章草是中国早期的草书，它是隶书的草化，由草隶发展而成的一种书体。它与“今草”的区别，主要是保留着隶书笔画的形迹，每个字独立不连写。这种书法曾广泛流传于两汉，之后历代均有人研习之，为世所重重。章草既有艺术价值，也有实用价值。从柳宗元所书的该幅书法作品可以看出，整幅作品浑然天成，布局合理，用笔痛快淋漓，集行、草、楷、隶、篆五体之长，独创了柳宗元的“柳体”，可与他的族侄柳公权的“柳体”相媲美。令人遗憾的是，柳宗元的书法作品传世极少，该书法作品有柳宗元的落款和印章，二枚篆体印章分别为“柳氏”和“宗元之印”，是一幅完整而不可多得的我国古代书法精品。

据考证，31世徐绥，徐偃王之父，周昭王（前995～前977）时，封为列国侯不受，隐居泗州平原东、徐理山中，追封懿王。现根据徐术佳先生提供《若木公世系图》一文附录于后，便于对柳宗元所写像赞的了解。

柳宗元、柳玭、柳开的三篇佚文

柳哲

笔者在翻阅了所搜集的数十种的柳氏家谱中，惊喜发现了先祖柳宗元为出版于民国期间的安徽岳西《河东柳氏宗谱》所作的《谱牒论》，同时还发现了先祖柳玭、柳开为该家谱所作的谱序。《谱牒论》写于唐贞元十九年（803年）春三月，系柳宗元贬谪永州、柳州之前。笔者查遍了柳宗元的各种文集，未发现收入该文，当系柳宗元的佚文。这对于研究柳宗元的家世、生平以及思想等，皆有重要的价值。根据对柳宗元文理、年代、内容以及该等方面的考证，加上该家谱谱系完整，历代名家序文齐全，笔者以为该文为柳宗元所写无疑。据该文记载：“余另删《万姓录》，正名敦本，使万姓名副其实，士卒至位，蒙耻越称苗裔，衰薄无显其亲，皆不浮誉矣。”可知柳宗元生前曾编订过《万姓录》，只可惜未见其传世，也许与他的晚年被贬谪有关。柳玭、柳开的序文也未见其它文集刊登，也应是佚文。

谱牒论

——《河东柳氏宗谱》序

柳宗元

历稽上古，无称姓氏，自三皇赐姓以列黄帝之诸子也。繇周之世，续称谥法。分茅列土，一千八百余国诸侯，著简大史，既延列国后世子孙，分属食邑，适以国为姓、以邑为姓。庶民以字为姓,以地址为姓，是有复姓，斯世荡荡乎。宇宙姓氏广稠，始成定矣。至秦并变，分立郡隅，姓复有郡。此郡所有籍也。

后世扶疏，剖逸迁徙，是姓一贯，是郡一族。孟子云：“同姓勿婚，言昭穆渊远，是姓一宗，此宗旨之大道也。”汉定天下，萧曹造律载：严同姓为婚，制法之所宜矣。当时显宦遍途，戴纵垂缨。苗裔论族，袤曰：《世家志》曰世系、庶民、户版，迨晋越世，东西乱族，五代兴祚，南北荡宗，绅宦迁仕，庶民移徙，雷散云合，鱼龙杂袭，溥海内外，混一中区，诚难邃考，未及陈魏周齐，华裔辨族，盖谱牒首作，族所贵乎。宗姓所贵乎籍，斯世皆然。

嗣我大唐太宗朝贞观十三年，论世家而崔卢李郑诸族，自矜地望，而称名族，或弟兄齐列，更以妻族相凌者，时族皆滥称之。帝命吏部尚书高士廉等，遍责天下，谱牒质史以考其真伪，褒进忠良，贬退奸逆，升降去取，时称允当，分敕九等，名曰《氏族志》。士廉等以黄门侍郎崔民干为第一。帝曰：“汉高祖与萧、曹、樊、灌皆起布衣，至今推仰，以为英贤岂在世称乎？”高氏遍据山东梁陈僻处，江南虽有人物，盖何足言，况其子孙衰替而犹昂然以门第自负，贩鬻松价，无复廉耻，不知世人何为贵之。念三品以上，皆以德行勋劳与学贵显，彼衰世旧门，何足慕哉！今欲厘正讹谬，舍名取实，而卿曹独以民干为第一，是轻我官爵而狥流俗之情也。乃更名刊定，专以今朝品秩为高下，于是皇族为首，外戚次之，崔民干为第三等，凡二百九十三姓，一千六百九十一家，颁行天下，而仕宦庶民之家，宗谱更为珍惜。至高宗显庆四年，改《氏族志》为《姓氏录》，时许敬宗见《氏族志》无武姓之编，奏请改之，言武氏本望族，故以后族为第一，其余以仕唐高下为准，于是士卒以军功位至五品。考核之流，乱称名门大家。时人新改者，俗谓之勋格，卿士称户籍，庶民称户版。斯时许敬宗诚浮名淆乱。何蒙耻陷谀也。

拭观吾谱，由周得姓，至秦得郡，暨宋齐梁陈周魏隋唐，历朝显仕如云，绅衿接踵。

吾嫡高祖奭公仕高祖武德年为中书令，进谱摩对，奉太宗殿颁《氏族志》为第三等。当今圣世柳族，仕宦绅衿，不啻千百，而人口何止亿万，随都遍籍，布散各省。此河东之阀阅也。

余今述先人珍惜，使后世知护爱，故谨续

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