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（河南洛阳）王 铎
一九八八年作洛阳历史文化名城保护规划中的园林绿化规划时，洛河南原唐城里坊区规划有历史名园区，其中有白居易履道坊故居复原一项。复原设计要考虑的因素：一是必须搞清原来的园景情况；二是要考虑现在的社会功能；三是复原建设的可行性。洛阳作为旅游城市，历史名人园林的复原是有其现实意义的。
复原设计必须对原来的园景，即规模、布局、建构筑物名称和功能，有较为确凿的了解。为此，依据白氏著作作如下考证，并对有些问题作一些分析。
一、履道宅园的前后情况
白居易为什么选择洛阳为退居之地?这需要从他家居地的迁移来考察。根据《白居易年谱》记载，白居易十六岁前在江南苏杭一带，其父季庚任衢州(今浙江衢县)别驾，在父任所。十八、九岁仍在江南。二十岁在安徽符离。是年其父任襄州(今湖北襄樊)别驾，白居易于次年赴襄州居住。二十三岁时，其父病故，回符离守丧三年，至二十六岁。贞元十四年(798)白居易二十七岁，由符离移家洛阳。这是白居易第一次家居洛阳。至三十三岁，贞元二十年(804)，其家始徙陕西下邽县义津乡金氏村(今陕西渭南县东北，近蔡渡)，其间家居洛阳七年。之后，居易任秘书省校书郎居长安。三十四岁居长安永崇里华阳观，三十七到三十九岁居新昌里。四十岁母丧，退居下邽家中为母守丧三年。四十四岁，服母丧满，至长安任左赞善大夫，居昭国里。是年因居易上疏请捕刺死武元稀宰相之贼，被王涯诬为宫官先台谏言之罪，贬江州司马任。至此，家居下邽前后十二年。四十九岁忠州刺史任归长安。五十岁，长庆元年(821)重购新昌里宅，五十一岁，任杭州刺史。五十三岁，长庆四年(824)，罢杭州刺史，秋至洛阳，由姓田的手里买得故散骑常侍杨凭的履道坊宅园。五十四岁，在洛阳，为太子左庶子分司东都。五十五岁，任苏州刺史。五十六岁，因眼病返洛，又至长安新昌里第稍居，后又返洛。五十七岁春，再返长安。五十八岁，大和三年(829)三月末，百日假病，罢刑部侍郎，以太子宾客分司东都，四月初由长安返洛阳，居履道里，至此，不复出任。六十至六十二岁时任河南尹。六十三岁，为太子宾客分司东都。六十五岁，为太子少傅分司东都。至七十岁，停少傅官，以刑部尚书致仕。至七十五岁，唐宣宗会昌六年(846)，病故于履道坊宅园。这样，白居易晚年家居洛阳二十三年，加上二十七至三十三岁家居洛阳的七年时间，总计三十年，是白居易一生中在一个地方家居时间最长的地方。五十八岁至终连续十八载居洛。
白居易晚年选择洛阳为退居之地，首先是政治原因。本来，五十岁时由忠州任归长安，第二次在新昌里购宅，此时，他旧地重归，有一种眷恋之情，曾有新昌里《竹窗》诗：“尝爱□川寺，竹窗东北廊。一别十余载，见竹未曾忘。今年二月春，卜居在新昌。未暇作厩库，且先营一堂。开窗不糊纸，种竹不依行。意聚北窗下，窗与竹相当。……清风北窗卧，可以傲羲皇。”他把此地比作王维的□川别业，心情比作“羲皇”，并且盖了堂屋，还准备建马厩和仓库，显然是想以长安作为久居的。但到了第二年，国内两河再乱，居易上书论河北用兵，皇上不听，而朝中牛(僧孺)李(德裕)党争，朋辈倾轧，国事日荒，民生益困。居易见此，欲退出争斗的旋涡，乃求外任于杭州刺史。在杭任满时，又寄宰相牛僧孺诗：《求为司东都寄牛相公十韵》中说自己“星星鬓如丝”，老了，在洛阳已经买了田家宅园：“王尹(笔润：指洛阳尹王起)贳将马，田家卖与池。”但“官寮幸无事，可惜不分司”。乞求给予他一个分司东都的闲官。这思想显然是他不愿再去长安堕入朋党争斗的旋涡中的一种反映。在这之前就有《想归田园》诗：“恋他朝市求何事，想取丘园乐此身。”也说明退居洛阳早有思想。
其次，洛阳是东都，这里有许多白居易的同僚旧友，如裴度、牛僧孺、崔玄亮等也家居洛阳，履道坊白氏家宅东邻为王大理宅，南邻是尚书崔□宅，都是官僚文人。这文化环境，下邽、符离等地不可比。
第三，洛阳自然风土条件好，尤其洛南坊里，园林毗连，芳荫佳木，伊水纵横。正如他自己所说：“东南风土水木之胜在东南偏，东南之胜在履道里。”是一个最值退老之地。
第四，白居易青年时代就家居洛阳，对洛阳有着一种特殊的乡土感情。他堂用“归洛”一词，说明他早就把洛阳当成他的家乡，叶落归根，晚年也就选择洛阳为退老之地了。
白居易经营履道园池二十三年，在这之前，原是已故散骑常侍杨凭的宅园。白是从田苏手里买得，买时曾因钱不足用两马抵偿，文曰：“买履道宅价不足，因以两马偿之。”在白居易终年之后，“后履道里为佛寺。”北宋时称大字寺园。宋人李格非《洛阳名园记》大字寺园云：“大字寺园，唐白乐天园也。……今张氏得其半为会隐园。水竹尚甲洛阳。但以图考之，则某堂有某水，某亭有某木，至今犹存。而曰堂、曰亭者，无复仿佛矣。岂因于天者可久，而成于人力者可恃也。寺中乐天石刻存者尚多。”说明北宋时园景仍佳，只是有些亭堂毁掉了，而且还存有石刻的园图。宋陈振孙《白文公年谱》亦云：“公宅地方十七亩，……至后唐为普明禅院，有秦王从荣所施大字经藏及写公集置藏中。洛人但曰大字寺。其园张氏得其半为会隐园，水竹尚在。寺中有公石刻甚多。”根据以上文献资料可知，宋时园池分为二个，府第变成佛寺，园池仍为园林。有些建筑毁掉了，但白居易留下的石刻很多，水竹尚好，仍是洛人游赏之地。尔后不见于记载，可能毁于金元。
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