楼左侧的文忠公祠堂，是一座两进式的、高翘风火马头墙的古祠，为清代重修。祠内空空荡荡，上厅摆着尚有未烬香烛的祭台，最显眼的是上堂壁龛里红底金字的灵牌位，高高低低的好多块，那是欧阳修父子的灵牌。

    我们问欧阳水秀，沙溪目前还有多少欧阳修的后裔村庄？欧阳水秀说，现在仅剩她娘家一家了。她家姐弟三个，唯一的弟弟欧阳勇现在县里欧阳修纪念馆当馆长。可外地的后裔不计其数。欧阳修4个儿子，后裔分布很广。她家先祖是欧阳修第二子欧阳奕，同宗的其他的后裔迁往外地。

    除了沙溪之外，吉安是否还有欧阳修嫡系后裔的村庄呢？吉安市博物馆馆长高立人明确地告诉我们，吉州区兴桥镇钓源村，同样是欧阳修的嫡系后裔。我们曾多次到过钓源，誉为“江南民居博览院”的该村近几年被开发为旅游景点。高立人介绍，钓源分为庄山和渭溪两个自然村，开基祖欧阳弘与欧阳修的高祖为兄弟。渭溪村现仍存一幢欧阳文忠公祠，比沙溪的同名祠高大气派得多，有精美的木雕石雕，上堂供奉的是欧阳修的灵牌。

    前几年，钓源村出土了一方墓碑，上面载道，南宋中期，因“拙谋公无嗣，以宁兖国公子辩六世孙讳腾继”。此话的意思是渭溪的拙谋公没有儿子，欧阳修（兖国公是所赐的封号）的第4个儿子欧阳辩的第六世孙欧阳腾，过继给拙谋公，繁延出后裔，至今仍生活在渭溪村，还有不少外迁了。后来，从外迁的同宗族谱中，发现了同样的记载，虽然是过继，其血缘仍是直系后裔，建文忠公祠也就顺理成章了。

    D、一座状元楼   辉煌千百年

    走进永丰县城西恩江河畔的永叔公园，只见一座重檐翘角的阁楼耸立芳草绿树之中，“状元楼”3 个遒劲的大

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