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《红楼人物》教学设计
扬州市邗江区教育局教研室 张悦群
第一课时
教学重点：整体理解“红楼人物”。
［小引］
2006年8月22日网上有则新闻：“《红楼梦》确定重拍 演员全球海选”。
一度传得沸沸扬扬的50集大型电视连续剧《红楼梦》重拍一事正式“拍板”，导演胡玫表示，今年11月将在全球华人范围内挑选演员，新版《红楼梦》今年下半年开拍，计划于2008奥运会前后播出。昨日下午3点，新版《红楼梦》选秀仪式在人民大礼堂启动，圈中老将邓婕、张国立、陈道明、陈宝国、陈佩斯、朱时茂等悉数到场助阵。投资方还透露，新版《红楼梦》将实行“年龄稍大角色请明星加盟，年轻角色全部通过全球华人海选用新人”的选角原则，投资方也不排除邀请日、韩巨星的可能。
在奥运会期间播放《红楼梦》，张扬我国古代文学，是非常有意义的一件事。但看电视直观，轻松，有趣，总不如阅读原著更有味道。刚好，同学们选修的《〈红楼梦〉选读》，正在学习到“红楼人物”，我们不妨对此进行探讨与研究。
一、初步探究（通过阅读原著与查阅相关资料，给《红楼梦》中的人物进行梳理归类）
（一）
1.《红楼梦》中究竟写了多少人物，清朝嘉庆年间姜祺统计共四百四十八人。
2.民国初年兰上星白编了一部《红楼梦人物谱》，共收七百二十一人，人各有传，字数长短不一，此书中又收《红楼梦》所述及的古代帝王二十三人，古人一百一十五人，后妃十八人，列女二十二人，仙女二十四人，神佛四十七人，故事人物十三人，共二百六十二人，每人略考其生平及传说。连上二者合计，共收九百八十三人。
3.今人徐恭时作新统计。基础工作是：在历年阅读过程中，先以庚辰本作底本，逐回逐段地把人名材料作成札记，广览诸家表谱，相互核对，最后把人物归类。统计出：(1)宁荣两府本支：男十六人，女十一人，宁荣两府眷属女三十一人。(2)贾府本族：男三十四人，女八人。(3)贾府姻娅：男五十二人，女四十三人。(4)两府仆人：丫环七十三人，仆妇一百二十五人，男仆六十七人，小厮二十七人。(5)皇室人物：男九人，女六人。宫太监二十七人，宫女七人。(6)封爵人物：男三十七人，眷属十四人。(7)官吏：有姓名及职名冠姓的男二十六人，只有职称的三十八人，胥吏男三人。(8)社会人物：各阶层男一百零二人，女七十一人。医生男十四人，门客男十人。优伶男六人，女十七人。僧道男十七人，尼婆四十九人。连宗男四人，女四人。(9)外国人：女二人。(10)警幻天上：女十九人，男六人。总计：男四百九十五人，女四百八十人，合计：九百七十五人。其中有姓名称谓的七百三十二人，无姓名称谓的二百四十三人。
（二）
有人将《红楼梦》中的主要人物归谱如下：
十二金钗：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、李纨、妙玉、史湘云、王熙凤、贾巧姐、秦可卿。
十二丫环：晴雯、麝月、袭人、鸳鸯、雪雁、紫鹃、碧痕、平儿、香菱、金钏、司棋、抱琴。
十二家人：赖大、焦大、王善保、周瑞、林之孝、乌进孝、包勇、吴贵、吴新登、邓好时、王柱儿、余信。
十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。
十二贾氏：贾敬、贾赦、贾政、贾宝玉、贾琏、贾珍、贾环、贾蓉、贾兰、贾芸、贾蔷、贾芹。
十二官：琪官、芳官、藕官、蕊官、药官、玉官、宝官、龄官、茄官、艾官、豆官、葵官。
七尼：妙玉、智能、智通、智善、圆信、大色空、净虚。
七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。
四春：贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春。
四宝：贾宝玉、甄宝玉、薛宝钗、薛宝琴。
四薛：薛蟠、薛蝌、薛宝钗、薛宝琴。
四王：王夫人、王熙凤、王子腾、王仁。
四尤：尤老娘、尤氏、尤二姐、尤三姐。
四草辈：贾蓉、贾兰、贾芸、贾芹。
四玉辈：贾珍、贾琏、贾环、贾瑞。
四文辈：贾敬、贾赦、贾政、贾敏。
四代辈：贾代儒、贾代化、贾代修、贾代善。
四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。
四清客：詹光、单聘仁、程日兴、王作梅。
四无辜：石呆子、张华、冯渊、张金哥。
四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。
四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。
四婆子：刘姥姥、马道婆、宋嬷嬷、张妈妈。
四情友：秦锺、蒋玉菡、柳湘莲、东平王。
四壮客：乌进孝、冷子兴、山子野、方椿。
四宦官：载权、夏秉忠、周太监、裘世安。
文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。
四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。
