李梦星

    说起欧阳修，古称庐陵的吉安人感到自豪。正是这位文坛宗师，在他多篇诗文中，提及家乡之名。“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”古庐陵的声名，随着他不朽的著作传遍中外古今。在文学、史学、经学、金石学、谱牒学等多领域均有开创性贡献的欧阳修，是我国文明发展史上的巨匠，更是江西的一面旗帜，一种标志。他的思想和业绩，对庐陵文化产生了深远的影响。今年，是欧阳修诞辰1000周年，怀着对欧公的崇敬之情，我们到他的家乡永丰沙溪探访，感受一代文宗的爱乡情怀，探寻这位旷世文豪的遗踪和许多鲜为人知的往事——

    A、两座合葬坟墓  两桩未遂心愿

    距沙溪镇西南四五里路有一座小山岗，全是绿树碧草，荻花飘香。站在山腰眺望，山下平畴如画，江水环流。山岗中部稍低处，一座三碑四柱的合葬墓，坐西向东被翠林环抱着。欧阳修第35代嫡裔欧阳水秀女士告诉我们，这一片山地叫泷冈，欧阳修父母的合葬墓处叫蟠龙形，在凤凰山下，龙凤相聚，为风水宝地。走近一看，只见墓柱上有两副对联，内联为：“阡表不磨崇国范，古坟犹带荻花香”。欧阳水秀说，这“崇国”，是欧阳修的父亲欧阳观，因子而荣，被神宗皇帝赐封为太师崇国公；这“荻花”，指欧母郑氏以荻画地教子之事，她敕封魏国夫人。外联为：“泷冈长拱峙，香水潆环流”。墓左碑刻有墓主的简历，右碑刻有清乾隆和嘉庆年间两次重修的记载。墓后有块“望碑”，上刻“宋敕封太师欧阳崇国公魏国郑夫人合墓”。据碑载，欧父于大中祥符三年（1010年）在今江苏泰州去世，欧母于皇佑四年（1052年）在今河南商丘去世，相距42年，是怎样合葬一处呢？

    欧阳水秀说，这是因为欧阳修怀恋家乡，孝敬父母的缘故。欧父在军事推官的任上去世，第二年，郑氏夫人带着4岁的欧阳修回乡葬夫。只住了一两个月，因生活艰难，只得投靠在湖北随州的叔父欧阳晔。年幼的欧阳修对家乡没多少印象，长大后，母亲常向他说起家乡的风土人情，说泷冈的秀美，说父亲的往事，思乡的情绪使他深受感染，家乡常常萦绕脑际。母亲去世时，45岁的欧阳修正知应天府，家安在颖州（今安徽阜阳）。他考虑到距家乡遥远，打算把母亲安葬在颖州附近以便于祭扫。可是在守孝的日子里，欧阳修总是回忆起母亲的话语，便决定将母亲葬在父亲之旁，既合古礼又合情理。第二年，欧阳修便扶母柩南下，回乡葬母，这是他相隔42年第二次回乡，也是最后一次。

    在欧阳修父母合葬墓之南不到百米叫海螺形的山坡中段，还有一座坟墓，四周尽是绿草。欧阳水秀介绍，这是欧阳修两位夫人胥氏、杨氏的合葬墓，四柱三碑，是前几年重修的。欧阳修是胥氏的父亲胥偃的门生，欧阳修24岁中进士后便与15岁的胥氏成婚。在洛阳任推官的他，与妻子聚少离多，谁料两年后，胥氏因产儿去世。又过了两年，欧阳修回朝廷馆阁任职，继娶杨氏为妻，仅10个月，杨氏又染病身亡。连失两妻，欧阳修痛苦不已，写了不少追思亡妻的诗词。3年后，他被贬夷陵（今湖北宜昌）时，再娶薛氏，生有四子，为终身伴侣。过了近20年，欧阳修回乡葬母，将胥氏、杨氏的遗骸合葬在父母坟茔旁。

    当时，欧阳修因与保守派斗争受陷害，第二次被贬出朝廷到地方任职，10年间辗转数州，心情不太舒畅。他热爱家乡的纯朴和宁静，四位亲人又长眠于此，有一日他指着凤凰山对乡亲们说，我死后也要葬在这里。19年后，欧阳修在颖州病逝，按朝廷规定，大臣墓葬必须在京城200里之内，他被葬在河南新郑，未遂生前之愿。

    第二件使他抱憾终生的事，是一直没有回乡祭扫父母、妻子的坟墓。欧阳修葬母后，重返朝廷，受到重用，先后任开封知府、枢密副使、参知政事等要职，可心中总是思念家乡。自回朝廷主持礼部贡举后，就向皇上请求出知江西洪州（南昌），主要理由是便于修建、祭扫父母墓园，10年间上了7次奏章，但都没获允许。他在奏书中多次“乞江西差遣，庶几近便营缉”，不能“贪宠忘亲”、“食言不信”，否则“罪莫大焉”。无法遂愿，只得在诗文中以表思乡之情，他的《寄题沙溪宝锡院》一诗上半首云：“为爱江西物物佳，作诗尝向北人夸”，“青林霜日换枫叶，

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