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⑶铁笼：
⑷“我”：
五．比较阅读：
朗读英国诗人布莱克《老虎》一诗，说一说，它和课文同样是写虎，但表达的思想感情有什么不同。
一、jiǎo zhà qiè páo xiào lǜe 诱 搐 壑 羁 斓 二、1、抽搐 2、石破天惊 3、不羁 4、唧唧喳喳 三、1、牛汉 史成汉 “七月 ”诗派
四、阅读第三小节：1. 高傲不羁、“胆怯”表明游客对老虎的惧怕感；“绝望”是指：老虎不能满足游客的好奇与挑逗。 2．人们不再敬畏老虎，而是把老虎当作玩物。
3．老虎渴望回到山林中，不愿关在铁笼里。向往自由、追求独立。
4．“哦，老虎，笼中的老虎，你是梦见了苍苍莽莽的山林吗？是屈辱的心灵在抽搐吗？
还是想用尾巴鞭打那些可怜而可笑的观众？”对老虎的同情，对老虎遭受的不公而愤慨。
5．感到“屈辱”有两层含义：浅层意思是为自己的尊严被践踏、自由被剥夺而感到“屈辱”；深层意思是为生活在这个自由被剥夺、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。
6．观众不知道自己的无耻，反而用“砸”“呵斥”“劝诱”的方式来对待高贵的华南虎；卑微的他们即便是面对华南虎威严的背影也会感到“胆怯”，所以说他们“可怜”；无聊的他们竟会因为从生活中找不到“谈资”和“好戏”而“绝望”，所以说他们“可笑”。
阅读第四小节：1．不行。因为“笔直”只是强调直的程度，而“直挺挺”不仅有“直”之意，而且形象地写出老虎困于铁笼的窘态，所以不能改动。
2．不能。因为这个词突出了老虎受伤害的严重程度。
3．不能，因为“听说”一词说明了材料的来源，未经查核；而它后面的诗句则丰富的诗的内涵，强调老虎受摧残的严重程度。
4．虽然他的反抗是徒劳的，但这抗争体现了它高贵的灵魂，所以使“我”感到羞愧。
阅读第五小节：1．不羁的灵魂
2．“我”也作为庸俗大众中的一员，来“观赏”老虎。在“不羁的灵魂”面前，感到了自己人格的卑微、心灵的堕落。
3．李贺的《李凭箜篌引》女娲炼石补天处，石破天惊逗天雨。
4．“我”对华南虎不屈的灵魂顶礼膜拜，也体现了“我”屈辱灵魂的觉醒。
5．这是在表现华南虎对自由的火一般的渴望，歌颂华南虎在逆境中爆发的充满野性的炽热生命力。
6．是“像闪电那般耀眼刺目”的“血淋淋的沟壑”唤醒了“我”的内心，迫使“我”作一场灵魂的追问。“我”明白了被人类囚禁在笼中的不只是一只老虎，而且是一个不屈服、不苟活的高尚的生命；“我”明白了在这个“不羁的灵魂”面前人类的庸俗、猥琐和无知；“我”明白了在悲怆和困厄中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，抵抗堕落，奋然前行。
全文总结：1．“十年动乱” 象征 对自由的渴望和对不羁灵魂的颂扬 在充满诱惑的社会中不屈服，不迷失，追求精神的自由和人格的独立
这首诗作于1973年6月，正是“十年动乱”期间。诗人1955年由于受胡风事件的牵连，遭到两年的拘捕囚禁。“文革”期间，又被关入“牛棚”，从事强制性劳动。一次，他去桂林，在动物园里见到了一只趾爪破碎、鲜血淋漓的被囚禁的老虎。这只老虎的形象强烈地触动了诗人的情思，回到干校后，他就写下了这首《华南虎》。诗人以华南虎作为象征，表现的是自己在困境中不屈的人格和对自由的渴望。表现了在当时特有的政治环境下，中国正直、有良知的知识分子不屈服于黑暗、追求光明的思想感情。
2．老虎：不屈的生命，执著的灵魂。
观众：是冷漠、市侩，有时还会助纣为虐的群体的真实写照。
（“观众”“叽叽喳喳”“胆怯而绝望”“可怜而可笑”──这是一个没有独立的人格和自我意识的群体。他们不知道自己的无耻，反而用“砸”“呵斥”“劝诱”的方式来对待高贵的华南虎；他们卑微，即便是面对华南虎威严的背影也会感到“胆怯”；他们无聊，竟会因为从生活中找不到“谈资”和“好戏”而“绝望”。在他们看来，老虎“悲愤”的抗争，显得那么可笑、愚蠢。有吃有喝，不比风餐露宿要强得多？他们自以为是，对自己的“悲哀”却不自知。）
铁笼：是人类制造出来的色彩阴暗、冰冷无情、禁锢自由的囚具，代表邪恶。（“两道铁栅栏”形象地表现了他们懦弱的心理。）
“我”：代表了有良知、有灵魂的那类人。
（“我”从老虎“像闪电那般耀眼刺目”的“血淋淋”的“悲愤”中，感到了沉寂在内心深处的精神力量，感到了现世众生的人格堕落。“我终于明白”，“我羞愧”，“我”“离开”，“我”“恍惚之中听见一声/石破天惊的咆哮”，这声音来自“我”的灵魂，它代表了有良知、有思想的人灵魂的觉醒。）
比较阅读：布莱克一诗的主要内容是赞叹老虎的威武和力量；《华南虎》主要是借虎来表达诗人对自由的渴望和对不羁的灵魂的颂扬。
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