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《劝学》教案1
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方法——积累、坚持、专一，来论证了学习是不可以停止的这一个中心论点，首先，我们一起来把课文背一边。
（二）、新课教学
1、检查背诵情况：首先全班齐背课文，接着按照文章的结构脉络来分别抽背个别同学，一方面检查背诵情况，两一方面，也在一次复习文章的脉络结构。
2、反馈一下作业情况：资料展示
3、明确文中出现的虚词的用法，采用练习的形式（PPT展示）
而：
青，取之于蓝而青于蓝 连词，表转折，却
君子博学而日参省乎己 连词，表递进，并且
锲而不舍 连词，表承接，就
积善成德，而神明自得 连词，表承接，就
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 连词，表修饰，……地
• 之
青，取之于蓝 代词，代青
蚓无爪牙之利 助词，定语后置的标志
非蛇膳之穴无可寄托者 结构助词，的
• 于
青，取之于蓝，而青于蓝 介词，从；介词，比
君子生非异也，善假于物也 介词，引出动作行为指向的对象
4、体会文章的论证方法的特点——比喻论证
（1）、请同学自由朗读课文，找出文中你认为用的最好的一句或几句比喻，说明理由。
明确：本文的比喻论证主要有两个特点：
1、以日常生活中常见的事物设喻，通俗浅显，便于理解。
2、设喻方式多样化，有正面设喻、反面设喻、对比设喻、博喻。
（2）语言训练
用一句或几句比喻来说明知识和学习的重要性，例如：
1、知识是生活的明灯，没有知识的生活，犹如在黑暗中的远征。
2、谦虚的人像翱翔高空的雄鹰，知道天高地阔、学海无涯，因而刻苦好学，永不自满；骄傲的人就像井底之蛙，以为天空只有井口那么大，因而浅尝辄止、夜朗自大。
（三）、补充阅读：
（1）、补充《劝学》中另外两断较简单的片断，给学生5分钟时间自己通过查字典资料以及讨论的形式，翻译文字，教师在讨论的过程中和同学相互交流，最后请几位同学当堂翻译，检验学习的效果。
（2）、补充《苏轼非议“青出于蓝”》的小短文，让同学巩固字词，训练学生阅读古文的能力。
（四）、课堂小结
这两节课上，我们学习了荀子的《劝学》，从文字到结构再到思想以及写作手法上都作了探讨，希望同学课后完成背诵任务。
【资料链接】
（一）
君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟺之穴，无可寄托者，用心躁也。
是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。
（二）苏轼非议“青出于蓝”
荀卿云：“青出于蓝而青与蓝，冰生于水而寒于水。”世之言弟子胜师者，辄以此为口实，此无异梦中语，青即蓝也，冰即水也。酿米为酒，杀羊豕以为膳羞，曰酒甘于米，膳羞于羊，虽儿童必笑之，而荀卿是为辨，信其醉梦颠倒之言。
（宋 苏东坡《东坡志林》卷四第26条《辨荀卿言“青出于蓝”》）
一、苏轼在反驳荀子的观点运用了什么手法？试加以说明。
二、从文中找出两个通假字
三、解释加点字的意义和用法
酒甘于米
世之言弟子胜师者
虽儿童必笑之
而荀卿以是为辨
四、翻译全文
【教学反思】
这两堂古文课希望改变了学生从初中以来就养成的老师讲、学生记、学生背的上课模式，而是把课堂还给学生，充分发挥学生自主学习的能力，教师只起到引导和纠正以及明确知识点的作用，从上课效果来看，基本完成了预期的教学目标，但在教学过程中仍然有些值得反思的地方。
首先，由于课堂时间有限，给了同学充分思考的时间，却没有安排学生置疑的时间，这样一来，学生的很多问题就无法暴露出来，尤其是在基本的知识点落实上的问题，不知道是否扎实；其次，由于这种方法强调学生的主动参与性，从课堂的整体反映来看，学生基本上还能在老师的指引下积极思考，但是仍然有部分同学没法跟上课堂的整体教学过程，基于以上两点担忧，在晚自习时安排了为学生达疑，在第二课时又安排当堂课内课外练习，从课堂上反映的情况来看，仍然有部分同学的知识点落实的不够扎实，还需要通过补充联系来加深他们对字词等基本知识点的落实。
从自身的教学过程来看，还要注意以下几点：首先，忽视对学生的适时表扬，部分同学的预习自学能力很强，如有同学能将“远人不服”的“服”字翻译的恰到好处，此时，教师应该对这位同学进行适时的表扬来激励学生的学习兴趣，我在教学过程中忽视了这点。其次，对于一些知识上的难点重点应该多举些实际生活中的例子，这样更便于学生理解，如“爪牙之利”这个定语后置句。课堂的板书有点凌乱，没有安排好板书，有些随性，在今后的教学上应引起重视。此外，在教学的语速上有点快，可能会使学生有紧张感，一堂课下来，学生比较疲惫。在课堂上走动也过于频繁，可能会分散学生的注意力。这些都是我在以后的教学过程中应该注意和反思的问题。
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来源：中国哲士网
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