钴姆潭记

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钴姆潭记

，充分表明了作者对钴姆潭的深厚感情和潭上景色的高度赞美。然而，作者只不过是苦中作乐罢了。表面上旷达闲适，内心却是沉痛悲哀，潭上美妙的景色处处透出凄清的意味。
　　地理位置
　　钴鉧潭，位于永州市芝山区柳子街旁的愚溪之中。《钴鉧潭记》是柳宗元“得西山后八日”所作。
　　钴鉧潭是由冉水汇成的，因而作者先从冉水着笔：“其始盖冉水自南奔注，抵山石，屈折东流”。“奔注”二字描状冉水强悍的生命力，大有迅猛而来，一泻千里之势，但偏偏遇上了屹立不动的山石挡住了去路。“奔注”之水毫不示弱，抵石而下。但水毕竟“抵”不过山石，只得“屈折东流”似乎示弱了。转眼间又一奇迹出现了。经过山石激荡后的溪水，变得更加湍急狂暴了，直到“啮其涯”狠命地“啮”完了水涯的沙土，奔注之水全部流到潭中，有所归依，才甘罢休。在此，作者以飞动的笔势写出了湍急的溪水景象。接下来，作者则描绘“鸾广而中深”的水潭。约有十亩大的潭水则显得格外的平静，格外的清澈。至此，作者的笔势也由峻急而变得平缓起来，不仅表现了溪水因落差过大而迸发出的巨大冲击力，而且进一步写出了溪水“流沫成轮”的又一性情，生动地描画出旋涡溅沫卷雪、旋转如飞的奇景。由此我们看到，柳宗元笔下的永州山水是流动变幻的，神秘瑰伟的，并且是有着强悍的生命力的锦绣画卷。这似乎与作者顽强执着、自信自强的意愿相合，其精神不禁为之一振，长时间被压抑的内在不屈与傲岸的情绪得到了宣泄。
　　冉水由“奔注”而遇阻，而“屈折”，而“荡击”，而“啮”食，直至冲出个水潭来。这是一种充满了力度、骨气凛凛的壮观之景。“其清而平者且十亩余，有树环焉，有泉悬焉”。这又是一种安宁疏朗，深婉幽美的恬静之景。自古以来，人们都认为“山水有道”，“天地有大美而不言”。人只有与大自然融合一体，才能识得天机，悟透人理。在柳宗元笔下，永州山水完全是为“我”而独有的。其一草一木，一泉一石，动静远近等等，都是或兴发感慨，或寄寓哲理的抒情载体。
　　柳宗元（公元773—819年），字子厚，唐河东人（今山西永济县西）。唐德宗贞元九年（793年）进士，十四年登博学宏词科，授集贤殿正字，调蓝田（在今陕西蓝田）尉，后拜监察御史。因参加王叔文领导的政治革新运动，擢为礼部员外郎。王叔文集团失败后，被贬为永州（今湖南零陵县）司马，十年后任柳州（今广西柳州市）刺史，卒于任上。世称“柳河东”、“柳柳州”。
　　柳宗元是唐代古文运动的主将之一，与朝愈同列为唐宋八大家之一，并称‘韩柳’。所写山水游记，最为世人称道。柳宗元的诗歌也很有成就。与韦应物并称为“韦柳”。
　　公元805年，柳宗元因参加政治革新运动失败，遭到政敌的迫害，被贬到永州当司马。当时，名义上还是政府的官员，实际上没有任何的权力，不能过问政事，实际上跟罪人一样。他在柳州这个偏僻的山沟里，整整住了十年，此间他发愤读书，寄情山水，创作了大量的诗歌散文，其中，著名的《永州八记》就是他在永州时写成的。《钴潭西小丘记》是八记中的第三篇，第二篇叫做《钴潭记》。钴潭是冉溪的一个深潭。冉溪是潇水的一条支流，也叫冉水，又写作染水。“潭”就是“渊”，南方方言叫“潭”，钴潭的形状是圆的，好象一个钴（圆形的熨斗），故取名为“钴潭”。小丘，就是一个小山包。这个小山包没有名字，所以只能说钴潭西面的那个小丘。用临近地区的名字或者方位来说明它的存在。后来柳宗元在另一篇文章中，给这个小丘起了一个名字叫“愚丘”，他还把“冉溪”的名字改为“愚溪”。这含有深刻地讽刺意味。“记”是古代的一种文体。这一篇属于山水游记。
　　柳宗元在这篇文章的结尾，特意提出小丘“有遭”，实际上就是希望自己“有遭”，希望自己能够受到重用，能致之沣镐雩杜，即从永州回到长安去，回到朝廷去，发挥自己的才华，为克服唐王朝的种种社会矛盾贡献自己的力量。但可惜的是，柳宗元的这个美好的愿望，一辈子也没有能够实现。
　　这一段78个字，主要内容是发表议论，谈感想。这是一篇游记文，一篇好的游记文，能够给人以美的享受。这种美的享受来源于作者所创造的美的艺术形象，离开了具体的艺术形象，读者也就无法感受美的存在了。而作为山水游记，塑造形象的唯一工具就是语言文字，柳宗元的这篇小丘记，在运用语言方面很有一些特色。全文271个字，每一个字都发挥了应有的作用。他选用的词语，看起来很平淡很质朴，没有丝毫雕琢的痕迹，但细细研究一番，就不难发现，作者是经过精心构思，很下了一些功夫的。我们随便举两个例子来谈谈。如写石头‘负土而出’，这个‘出’字是非常平常的一个字，可是它用在这个具体的语言环境中，跟石头一联系起来，就很不平常了。石头明明是耸立在山上，而作者却说它是从地里冒出来的。不经过深入构思，作者能随意吐口而出吗？由于作者在构思中找到了‘出’这个动词，

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来源：中国哲士网

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