《拿来主义》说课稿

                          江苏张兰

一、 教材理解

《拿来主义》是第二册第二单元（杂文）的第一篇课文。杂文是短小的文艺性社会评论，既说理，又具有文学的因素。本单元学习重点是理解作者的思想观点，感受杂文极强的思想性；领悟形象的阐述中所蕴含的道理，品味言外之意；揣摩生动、诙谐、犀利的语言。《拿来主义》是鲁迅先生写的关于继承文化遗产方面的一篇杂文。鲁迅先生的杂文是“嬉笑怒骂皆成文章”，“犀利幽默”是其语言特点。因果论证、比喻论证是其突出的论证方法。

根据单元要求以及本文特点，考虑到教学对象在学习本课知识时的原有基础、现有困难及学习心理特征，从而有针对性地确定教学的重点是整体感知，领悟作者的思想感情；揣摩语言，体会鲁迅杂文犀利幽默的语言风格。教学的难点是学习课文的因果论证、比喻论证的方法。

教学也就是有计划、有步骤地引导学生学习，只有给学生主动学习的权力，努力开启学生的思维，静心的品味语言，才能寓教于乐，激发学生的情感体验，上出语文味。

我在设计《拿来主义》的教学时，注重激发学生的思维，鼓励学生质疑问难，并非常关注课文的语言因素。所以，我用朗读、替换词语的办法引导学生对关键词句加以比较和揣摩，并联系背景，对语言的感情色彩和深层含义进行品味，领会其内涵和表达作用。对作品语言讽刺色彩的学习，还通过描绘法来加深学生的理解，对语言静心的品味和咀嚼，加强学生的语感，并以“比”的方式拿现实生活中的例子来形象理解比喻论证的方法，领悟形象说理的妙处。

课后作业的设计尽可能新颖而贴近生活，激活学生的思维，引发学生思考。

“兴趣是最好的老师”，由我们的呼吸着手，引申到文化的呼吸新鲜贴切，易于理解课文并引发学生的求知欲望。

认识问题应由表及里、由浅入深。首先从整体观念出发，着眼课文的全局，理清作者的思路，而思路又体现在结构上。

从文题“拿来主义”入手，紧扣教材，由浅入深地设置几个简单而具有内在逻辑关系的问题：“拿来主义”的主张在哪几节提出来的？拿来主义的具体原则是什么？“拿”的对立面是“不拿”，仅仅是“不拿”吗？为什么会“送去”？然后前后勾连，环环相扣，理清第一部分内容，也为突破因果论证这一重点做了准备。

引导学生浏览教材，抓住关键词“所以”“譬如” “总之”，筛选语句“‘拿来主义’者是全不这样的。”“他占有，挑选。”步步深入，理清文章段落层次，全面把握文章内容。

（三）质疑问难

学生学习的过程实际是质疑、析疑、解疑的过程。鉴赏第一、二部分时，先鼓励学生研读课文，深入理解，提出问题，自己来“拿”。再讨论交流，然后精当的点拨，一番觉悟，一番长进。

    （四）读、换、说、写品味语言

　体会鲁迅杂文语言的犀利、幽默是个难点，在鉴赏课文内容的同时，贯穿语言的品读，用替换词语、还原喻体、口头描绘以及片段描写等方式加深学生的理解。　

（五）对比分析　

比较是进行科学分析、认识事物特点的有效手段，是发展学生求同辨异思维的有效方法。剖析“闭关主义”、“送去主义”的反动实质及严重后果时，通过对比的方法，使学生理解为什么要采取“拿来主义”的态度，明白作者的写作意图：批判“闭关主义”、“送去主义”，强调“拿来主义”，否定“送来”，肯定“拿来”。

鉴赏第二部分比喻论证时，用“比”的方式来理解“大宅子”的比喻和对待文化遗产的三种错误的做法（可将学习比成河流，要成为活水才能够提高）。讨论能否不用“大宅子”，而换用其他的喻体来比文化遗产，体会“大宅子”比喻的妙处。还原喻体与原文进行比较可以理解比喻说理的作用。

（六）探究讨论

设计思考性、创造性题目，培养学生的思辨能力和表达能力。

《拿来主义》教学设计

一、教学目标：

1、  总体把握文意，正确理解课文的重要句子，了解鲁迅关于继承文化遗产的观点。

2、  揣摩文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义，体会鲁迅杂文犀利幽默的语言风格。

3、  能简要分析课文的论证方法，学习文中的比喻论证的方法。

4、  联系实际，深入理解学习本文的现实意义。

二、教学重点、难点

1、  结合语境揣摩语言，体会其中丰富的内涵和深厚的意味。

2、  领悟本文所运用到的论证方法。

三、教学方法：

质疑问难法、读换说写法、对比分析法、讨论探究法

四、课时安排：一课时

 

