教学目标：
　　1、    知识目标：学习理解诗歌语言暗示的表现技巧，积累古诗词名句
　　2、    能力目标：提高学生文学鉴赏能力及从相关资料中抽象出一般规律的能力
　　3、    情感目标：借助在品味诗句时的审美体验，唤起学生对文化的热爱，增强学生
教学重点难点：
体会诗歌语言区别与生活语言的关键在于诗歌语言的暗示性，并利用诗歌语言的暗示性找到诗歌鉴赏的通道。
教学课时：1课时
教学流程：
　　导语：
师：听说高一（7）班很优秀，我来考考大家，不知大家有没有听说过一个成语叫“树犹如此，人何以堪”。这句话出自典故东晋大将桓温北伐中原，打到自己的老家，看到自己小时侯种的树都那么粗了。“木犹如此，人何以堪”。我常常想，这个原话的“木”变成今天成语中的“树”，这个传达的意思到底有没有变化？
　 师：在成语中，意义到底是否一样，同学们存在争论，那么请同学们快速浏览课文，告诉我课文哪里明确告诉我们在什么场合这两个简直是”一字千里“？
生：课文最后一段中“在艺术领域，这两个字会一字千里。
师：在艺术领域里，这两个字为什么会一去千里？也就是说作为艺术材料，这两个字有什么具体的区别？
学生概括出木与树的区别（教师板书）
　      意象   艺术特征
　　　　木-------空阔黄色        
　　　　树-------饱满绿色
　　第三个环节是分析品味：
师：我们理解了树与木的这两个字在艺术领域的区别以后，我们再来看看，在具体的诗歌中，这两个字所呈现的效果如何，请同学们找到有关木叶和木的诗句，齐声朗读，思考这些诗句描写的是哪个季节的景物？
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
洞庭始波，木叶微脱。
木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。
秋风吹木叶，还似洞庭波
亭皋木叶下，陇首秋云飞
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦
明确：秋季
师：请选择你最喜欢的一句诗歌，仔细品读，然后用优美的语言把这句诗里所描绘的意境表达出来，前后组交换阅读，推荐出你们认为四个人中写得最好的，（只给两个同学机会，大家要争取）
师：刚才大家把如此丰富诗意的诗句用自己的语言描绘出来，让人一下子到了一个充满诗意的秋天。尝试着把“木“字换成“树”字，你来体会一下，你感觉到的是一付怎样的情景。（注意结合刚才分析的“树”在诗歌里的饱满、绿色的特点）
明确：没有。感觉掉下来都是绿绿的树叶
环节四。把握作者的观点并深入理解
师：我们学过文言文知道，树在古文中就叫做木，在概念上，木与树都仅仅指我们看到的树，为什么到了诗歌当中，作为诗歌意像这两个字的内涵回那么丰富，我们刚才在感性认识上进行了探讨，如果从理论上讲，这关系到诗歌语言的什么问题？
学生：诗歌语言的暗示性问题
师：暗示性问题到底是怎么回事，在课文哪里有涉及？请同学们把他齐声读出来，
学生找到，读
“暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。”
师：诗歌语言的暗示功能正是诗歌语言不同于生活语言的奥秘所在，生活语言比较简单，这个字表示什么，就是什么。譬如说，“我手上拿着一张网。”就表示我的手上拿着一张网。（可出示一张网“。诗歌语言却一定有比较丰富的内涵，除了表面看到的网以外，诗人把网写到诗歌里，往往有很多话隐藏在这个网字里面，在暗示我们，他要说的话。所以诗歌语言往往是“言有穷，而意无穷。”因此，我们阅读诗歌的时候要深入理解诗歌的语言，才能把握诗人蕴涵在诗歌里的情感，这是读懂诗歌的关键。我们来看一首很独特的诗歌。
生  活 
     北岛
网
诗歌的题目是两个字“生活”，而诗歌才一个字。很多人说这不是诗歌，而老师觉得这是一首很棒的诗歌，真正体现了诗歌的言有穷，而意无穷。如果从生活语言考虑，“网”就是网，但从诗歌语言的暗示性考虑，作者要向我们传达的是什么？
（生回答，此处可以引起高潮，前提是学生想像的翅膀要随风飘扬，教师在一旁鼓励）
明确：这网他会网住人，让人无法摆脱，天罗地网，是不是正暗示了在特定时代生活是残酷的，他网住人，让人无法摆脱。我们就从这首只有一个字的诗歌里读出了作者对生活无奈的理解，听得到他在生活的压迫下那一声无奈的叹息呢？
从这个例子中我们感受到诗歌语言暗示性的魅力，而这暗示正是诗歌语言和生活语言的区别。展示：法国象征派诗人马拉美说，只有对事物的名称的暗示才是诗歌语言的主要特点，而名称和概念应该仅仅属于谈话语言和生活语言的范畴。
师：回到我们开始的问题，“树犹如此，人何以堪”。与东晋大将桓温原话“木犹如此，人何以堪”是诗歌语言还是谈话生活语言？
生：是谈话生活语言。因此，他们不具备暗示性，在概念上这“木”与“树”是一样的，所以，表达效果没什么区别。
师：今天，我们很多人远离了诗歌，认为诗歌读不懂，也没用，我们只要会使用语言，会说话就可以了。但我们发现诗歌语言是如此丰富
诗歌是我们心灵的凭证
人，诗意地栖居大地
所以我们要学会鉴赏诗歌，就是要把握诗歌语言的暗示性入手，我们就会发现自己找到了通往诗意世界的通道。不信我们试试看
第四个环节是课外拓展（布置作业）。
枫桥夜泊

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（航船）
学生齐读，然后让学生把客船换成航船，感觉读来什么不一样？
明确:在概念上是一样的，但客船的客暗示了诗人作客他乡，面对夜晚的月落，乌鸦叫钟声唤起了无限的客愁，而航船却没有这么多的内涵。
展示：洪堡特说，语言的力量就在于有限工具的无限使用。
语言是我们精神栖居的家园，建设语言丰富语言就是建设丰富我们的精神家园，而诗歌文学语言就有使有限的工具实现无限的使用。所以，我们都应该去重视诗歌，学会把握诗歌语言的暗示性特点，你就会找到一条从平常世界进入诗歌世界的通道，让自己诗意地栖居大地。
板书：    说“木叶”
意象    艺术特征
　　　　木-------空阔 黄色        
　　　　树-------饱满 绿色