【背景材料】

一、作者简介

周瘦鹃（ 1895 — 1968 ），现代作家，文学翻译家。原名周国贤。江苏省苏州市人。曾任第三、四届全国政协委员、江苏省人民代表、江苏省苏州市博物馆名誉副馆长。家贫，六岁丧父。靠母亲的辛苦操作，得以读完中学。中学时代即开始文学创作活动，第一篇作品《爱之花》（剧本）发表在《小说月报》上。毕业后不久，即以写作和翻译为职业。1916 年至 1949 年间，在上海历任中华书局、《申报》《新闻报》等单位的编辑和撰稿人，其间主编《申报》副刊达十余年之久。还主编过《礼拜六》周刊、《紫罗兰》《半月》《乐观月刊》等。抗战前夕，上海文化工作者积极呼号御侮，他和鲁迅、郭沫若等数十人发表联合宣言。解放后，一边写作，一边以相当大的精力从事园艺工作。他在自己的庭园里栽花培草，种植盆景，开辟了苏州有名的“周家花园”。周恩来、叶剑英、陈毅等党和国家领导人都曾多次前往参观，许多外国朋友也不断登门观赏。“文化大革命”中，周瘦鹃被残酷迫害致死。

二、《花木丛谈》前言

周瘦鹃同志是大家熟悉的著名作家和园艺家，早在二三十年代即蜚声海上文坛。他是早期介绍西方进步文学来中国的作家之一。“九·一八”以后，感慨国事日非，文笔不济于世，乃投笔毁砚，凑多年卖文余蓄，在苏州营“紫罗兰庵”，广蓄古今书画文玩，亲手培植花木水石盆景，终年陶醉其间，自比陶渊明、林和靖。

抗日战争胜利，我随社会教育学院由四川来苏州，因画家余彤甫的介绍，始识瘦鹃和他的老友范烟桥、程小青、蒋吟秋诸地方名士，常聚会于紫罗兰庵，品其赏花，谈今论古，极一时之乐。最值得回忆的聚会，是在 1947 年腊冬，我们邀约几位画家，作“丁亥消寒雅集”，合作“岁朝图”，瘦鹃、烟桥不能画，由他们题诗纪胜。这是一个旧文人的“雅集”，却有新的寄意。时值解放大军节节胜利，我们大家心里都盼望新的“岁朝”的早日到来。瘦鹃的题诗，特别寄托“徯来”之感。

1949 年全国解放，天翻地覆的震撼，打破了紫罗兰庵的幽静。在胜利红旗的感召下，瘦鹃走出栗里，下了孤山。人民重视他的转变，选他出来参与新中国建设大计。他的《西江月》词：“举国争传胜利，居家应有知闻。红旗竞赛一重重，心志能无所动? 早岁出撄尘网，暮年退拥书城。济时也仗老成人，那许巢由隐蔽遁!”道出他感奋的衷情。

解放以来，瘦鹃同志在中国共产党领导关怀之下，思想觉悟不断提高。他热爱中国共产党，热爱社会主义祖国，青春焕发，兴会淋漓。他不辞风雨寒暑，在富有诗情画意的盆景丛中，流着辛勤愉快的汗水，把紫罗兰庵装点得更加美丽，成为国内外宾客游览参观的胜地。同时，在敬爱的周总理亲切鼓励下，他重新抖擞精神，提起他清新婉约、情趣横生的妙笔，把他参加各种社会活动的感想，参观游览的见闻以及园林绿化、花木培养的经验，写成文章，诗词散文，随兴而就，积有三四百篇之多。其中许多篇章传播国内外书刊，深得广大读者爱好。

瘦鹃沉浸文艺，涵养自然，年过古稀，豪情不减。不料十年浩劫，紫兰庭院，夷为荒墟，诗文书画，流离散失。瘦鹃同志也身受迫害，于 1968 年被夺去生命。而今，“四人帮”已粉碎，瘦鹃沉冤得伸。现在江苏人民出版社又把他的遗作搜集起来，选辑编成《花木丛中》《苏州游踪》两集，这是十分可喜的事。编辑同志以我和瘦鹃交游较久，相知较深。属并数言，并倩瘦鹃生前旧友苏州书家张晋、张辛稼、吴软木、费新我、张继馨、刘淑华等插图题签，附丽集中。我相信，瘦鹃有知，会和我们一样，为文艺春天，增添了他的这朵花而喜悦。