教学步骤：

一、导语

我们每个人都要呼吸，但我们不只是呼吸空气。空气的呼吸令我们与自然融合，文化的呼吸使我们的灵魂接受洗礼。呼吸，顾名思义，即呼与吸。它们行影不离，缺一不可。一味呼出，将新鲜空气排斥于体外，终将衰竭；然而一味吸入，令二氧化碳久居不出，同样有损健康。文化的呼吸也是一个新陈代谢的过程，一味的呼出和一味的吸入都会贻害无穷。

20世纪30年代，国民党反动派实行反革命的文化“围剿”，各种错误思潮泛滥，复古主义、全盘西化论喧嚣一时，进步的文化阵营中对要不要继承外国文化遗产的问题也颇多分歧，于是鲁迅写下了《拿来主义》这篇杂文。今天，我们就走近鲁迅，读他那犀利幽默的文字，看看他对于文化的呼吸是如何理智的思考的。

二、上节课播放了录音，疏通了字词，整体把握了文章结构。回顾一下，我们是怎样理清文章思路的？是抓住关键词句来把握的。

抓住文题“拿来主义”，在第五节提出的，“拿来主义”的具体原则“运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”的前面用了“所以”一词，表示结果，前面即是实行“拿来主义”的原因：“闭关”就会挨打，“送去”必沦为乞丐，所以要“拿来”。抓住文中的三个关键词语，理清文章层次。

第7节的“所以”——谈为什么要实行“拿来主义”，从论证方法上来说是因果论证。

第8节的“譬如”——谈怎样实行“拿来主义”，运用的是比喻论证。

第10节的“总之”——总结全文，谈实行拿来主义的重要性和迫切性。

三、上节课还要求大家自己研读课文，划出不理解的地方，并将疑问写在纸条上交上来，课下我对大家的问题进行了汇总和有机的组织，现在针对这些问题我们有序的展开讨论，希望在思想的碰撞中大家能悟出答案。先看1-7节的问题并鉴赏这7节。

1、学生的问题大致有：

①  那几位“大师”是谁？为什么要加引号？他们送古画和新画到欧洲的目的是什么？

②     梅兰芳是个很有民族气节的戏剧大师，鲁迅的态度似乎有嘲讽的味道为什么？

③     尼采是谁？鲁迅为什么说“他发了疯”？

④     几百年之后子孙“磕头贺喜讨一点残羹冷炙”，给谁“贺喜”？向谁讨赏？

⑤     “抛来”与“抛给”有什么区别？“鼓吹”是什么意思？有讽刺的意味吗？

⑥     “送来”的东西中有“鸦片”和“废枪炮”等糟粕，可是也有“香粉”和“电影”，为什么我们会“吓怕了”，连“清醒”的青年也对洋货“发生了恐怖”？

……

       前三个问题让学生结合课下注释，教师提供相关史料，得出结论。后几个问题重在引导，使学生对文本的理解渐趋细致和深化。

2、  体会1—7节鲁迅杂文犀利幽默、言简意丰的特点。

①     朗读第一节，品味“捧”“挂”“讨”等动词的讽刺意味，用替换的方法比较体会（比如“带”；“张贴”或“展览”；“要”）。

②     展开想象，口头描绘捧着古画新画欧洲一路挂过去的“大师”的形象。（郑重其事地捧起画，高高举过头顶，像捧着皇帝的圣旨一般，向欧洲各国奉上，奴颜婢膝俯首帖耳之丑态毕现。）

③     请学生自己品读具有讽刺意味的其他词句并做交流。

3、  对比分析“闭关主义”“送去主义”“送来主义”“拿来主义”的实质，理清他们之间的联系。

闭关主义    误国    （排外）        不呼不吸窒息

送去主义    卖国    （媚外）        一味呼出有害

送来主义    亡国   （听凭送来）     一味吸入可怕

拿来主义   强国   （平等对外）     吸取精华，呼出糟粕

四、再看8-9节的问题，鉴赏8、9节。

1、学生质疑：

①  为什么将文化遗产比作“大宅子”，有什么相同点？

②     看见鱼翅，为什么说要“像萝卜白菜一样的吃掉”？“宴大宾”是什么意思？

③     烟灯和烟枪究竟指文化遗产中的哪一部分？

……

学生讨论交流。

教师引导，可以以“比”的方式引导学生理解“大宅子”的比喻，可请学生回忆朱熹的《观书有感》，将学习比作河流，要成为活水才能得到提高。拒绝其他的溪流，会成为死水；不加选择的吸纳如吸纳污染的水，水质会变坏；只有吸取清流才会成为活水。教师还可请同学尝试用其他的喻体来替换“大宅子”，比较其妙处。

