宋代盛行私人藏书，有的多达万卷以上。随州城南住着一个藏书丰富的李氏大族，欧阳修买不起书，常常到李家东园同李家的孩子一起玩，有时借些书。他读书异常专注，读到欢喜的地方，便连抄带背，常常不等抄完，书已成诵。
有一次，他在李家存放旧书的破筐里，看到六卷《韩昌黎先生文集》，便借回家阅读。韩愈的深厚雄博，像闪电一样照亮了他，他一口气读至深夜。当时他只有十几岁，虽然不能深懂韩的寓意，但其浩然无涯的文章气势，已让他爱不释手了。
欧阳修可能想不到，这个河南孟州人，竟深刻影响了他一生。而韩愈和欧阳修两人，则深刻影响了中国文化史。“唐宋八大家中，最关键的人物就是韩愈和欧阳修。古文运动中，韩愈是唐代主帅，从他开始，创造了后世文学散文的范式。晚唐骈文复兴，这是文学史上的一次反动。北宋欧阳修重又举起旗帜，巩固了韩愈的业绩。欧阳修死后有苏东坡，苏东坡死后有黄庭坚，骈文再没复兴，直至封建社会末期。”河南省社科院张清华先生分析说。
史书无载的那些夜晚，当江西少年烛火下捧读河南前贤的文章时，那是中国文化史上美丽的相遇故事。如果说江西给了欧阳修血脉基因，四川养育了他童年少年的体魄，那么河南人韩愈，则给了他丰沛的精神食粮，铸造了他一生的文化精神。
公元１０７２年，北宋文豪欧阳修在阜阳西湖之滨的私第里逝世，三年后，葬于距首都开封２００余里的河南新郑县旌贤乡（今新郑市辛店乡欧阳寺村）。随后，其祖母李氏，三夫人薛氏和四个儿子也陆续安葬于此。图为位于新郑市辛店乡欧阳寺村的欧阳修陵园。
