【教学目标】

1．树立正确对待外国文化的态度，掌握正确对待外国文化的方法，学会求知。

2．正确理解本文的中心，准确把握中心论点。

3．学习本文综合运用类比、对比、举例、比喻等进行论证的方法，正确理解文章中比喻的含义。

4．品味本文幽默犀利的语言风格，正确理解反语的含义。

【教学重点】

树立正确对待外国文化的态度，掌握正确对待外国文化的方法，学会求知。

【教学难点】

1．学习本文综合运用类比、对比、举例、比喻等进行论证的方法，正确理解文章中比喻的含义。

2．品味本文幽默犀利的语言风格，正确理解反语的含义。

【教学方法】

1．设计富有启发性的思考题，引导学生讨论。

2．重要段落加强朗读背诵，以加深对文章主要观点的理解。

【课时安排】

两课时

【教学过程】

第一课时

一、导入新课

天津有位作家叫冯骥才，他出访法国时，在一次欢迎宴会上，外国记者蜂拥而至，接二连三地向冯先生发问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们不担心变成资本主义吗？”冯先生说：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉也不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得了满堂喝彩。是的，冯先生的意思是说我们学习资本主义先进的东西，不会变成资本主义。继承文化遗产和我们的改革开放一样，只要我们坚持“拿来主义”的原则，就一定成功。为什么要拿来，怎样拿来，这正是我们今天本节课要学习的内容。（板书课题：拿来主义）

二、字词检查

礼尚往来    自诩（xǔ）    残羹冷炙（zhì）    冠冕（miǎn）

孱（càn）头    玄虚    国粹

要求学生采用抢答的方式读出音、说出义。

三、作者简介

鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人，是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。他一生有大量的创作，对我国现代文学的发展有巨大的影响。作品主要有短篇小说集《呐喊》、《徬徨》、《故事新编》；散文集《朝花夕拾》；散文诗集《野草》；以及大量的杂文集，如：《坟》、《而已集》、《二心集》、《华盖集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》等。

四、写作背景

《拿来主义》最初发表于1934年6月7日《中华日报》副刊《动向》，署名霍冲，后由作者编入《且介亭杂文》。

当时，国民党反动派对外实行屈膝投降的卖国政策，对内采取高压政策，进行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。文化界反动文人的复古主义逆流，资产阶级买办文人的“全盘西化”思想甚嚣尘上。为了促进革命文化的健康发展，1934年前后在左翼文艺队伍中进行了对文艺大众化和文艺新旧形式等问题的讨论。许多人在如何对待外国文化的问题上，存在着错误认识和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，澄清错误认识，鲁迅先生提出了“拿来主义”的主张。“拿来主义”是鲁迅先生创造的通俗形象的新名词，它反映了鲁迅先生对待外国文化的基本观点和科学态度。

五、诵读课文，理清思路

阅读全文，分析文章结构，理清行文思路。

全文大致可分为三部分：

第一部分（第1～6自然段），论述为什么要实行“拿来主义”。

第二部分（第7～9自然段），论述怎样实行“拿来主义”。

第三部分（第10自然段），总结全文。

六、初步体会文章主旨

1．文章总的论题是什么？

提示：这实际上涉及文章中“大宅子”的比喻内涵。

参考：笼统地说，本文谈的是如何对待文化遗产的问题。

2．文章前半部分重在批判“送去主义”，为什么要从“闭关主义”谈起？

提示：我们不妨先看清王朝的“闭关主义”。当时清政府以“国情特别”等为借口，盲目排外，与世隔绝，“自己不去，别人也不许来”。结果使古老的中国处于腐败落后的境地，最终在别人的枪炮面前，不堪一击，“碰了一串钉子”。

参考：国民党的“送去主义”与清王朝的“闭关主义”有着内在的历史的联系，而且二者在本质上是一致的。

“闭关自守”的“大门”没有了，“守”也失去了立足之地，于是就会由“闭关主义”走向极端“送去主义”。作者从历史上的“闭关主义”起笔，意在说明：（1）二者是衣钵相传的；（2）都是腐朽、落后、反动的本质的反映。

