欧阳修（1007-1072），字永叔，号醉翁，晚号六一居士。宋仁宗天圣八年(1030年)进士。欧阳修一生以文章冠天下，他是“唐宋八大家”之一，是北宋诗文革新运动的领袖，《朋党论》《醉翁亭记》《丰乐亭记》等，都是历代传诵的佳作。欧阳修在史学方面也很有成就，编撰《新五代史》，并与宋祁等修《新唐书》。

    欧阳修自称“庐陵（江西吉安）欧阳修”，历史上也公认他是江西人，文学史公认他为“江西诗派”代表人物，他怎么就又变成了四川人？     

    “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也……”几乎每一个人在上中学时都被语文老师要求背诵《醉翁亭记》，作者欧阳修被称为“北宋文坛领袖”“一代宗师”，王安石、苏东坡这些大牌都是在他提携或推荐下走上成名之路。由于欧阳修在《醉翁亭记》中自称“庐陵欧阳修”，他是庐陵（今江西吉安）人似乎并没有问题。但是，现在却有史料证明，欧阳修生于四川绵阳，并在四川生活了3年，按照现在生在哪里就是哪里人的观念，欧阳修应该是一个四川人。而且在明（3）日，绵阳当地政府将举行重大活动，来纪念欧阳修诞辰1000年。     

　　证明：欧阳修出生在绵阳

    对大部分人在说，接触欧阳修是在中学语文课本中，而关于欧阳修是什么地方的人，收入中学语文教材的《醉翁亭记》明白地写道：“太守谓谁？庐陵欧阳修也。”欧阳修在安徽滁州任太守时写下《醉翁亭记》，他在文章最后告诉大家：我欧阳修是庐陵（今江西吉安）人。欧阳修是四川人又是怎么回事呢？

    绵阳欧阳修研究会会长李德书昨日接受本报采访时表示，欧阳修是出生在绵阳的，只是在很小的时候就离开了四川，所以在他的文章中并没有提到太多四川的事情，以至于很多人都不知道欧阳修和四川的关系。实际上，在宋代就有四川人在绵阳为纪念欧阳修修建了六一堂（欧阳修号六一居士）。李德书说，“欧阳修生于四川，这有很多历史资料可查的，最有说服力的就是欧阳修的《七贤画序》，欧阳修在这篇文章中说：某不幸少孤。先人为绵州（今绵阳）军事推官时，某始生。生四岁而先人捐馆。文章很明显地告诉大家，欧阳修是在其父任绵州军事推官时出生，并且在四川生活了几年。”据李德书介绍，还有很多其他证据能证明欧阳修与四川的密切关系。

    既然欧阳修是生在四川，为什么他却在《醉翁亭记》中说自己是江西人呢？李德书解释说，“古代人重孝道，一般把父辈的出生地而不是自己的出生地作为故乡，欧阳修的父亲是江西人，欧阳修当然也就说自己是江西人了。” 　

　　现实：16城市争相贺寿

    “沉到一千年以后，放任无奈湮没尘埃，我在废墟之中守着你走来”，林俊杰在《一千年以后》这样唱到，距离公元1007年的一千年之后，守着欧阳修走来的，不是一个人，甚至不是一个省。

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