1980 年 11 月于苏州

（谢孝思《花木丛中》，金陵书画社 1981 年版）

【示范教案】

杜鹃枝上杜鹃啼

教学目标

（一）知识教育目标

1．了解散文形散而神不散的特点

2．了解与杜鹃有关的诗文和传说

（二）能力训练目标

1．培养学生理清行文思路的能力

2．培养阅读时必要的推断能力

（三）德育渗透目标

培养学生积极乐观的审美情趣

重点、难点及解决办法

本文是一篇状物抒怀的文章，以杜鹃为描写对象，介绍了描写杜鹃的诗文、神话以及中西方对杜鹃啼叫的不同审美感受，文章涉及的内容较多，因此理清行文思路，把握作者的思想感情便成为本文教学的重点与难点。

解决办法

1．让学生反复朗读体会

2．提出问题让学生讨论

学生活动设计

朗读与讨论相结合，培养学生发现问题和解决问题的能力。

教学时数 一课时

教学步骤

（一）明确目标

本文篇幅虽不长，但涉及内容较多，而且作者的思想感情表达也较含蓄，所以理清思路是教学的主要目标。

（二）整体感知

请同学们朗读课文，概括一下每段都写了哪些内容。

第一段，我的笔名和杜鹃的关系。

第二段，杜鹃是花鸟同名，最为难得。

第三段，引用李时珍的说法，介绍杜鹃的产地，形态以及生活心性等问题。

第四段，介绍与杜鹃有关的神话。

第五段，西方人对杜鹃声的钟爱。

（三）重点、难点的学习与目标完成过程

1．导入新课

了解本文要表达的中心意思是什么?

2．提出讨论题

（ 1 ）中国古代文人（包括李时珍）对杜鹃的啼声感受是否一致?

（一致，都认为是“哀切”的是“天地间愁种子”）

（ 2 ）西方人对杜鹃啼声的感受是否与中国古人一致? 为什么?

不一致。原因是①波兰有支民歌《小杜鹃》，②西欧各国还有杜鹃钟。

（ 3 ）作者对杜鹃是什么样的感情，试分析原因

（作者对杜鹃是钟爱的，有如下原因，①作者以“鹃瘦”为笔名②并不认为杜鹃啼叫是哀切的）

（ 4 ）依据原文指出作者为什么不认为杜鹃啼叫是哀切的?

①第一段在指出“从前诗人词客，称之为‘天地间愁种子’”之后，用“可是”一转，表现出对古人意见的不苟同。

②第三段根据李时珍的介绍，推断杜鹃啼声哀切的原因——也许是出于至诚，含有“重涕而道”的意思，如使田家提高积极性，不要耽误了农事。

③最后一段介绍了西方人爱听杜鹃声后直言道，我以为杜鹃声并不悲哀。

（ 5 ）文章结尾说道：为什么古人听了要心酸，要断肠，多半是一种心理作用吧! 请根据文章内容推断古人为什么会有这样的感受。

（可能受到神话的影响，形成审美定势）

总结、扩展

通过上面的分析讨论，我们不难发现“貌似散漫”的文章仍然是有一条贯穿始终的线索。因此，我们可以得到两点启示。

1．不管文章内容多么丰富，总要围绕着一个中心意思来写

2．读文章要理理清行文思路，最简捷的办法就是抓住文章贯穿始终的中心意思（或思想感情）。

布置作业

1．找来波兰民歌《小杜鹃》听一听，看看和作者的推断是否一致，是否真的是一片欢愉之声，悦耳动听

2．作者认为“诉尽春愁春不管，杜鹃枝上杜鹃啼”别有情味，你有何感受，请谈一谈。

附：板书设计

杜鹃枝上杜鹃啼 （周瘦鹃）

鹃 啼

古人 西方人

（哀切） （钟爱）

天地间愁种子 民歌、杜鹃钟

作者：我和杜鹃最有缘我以

为杜鹃声并不悲切