１９９１年至２０００年，在欧氏后裔资助下，欧阳修陵园重新修葺一新，被列为河南省重点文物保护单位。２００６年，升格成为“国保”。
“欧阳修葬于此地后，他的祖母李氏，三夫人薛氏，长子欧阳发、次子欧阳奕、三子欧阳 、四子欧阳辨等均陆续安葬此地。”杜平安说。
进陵园向北，一直走到最后面，是两座相连的土冢，东侧为欧阳修之墓，西侧为欧阳修夫人薛氏之墓。欧阳修一生三娶，第一任夫人胥氏１７岁去世，第二任夫人１８岁去世，欧阳修３１岁时在河南许昌娶了资政殿学士薛奎之女，两人倒是白首偕老，生死相依。
“欧阳修的墓，‘文化大革命’时红卫兵曾挖开过，挖到一半，砸伤了人，因此未能挖到底。薛氏墓挖到了底，墓志铭也挖出了。”杜平安说。
但墓中文物当地文物部门无存，民间也没有流传。杜平安猜测，一种可能是当时红卫兵不知其价值，全给毁了。还有一种可能是薛氏墓虽然挖到了底，但红卫兵未进入墓室。目前两墓出土的文物，只有薛氏墓的墓志铭，鉴于欧阳修墓已升“国保”，杜平安说，想再打开墓几乎没有可能。
在丧葬上，两宋都是盛行厚葬，从帝王将相到平民百姓普遍如此。如在两浙地区，丧葬“奢厚逾度”，如士族力稍厚者，棺皆朱漆。有的则“自初丧，即极力治葬具，无他营”。连自律甚严、自奉甚俭的岳飞也不例外。１１３６年岳飞葬母时，“仪卫甚盛，观者填塞，山间如市”。时风流俗，曾为高官的欧阳修，其葬仪也当较隆重，随葬遗物也会较丰盛。
欧阳修葬于此地后，其子与孙也便葬于此。后代留居于此，祭扫墓地，发展为当地的一个旺族，直至形成村庄。
踏访欧阳寺村的老人们，多半都能讲点和欧阳修有关的事儿。８０岁的欧阳遂臣说：“村子里有３０００多口人，其中姓欧阳的有２３０多人，全是欧阳修葬在这儿后迁来守墓的。在家谱上，自欧阳修之后，已经传了３３代。”
７１岁的欧阳铁良指着陵园东南角说：“族人看坟一直到解放前，看坟的有一大家子，２０多口人，种两顷四（合２４０亩）地，不纳税不缴粮也不出丁，专管看坟和上坟的花费。“
“欧坟烟雨”亦真亦幻
欧阳修葬地为何选在新郑？
欧阳寺村的文豪后代们如是解释：老祖爷（指欧阳修）在开封做官时，看到开封西南角冒出三股烟，就一直撵到新郑刘村（欧阳寺村原名），看见村西北高坡处白茫茫、雾腾腾，云烟缭绕。村里人告诉他：“那是仙气，只要有了烟雾，出不了两天，必然有雨。”夜里，欧阳修在此地留宿，只听得冷风呼呼作响，雨随后便淅沥下了起来。
第二天，雨过天晴，欧阳修细看村子周围的情形，只见刘村侧依青山，前有小溪，又想着唐朝大诗人白居易就出生在刘村附近、新郑城西的东郭宅村（今东郭寺），开始有想法了，临终前，欧阳修特意嘱咐孩子们将他安葬在新郑刘村。
民间传说被新郑的老县志很郑重地记载下来，还做了文字上的润色，说是欧阳修陵园西依岗阜，丘陵起伏，东临谷溪，溪流淙淙。雨后初晴之时，这里阳光普照，雾气升腾，如烟似雨，景色异常壮观，有“欧坟烟雨”的美称，在清乾隆年间被评为“新郑八大景”之一。野史成了准信史，欧阳修如若泉下有知，不知是否认账？
每年农历七月二十三（欧阳修卒日），当地百姓会自发举行纪念活动。十月初十，则举行“欧坟烟雨庙