3．作者在哪一段提出拿来主义的内涵？

提示：作者是在批判“闭关主义”、“送去主义”的基础上自然过渡到对“拿来主义”的确立和论证的。

参考：这是文章第7自然段提出来的。关于“拿来主义”，说得明白些，就是用自己的脑袋去分析，用自己的眼睛去鉴别，用自己的双手去拿来。

4．作者为什么要提倡“拿来主义”？

提示：第7自然段劈头一个关联词语“所以”，这就表明，前文所述都是属于“我们自己来拿”的原因。

参考：（1）第1、2自然段所论，是“现在成了什么都是‘送去主义’”，“送去主义”乃是一种“有往而无来”的行径，它与“礼尚往来”的交往原则不符。

（2）第3、4自然段所论，是“送去主义”必然造成严重后果，“我们的子孙……讨一点残羹冷炙”，按照历史的发展，长此下去，必然让我们的子孙沦为乞丐，让我们的民族亡国灭种，让我们的人民更加陷于被侵略、受奴役的悲惨境地。用《“友邦惊诧”论》中的话说，就是“长此以往，国将不国”。因此，我们要正视历史发展的逻辑，采取与“送去主义”针锋相对的“拿来主义”。

（3）第6自然段是揭示“送来”的危害性。一味地听凭“送来”，必然招致帝国主义的进一步侵略，“鸦片”、“香粉”等已经充斥我们的市场，使中国更加殖民地化。这样的现实教训，我们应该吸取，铭记在心。

5．文章第8、9自然段的内容是什么？

提示：联系上下文，对第8、9两个自然段归纳总结。

参考：文章第8自然段批判对待外国文化的错误态度，第9自然段阐明正确对待外国文化的态度和方法。至于文章最后一段，是总结全文，阐述实行“拿来主义”的要求和重大意义。

六、课堂小结

没有拿来的，就没有今天思想的解放、科技的发展、社会的进步。国家、社会的发展是如此，个人的发展亦如是。在今后的工作、学习、生活中，同学们应学会运用好“拿来主义”，学会取人之长，补己之短。但要注意防止不良习气、不健康的思想文化的浸染。

七、课后作业

1．解释词语并给红色的字注音。

礼尚往来       自诩（xǔ）    残羹冷炙（zhì）    冠冕（miǎn）

孱（càn）头   玄虚           国粹

2．针对中国足球、中国电影和“日韩电视剧潮流”等现象，写一篇短文，就其中的一个话题发表你的观点。

第二课时

一、课前交流

请三四名同学朗读自己所写的短文，大家讨论交流，欣赏点评。

二、深入领会文章主旨

通过上一节课，大家都明确了鲁迅先生的《拿来主义》一文主要是针对如何对待外国文化问题，批判了错误态度，阐述了正确主张。现在请大家读下面几个句子，联系本文写作背景，想想句子中红色字的意思，说说它们是否只是谈文化问题。

1．自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。

2．这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，……可以称之为“送来”，我在这里不想举出实例。

3．我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。

学生思考、议论，教师指名回答。

学生通过第一节课的学习，很容易理解第2句是在揭露国民党反动政府的卖国行径。第1句只要看下文“别的且不说，单是学艺上的东西”就可以明白“什么都是”主要指“学艺”之外的情况，联系写作背景，不难理解这是在愤怒痛斥国民党反动政府的卖国行径。第3句较难理解，作者用“摩登”一词揭示出当时“送去主义”的盛行。如此盛行，自然不止于“学艺”方面的事情。选用“摩登”一词能启发读者广泛联系当时的社会现实，起到了揭露国民党反动政府卖国行径的作用。

提问：由此看来，本文的中心思想不只是谈对待文化问题这一个方面，请同学们在笔记本上归纳本文中心。要求内容完整，语言通顺。

教师指名回答。最后要明确本文中心包含四个要点：①批判国民党反动政府的卖国政策，②批判对待外国文化的错误态度，③阐明对外国文化的正确主张，④指出正确对待外国文化的必要性。

三、学习本文的论证艺术

1．本文中心思想包含四个要点，但最核心的问题还是阐明对待外国文化批判吸收的正确态度。全文并没有枯燥地讲述理论，而是写得轻松活泼，很有趣味。作者究竟用了什么方法取得了这样的效果呢？

请同学们阅读第8、9自然两段，想想作者在这里用了什么方法。

启发：如果将第9自然段内容改写为：“拿来主义对外国文化的态度是占有、挑选。对其中的精华要全部吸收。对那些精华、糟粕互见的，要区别对待的部分，应批判地继承。外国文化中的有害的部分应当废除，只保留很小一部分作为反面教材，外国文化中腐朽的东西则要彻底抛弃。”和原文相比表达效果有什么不同？（改写的这段话可用投影显示，以利于学生比较。）

学生不难发现第8、9两自然段使用了比喻论证的方法。

教师明确：比喻论证就是用比喻来说明道理。（板书）这种方法是用人们容易理解的、比较浅显的事物或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象。使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。

2．请同学们阅读第3自然段，想想这段运用的是什么论证方法。

学生议论。老师明确：这里用尼采与“送去主义”者作比。用同类事物进行比较从而阐明观点的方法叫类比论证的方法。（板书）它与比喻论证有明显的区别：类比论证是同类事物作比较，比喻论证是用不同类的、只是有相似点的事物打比方。二者的区别一定要弄清。

