说 木 叶（林 庚）

［教学设想］

     本文内容主要是围绕古诗中的意象“木叶”深入到“木”的艺术特征进而谈诗歌语言的暗示性这个理论问题的，对于对中国古典诗歌只有浅近认识的学生来说，易为文题的表面所迷惑不能完全把握作品的精髓。因此，教学中重点之一是教师担任引导者角色，引导学生进行思索、探究，通过比较归纳的方法，从多个诗句中归纳出作者的基本观点，从而把握鉴赏诗歌语言的方法，接着引入课外同类文学现象，让学生能够触类旁通，举一反三，走进诗歌的殿堂，感受中华民族深厚的文化积淀，增强民族自尊心和自豪感。本文的教学重点之二就是淡化教材，淡化教材体现为引导学生课外积极探究加强积累，课内只把教材做为引导学生探究积极性的例子。本课主要用诗句的优美意蕴来打动学生，重视创设美的情境激发学生的学习兴趣，用非智力因素来促进智力因素，真正使学生得到全面健康地发展，体现新课程人文教育的特点，高质量地完成教学任务。

［教学目标］

一、知识和能力

（1）学习古诗词语言暗示的表现技巧和归纳的方法，积累古诗词名句。

（2）培养学生探究能力及学生从相关资料中抽象出一般规律的能力，提高文学鉴赏能力。

二、过程和方法

（1）注重调动学生的主动性，自主探究搜集文中相关作家作品的资料。

（2）小组合作以“寻疑---追答---悟理”为线整体感知全文，把握文章精髓。

三、情感态度与价值观

借助在品味诗句时的审美体验，唤起学生对古代文化的热爱，增强民族自尊心和自豪感。

［教学重点］

（1）理解课文内容，抓住主要信息，理清文章结构。

（2）了解诗歌语言具有潜在暗示性的特点。

［教学难点］

掌握文章所阐述中国古典诗歌语言暗示性的特点， 指导学生进行诗歌鉴赏实践，达到触类旁通，举一反三，真正提高学生独立分析鉴赏的能力。

［教学安排］

1课时

[教学过程]

一、激趣导入

唐伟大的现实主义诗人杜甫在其《登高》一诗中有两句传诵千古的名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。同学们知道这里的“落木”是什么意思吗？（学生明确“落木”即“落叶”之意后）那杜甫为什么不说“无边落叶萧萧下”来呢？“木”与“叶”有何区别呢？让我们一起来读读林庚的《说“木叶”》来解开这个谜吧。

二、作者介绍

林庚（1910— ）字静希。我国现当代著名学者，诗人，文史学家。1933年毕业于清华大学中文系。1933年出版了第一本自由体诗集《夜》。 林庚先生历任厦门大学，燕京大学，北京大学中文系教授，出版过《春野与窗》《问路集》等六部新诗集及古典文学专著《诗人李白》《中国文学简史》等。

三、明确学习重点

理解课文内容，抓住主要信息，理清文章结构。

了解诗歌语言具有潜在暗示性的特点。

四、识词释义

 袅袅(niǎo)　　照浦(pǔ)　　  褒(bāo)

 灼灼(zhuó)　   亭皋(gāo)　  寒砧(zhēn)

 涔(cén)阳    万应锭( dìng)   言筌(quán)

