环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散（sàn）乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文
环绕滁州城的都是山，它西南的各个山峰，树林和山谷尤其秀美，望过去那树木茂盛而幽深秀丽的地方就是琅琊山。沿山路行走了六、七里，渐渐的听到水声潺潺（又看到一股水流从两个山间飞淌下来）。是酿泉，山势回环，路也跟着拐弯，有一个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样坐落在泉水边上的，是醉翁亭，造亭子的人是谁?是山里的智仙僧人。给它起名的人是谁?太守用自己的别号（醉翁）来命名，太守和宾客来这里饮酒，喝很少就醉了，而年龄又是最大的，所以给自己起了个别名叫醉翁，醉翁的情趣不在酒上，而在欣赏山光水色中，欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。
要说那太阳出来而树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷就昏暗了，明暗交替的变化，就是山中的早晨和晚上啊。野花开放，有一股清幽的香味，树木繁荣滋长，形成一片浓郁的绿荫，天高气爽，水流减少石头裸露。这是山间的四季景色，早上上山，傍晚返回，四时的景色不同，那快乐也是无穷尽的。
至于背着东西的人，在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少的行人，来来往往的络绎不绝，是滁州的人们出游。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用酿泉水来酿酒，泉水香甜酒水清冽；野味野菜杂七杂八摆放在面前的，是太守的酒宴。宴会上喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的胜利了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时候站起有时候坐下，大声喧闹，这是宾客们在尽情欢乐。面容苍老，头发花白醉醺醺的坐在宾客们中间的是喝醉了的太守。
不久夕阳已挂在山头，人的影子四处散开，太守归去，宾客跟随，树林枝叶茂密成荫，鸟到处叫，游人离开后鸟儿快乐了，然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，百姓只知道跟从太守游玩的快乐，却不知道太守以百姓的快乐做为自己快乐，醉了能同他们一起欢乐，醒来能用文章来记述这件乐事的人，是太守。太守是谁？庐陵人欧阳修。