3．请同学们重新阅读第8、9两自然段，想想作者为了更清楚地阐明对待外国文化的正确态度，除使用了比喻论证的方法之外还用了什么方法。

启发：作者的目的是要阐明“拿来主义”的做法，为什么还要分析“孱头”、“昏蛋”、“废物”的表现？

学生阅读、思考，教师指名回答。明确：将两种性质截然相反的事物进行比较，这种论证方法叫对比论证。（板书）对比能给人留下鲜明的印象，增强论证效果。

附：关于论证艺术的板书设计

本文的论证艺术：

1．比喻论证（第8、9自然段）──用有相似点的事物打比方。

2．类比论证（第3自然段）──用同类事物相比较。

3．对比论证（第8、9自然段）──用性质相反事物作比较。

四、体会本文语言特点

（一）学生朗读第四节，思考回答：这一节中区别了哪两个词？为何这样区别？对“我在这里不想举出实例”应怎样理解？

学生回答，明确：特地区别“抛来”与“抛给”，讽刺国民党反动派不过像叭儿狗得到主人“抛给”的骨头一样。“抛给”，隐含着用鄙视的目光看待的意味。洋大人不会发慈悲心，他们以主子自居，把中国人民身上榨取的血汗、掠夺去的财富，吃剩下来，抛一点儿给走狗，以作为进一步榨取的诱饵。“我在这里不想举出实例”，是因为“抛给”、“送来”的实例比比皆是，举不胜举；是因为国民党政府对这一点讳莫如深。这样写既对卖国政策进行含蓄锐利的批判，又抒发了作者的愤慨之情。这种用极少的词语深刻揭露事物的本质的语言，反映了鲁迅先生语言的犀利的特点。

（二）请同学们说说下面句子中红色字有什么表达效果。（出示投影片）

1．自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。

使用老百姓口语中常用的比喻，既形象又生动，把“闭关主义”必然演化为“送去主义”的深刻道理一语道破，暗含对“闭关主义”者的揶揄。

2．我想，首先是不管三七二十一，“拿来”！

使用民间俗语，“拿来”态度之鲜明跃然纸上。

3．近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”。

引用人们喜闻乐见的话本或旧小说中的套话，后文的“出售存膏，售完为止”化用商店广告，都含有强烈的讽刺性。

4．还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。

诚惶诚恐地“捧”，画只有几张却一路地“挂”，通过形象的动作活画出“送去主义”的可怜相、寒酸相。

5．活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。

都是反语，具有很强的讽刺性。

6．当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。

明明要批判，却先作肯定，这种欲擒故纵之法常用于驳论。

学生很容易品味出其中的讽刺、幽默的韵味，接着要求学生再尽自己所能举出课文的其他例子。

教师小结：犀利的语言，讽刺幽默的风格，固然是高超的语言艺术，但更重要的是来自对事物的敏锐深刻的观察和思考，来自对敌人和旧事物的憎恶痛恨。语言是思想的外壳，没有深刻的思想，强烈的感情，就不会有高超的语言艺术。我们应当透过鲁迅先生的语言风格更深刻地理解鲁迅先生的伟大人格。

附：语言风格部分板书

本文的语言特点：

1．犀利

2．讽刺幽默

四、课堂练习

1．下列词语红色字注音正确的是（　　）

A．自诩（xǔ）     残羹冷炙（zhì）

B．冠冕（mǎn）    挑剔（tī）　

C．国粹（chuì）    阿剌（lā）伯　

D．孱（càn）头     吹嘘（xū）

2．文中提到的“大宅子”、“鸦片”、“鱼翅”、“烟灯烟枪”、“姨太太”各比喻什么？后文的“孱头”、“昏蛋”、“废物”各比喻哪种人？

3．关于如何对待外国文化，鲁迅先生列举了几种不同类型人的不同表现，以体现他们对待外国文化的不同态度，形象地表达了自己对待外国文化的观点。联系上下文，根据课文的内容填写下表。

4．指名学生朗读全文，集体背诵第十节。

参考答案：1．A、D  2．略  3．怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门；昏蛋；完全否定外国文化；废物，接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片；占有，挑选、取其精华，去其糟粕

五、课后作业

1．每人要准备一篇不少于200字的发言稿，说说本文所提倡的对外国文化的正确态度在我国今天有什么现实意义。

2．阅读鲁迅先生的三篇杂文《夏三虫》、《战士和苍蝇》、《送灶日漫笔》，用心体味鲁迅杂文语言犀利幽默的特点。