 窸窣(xī sū)　  迢( tiáo)远

 袅袅——形容微风吹拂的样子。

灼灼——明亮鲜艳的样子。

 寒砧——秋后的捣衣声。诗词中常用来象征凄凉萧瑟的景象。砧，捣衣石。

亭皋——水边的平地。亭，平；皋，水旁地。

 窸窣——象声词。此处指叶落的细小的声音。

 冉冉——形容枝条柔弱下垂的样子。文中形容叶对枝情深意厚，以解脱，是活化的拟人辞格的运用。

 缠绵——柔和紧密的样子。

四、全文的思路

五、亮点探究 －－－把握作者观点

1．讨论：从概念上讲，“木叶”是什么？

明确：就是“树叶”。

2．思考：二者在概念上完全一致，为什么会给人如此不同的感觉呢？阅读文章，划出文中的引文，加以归类，结合作者所引用的诗句来体会。

思考讨论：这所有的诗句，都给你留下了什么印象？

明确：萧瑟、凄凉。关键之处在于“木”字。

思考讨论：体会这几句诗给你的感觉。（并注意由“木叶”到“树叶”的发展及其关键之处。）

明确：枝繁叶茂，浓阴匝地。

3． 探究学习：从课文看，“木”与“树”的有什么异同? 填表。

明确：“树叶”，“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分—致的，都给人枝繁叶茂，浓阴匝地的感觉；而“木叶”，就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，甚至还让人仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊。“木叶”是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不是属于沉沉的阴天，一个典型的清秋的性格。“木叶”是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。而“落叶”，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下来的一点绵密之意也洗净了。

4．第4、5段是课文的中心段，文中阐释了“木”在形象上具有哪些艺术特征? 

小结：其一，“木”比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素；其二，“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。这就是“木”和“树”两个意象在古诗中的艺术特征。

6．思考：本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗？写“木叶”的真正目的何在？

明确：是为了阐述诗歌语言暗示性的特点。

7．提问：作者又是如何阐释诗歌语言暗示性的特点的呢？

明确：这种暗示性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成为丰富多彩一言难尽的言说”，诗歌的语言具有很强的感染性和启示性。

8、读诗，要读出躲在概念后面的语言的暗示性，从概念领域进入到艺术形象领域，才能读出诗歌丰富的内涵。

           生活常识暗示

暗示

           文化心理暗示        文化传统：历代文学作品、典故所构成的文化氛围。

可见，“木”之所以有了那样的暗示性内涵，全是由“传统”造成的；那么什么又是“传统”呢，从文学上来说，尤其是从诗歌的“意象”上来讲，这个“传统”就是历代诗人们的诗句所够成的文化氛围，即一句句诗中的意象赋予了该意象的暗示性内涵，（见下表）如果屈原最初不用“木”，而要说“洞庭波兮树叶下”又会如何呢？（课件16）

木叶                              疏朗

相去无几        暗示性            一字千里                   

树叶                              绵密 

六、拓展训练

思考同类文学现象，触类旁通，举一反三，了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高对古典诗歌的理解力和领悟力。

思考：古诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶”一样，成为难以言传的精妙语言。请根据课文所阐释的诗歌语言的暗示性的理论，体味下列诗中意象的艺术特点并连线。

七、合作探究

在我国诗歌中，有许多意象由于具有相对稳定的感情色彩，诗人们往往用它们表现相似或相通的感情，但有时候，诗人把它组织在不同的意象体系里，使之表现不同甚至相反的感情。比如，古代诗歌中写“梅”“柳”的不胜枚举，所表现的感情就不尽一致。

试辨析并交流：王安石《梅花》、陆游《卜算子?咏梅》、毛泽东《卜算子?咏梅》

    贺知章《咏柳》、唐彦谦《垂柳》、曾巩《咏柳》

八、总结

同学们，我们生长在一个诗的国度里，祖先留给我们了无数灿若星辉的宝贵遗产，我们为此而骄傲。希望同学们在今天品味诗句之后，能更加热爱我们的传统文化，读诗，学诗，爱诗，成为一个个有激情，有修养的人。最后，请让我把下面这首诗献给同学们，作为今天这节课的结束语： 风雅颂是诗，天地人是诗；

大江东去是诗，把酒临风是诗；

诗是屈原的浪漫，诗是李白的狂放；

可微风中倾听品味；可细雨里轻吟慢唱……

爱诗吧，爱诗吧，爱诗吧，为灵魂的找个家……

九、课后探究

（1）收集有关“月亮”的古诗。 

（2）班级交流。 

（3）鉴赏研究，写成小论文。