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下逐饮涧猿。
雪迸起白鹭，
锦跳惊红鳣。
歇定方盥漱，
濯去支体烦。
浅深皆洞彻，
可照脑与肝。
但爱清见底，
欲寻不知源。
东崖饶怪石，
积甃苍琅玕。
温润发于外，
其间韫璵璠。
卞和死已久，
良玉多弃捐。
或时泄光彩，
夜与星月连。
中顶最高峰，
拄天青玉竿。
鼠同鼠令上不得，
岂我能攀援。
上有白莲池，
素葩覆清澜。
闻名不可到，
处所非人寰。
又有一片石，
大如方尺砖。
插在半壁上，
其下万仞悬。
云有过去师，
坐得无生禅。
号为定心石，
长老世相传。
却上谒仙祠，
蔓草生緜緜。
昔闻王氏子，
羽化升上玄。
其西晒药台，
犹对芝术田。
时复明月夜，
上闻黄鹤言。
迴寻画龙堂，
二叟鬓发斑。
想见听法时，
欢喜礼印坛。
复归泉窟下，
化作龙蜿蜒。
阶前石孔在，
欲雨生白烟。
往有写经僧，
身静心精专。
感彼云外鸽，
众飞千翩翩。
来添砚中水，
去吸岩底泉。
一日三往复，
时节长不愆。
经成号圣僧，
弟子名扬难。
诵此莲花偈，
数满百亿千。
身坏口不坏，
舌根如红莲。
颅骨今不见，
石函尚存焉。
粉壁有吴画，
笔彩依旧鲜。
素屏有褚书，
墨色如新干。
灵境与异跡，
周览无不殚。
一遊五昼夜，
欲返仍盘桓。
我本山中人，
误为时网牵。
牵率使读书，
推挽令効官。
既登文字科，
又忝谏诤员。
拙直不合时，
无益同素餐。
以此自惭惕，
戚戚常寡欢。
无成心力尽，
未老形骸残。
今来脱簪组，
始觉离忧患。
及为山水遊，
弥得纵疏顽。
野麋断羁绊，
行走无拘銮。
池鱼放入海，
一往何时还。
身著居士衣，
手把南华篇。
终来此山住，
永谢区中缘。
我今四十余，
从此终身闲。
若以七十期，
犹得三十年。
白居易诗鉴赏
山水诗是诗的一大题材。到了中唐，诗人们追求创新，模山范水跳出了王孟藩篱，变自然凝炼为铺陈始终、淋漓尽致，气度之壮阔，篇章之恢宏，白居易《游悟真寺诗》与韩愈《南山诗》可谓其中的代表佳作。
悟真寺，在王顺山。诗歌作于元和九年，此时白居易丁忧期满，回朝任左赞善大夫之职。
“元和九年秋，八月月上弦。我游悟真寺，寺在王顺山”。起笔不落窠臼，将游悟真寺的时间、地点一一交代清楚。虽有杜甫《北征》开端的痕迹，但用于山水诗，犹为罕见，实为散文游记作法。下文再写舍弃车马，徒步上山，小憩两次，登山入寺。将登山过程寸步不遗、一一道来。清人贺贻孙评白诗说“段段求详”，从此诗可窥见一斑。入寺之后，环顾四周，“ 如擘山腹开，置寺于其间”，以人体比拟山、寺位置，想象怪异却又精当妥贴。寺中所见所闻，树木是“根株抱石长，屈曲虫蛇蟠，松桂乱无行，四时郁芊芊”，鸟儿则“幽鸟时一鸣，闻之似寒蝉”。诗中不乏传统的清雅幽寂，但又忠于现实、客观摹写，美中有瑕，不加美化，有异于传统审美观念。
入寺之后，必然面对众多建筑。描写楼阁嵯峨，法相庄严，为诗歌难题，前人往往避开此处，着笔自然景色。诗人却知难而进，正面描写寺中多宝塔、玉像殿、观音堂 上一页 [1] [2] [3] 下一页
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