萝卜白菜是家常菜，而“宴大宾”者是较为珍贵的菜肴。鲁迅是说即使对于外国文化中那些纯为精华的东西，也不应过于崇拜，应该恰如其分地利用，联想到改革开放以来有些人崇洋媚外的种种举动，我们不得不叹服先生的目光是多么的深邃。“宴大宾”即是说不要用拿来的贵重物品摆阔气装门面。

烟灯和烟枪指文化遗产中的一些旧形式……

2、  朗读8、9节，在质疑解难的基础上，将8、9节里的喻体口头还原成本体，重新组成语段，与原文进行比较，完成由“比喻的具体化——领悟其实质含义”的过程。

①  对待文化遗产的三种错误的态度，它们的表现是什么，实质是什么，用精当的语言还原概括主要内容。

孱头  ——不敢接触

昏蛋 ——全盘否定

废物 ——全盘西化

也可以类比我们借鉴他人的学习方法时几种不同的做法，便于理解。

②     品味作者对他们痛骂怒斥的情感。如“蹩进卧室”，腿瘸为蹩脚，是有意的丑化。  展开想象，描绘徘徊的孱头、放火的昏蛋、欣然入室吸鸦片的废物的形象。（在门外徘徊，战战兢兢，伸出去的手再次缩回来；满脸愤怒的放起一把大火，火光冲天，他却对着宅子大笑，直到一片废墟，似乎保全了自己的清白；躺在高高的炕上，托着烟枪，吞云吐雾，神情恍惚有如一张弯弓，又如一只煮熟的大虾，瘫软在炕上，完全成了一个废物。）

③      还原第9节中的喻体，正确理解“鱼翅”“烟灯和烟枪”“姨太太”的内涵。思考运用比喻说理形象说理、深入浅出、化抽象为具体的益处。

鱼翅——精华（吸收）

鸦片——精华与糟粕互见（批判吸收）

烟灯和烟枪——糟粕，有认识价值（适当存放，其余毁掉）

姨太太  -——糟粕（抛弃）

五、学习第10段。

1、集体朗读

2、思考：

④  揣摩“使用”“存放”“毁灭”与上文的对应关系。

⑤     “拿来”者应该具有怎样的素质？

六、课堂小结，讨论探究。

在新的发展机遇面前，我们要不要拿来？拿来什么？怎样拿来？拿来以后怎么办？改革开放的今天，我们还要不要送去？“送去”就一定是媚外吗?

      1、要拿来，流水不腐，户枢不蠹，吐故纳新，才能获得新生。

  2、科技，先进技术和经验，引进高科技人员和先进设备，质量好的洋货，好的教育方法，优秀的文化…….

3、①爱国，从国家和人民的利益着眼，不能只满足于个人的私利。

②做好深入细致的调查，善于识别“糖衣炮弹”，睁开双眼去挑选 。

③各取所需，拿来有用的，适合自己的。

3、  发展、改造、创新。我们要以传统文化为文化的灵魂，以外来文化丰富其血肉。

4、  要送去，悠久的文化，优秀的作品、产品…让世界全面地了解中国，让中国走向广阔的世界。

七、课后作业（任选其一）。

1、  甲午战败后，李鸿章赴日本求和，与日本外相伊藤博文对了一副对联：（伊）朝无相，边无将，玉帛相将，将来怎样？（李）天无度，地无量，这才是，帝王度量，量亦无妨。谈谈你读了对联后对送去主义的理解，假如他们现在还活着，你最想对李鸿章或伊藤博文说些什么？

2、对于网络资源要不要实行“拿来主义”？只是“拿来”吗？要不要“送去”？

3、我们在学习、工作、生活乃至任何事情上又何止不需要“拿来”的方法呢?结合自己的经历选一个角度来谈一谈，议一议，尝试运用贴切透亮的妙喻阐述自己的观点。