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欧阳修在《答祖择之书》中认为“足下所为文，用意甚高，卓然有不顾世俗之心，直欲自到于古人。今世之人，用心如足下者有几”。并且指出宋初以来文风浮靡的原因是没有继承孔孟直到韩愈的文统道统，“今世无师，则学者不尊严，故自轻其道”，“是故学者惟俯仰绚时，以希利禄为急，至于忘本趋末，流而不返”。在这种情况下，能自觉尊奉文统，“自到于古人”的祖无择可算得上是难得的人才。这封书信也是体现欧阳修古文运动理论的重要资料。
后来祖无择任知制诰，加龙图阁直学士，奉使陕西，欧阳修写了一首《小饮坐中赠别祖择之赴陕府》：
明日君当千里行，今朝始共一樽酒。岂惟明日难重持，试思此会何尝有。
京师九衢十二门，车马煌煌事奔走。
花开谁得屡相过，盏到莫辞频举手。
欢情落寞酒量减，置我不须论老朽。
奈何公等气方豪，云梦正当吞八九。
择之名声重当世，少也多奇晚方偶。
西州政事蔼风谣，右掖文章焕星斗。
待君归日我何为，手把锄犁汝阴叟。
欧阳修还有赠石介门徒杜默的长诗，谦虚地称自己忝列“三豪”为“滥名”，而给杜默狂怪诗风以高度评价。
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