一主三仆：史湘云——翠缕、笑儿、篆儿。
贾探春——侍画、翠墨、小蝉。
贾宝玉——茗烟、袭人、晴雯。
林黛玉——紫鹃、雪雁、春纤。
贾惜春——入画、彩屏、彩儿。
贾迎春——彩凤、彩云、彩霞。
二、深入探究（先阅读相关文学理论知识，再阅读《红楼梦》，查阅相关资料，画出人物关系图）
（一）
小说是以塑造人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写，形象而广泛地反映社会生活的一种叙事性文学体裁。它以形象感人，以情动人，用具体形象的生活典型来表现主题。所以鲜明的人物形象、完整的故事情节、具体的环境描写是小说的基本特征，亦称小说的“三要素”。
人物形象是小说用以表现主题的主要手段，是小说思想性、艺术性的重要体现。分析小说的人物要注意分析小说对人物的外貌、心理、语言、行动、细节描写和侧面描写等，挖掘人物性格的典型意义，分析人物的内心世界和精神品质，要弄清小说是怎样把人物放在矛盾冲突中塑造的。
（二）
第二课时
教学重点：探究“红楼第一钗”――林黛玉的性格。
［小引］
1987版《红楼梦》电视剧中的林黛玉扮演者陈晓旭于2007年5月13日晚在深圳逝世。有人写诗吊唁：
其一
梦断重楼玉影殒，鹃啼风泣唤诗魂。春红零落潇湘路，明日葬花待何人。
其二
天生一个林妹妹，妹妹匆匆回归天。来到人间留个影，弱不禁风飘百年！
其三
香魂袅袅归天去，红楼再无第一钗。非是人间留不住，仙宫绛株花欲开。
一、初步探究（阅读原著、阅读相关评论文章，了解林黛玉的基本性格）
林黛玉“小性儿”、说话尖酸刻薄等令人不喜欢的性格背后，隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。执著地维护自己的自尊心，正是她一切性格的根源。要求尊重和维护人的尊严，不能容忍对人格和自尊心的丝毫亵渎，是她性格的核心部分。
在“林黛玉抛父进京都”时，她就“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”。正反映了她那种强烈的自尊心，林黛玉之所以这样，是因为她曾“常听得母亲说过，他外祖母家与别家不同，他近日所见的这几个三等仆妇，吃穿用度，已是不凡了，何况今至其家”。而自己如今的处境是寄人篱下，不是“正经主子”，因而显得更加小心在意，惟恐自己的自尊心在众人面前受损。可以说，林黛玉就是带着这样一颗强烈的自尊心来到贾府的，明白了这点，我们就会发现，林黛玉那些被人们视之为“小性儿”的事情，都是和她的这颗强烈的自尊心密切相关的。它就象一根绷得紧紧的弦，安装在异常敏感的林黛玉身上，不管有意无意，只要稍一触动，就会强烈地颤动起来。
第七回，写周瑞家的替薛姨妈给贾府众姐妹送宫花一事，当送给林黛玉时，林黛玉正在宝玉房中，周瑞家的笑着说：“林姑娘，姨太太着我送花来与姑娘戴。”宝玉便说：“什么花儿，拿来给我看看。”而林黛玉却只一望便问：“还是单送一个人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的说：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”林黛玉当时就“冷笑”道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”从这里看出，林黛玉在意的不是宫花的价值，而是在乎于在这件事中别人对她的态度，她不是嫌送来的花是“假花”或不合心意等，而是不愿意别人有意把她放在最后，将挑剩的送给她。因为这太伤她的自尊了，如果不明白这点，倒真会以为林黛玉对人对事太小气了。
第十八回，“林黛玉误剪香囊袋，贺元春归省庆元宵”中，写宝玉一时高兴把身上的所佩之物都给了众小厮们。林黛玉知道后，以为自己送给他的“荷包”也给小厮们拿走了，就道：“我给的那个荷包也给他们了？你明儿再想我的东西，可不能够了！”说完就赌气回房，把原来正替宝玉做的香袋儿“拿过来就绞”。后来宝玉跟她解释过后，他也知道了那“荷包”宝玉珍藏在怀里，可还是生气，当宝玉向她陪不是时，她还边哭边说：“你不用同我好一阵歹一阵的，要恼，就撂开手，这当了什么！”最后禁不住要宝玉“好妹妹”长、“好妹妹”短的赔不是。咋一看，林黛玉似乎真是太小气了，简直有些无理取闹的架势，但只要细加分析，就可以看出她的这种“小性儿”后面，遮住的正是她的美好品德，正是她那要求爱情专一、要求尊重人、维护人的尊严的强烈的自尊心，是这种强烈自尊心的表现。
第十九回“意绵绵静日玉生香”一节中，宝玉闻得林黛玉袖中发出一股幽香，便拉住要瞧笼着何物，林黛玉说：“想必是柜子里头的香气，衣服上熏染的也未可知”。宝玉说：“这香的气味奇怪，不是那些香饼子……的香”。林黛玉冷笑道：“难道我也有什么‘罗汉’、‘真人’给我些香不成？便是得了奇香，也没有亲哥哥亲兄弟弄了花儿，朵儿，霜儿，雪儿替我泡制，我有的是那些俗香罢了。”当宝玉识趣地避开话题后，她又说：“我有奇香，你有‘暖香’没有？”害得宝玉一时解不下来，就问：“什么‘暖香’？”她却笑道：“蠢才，蠢才，你有玉，人家就有金来配你，人家有‘冷香’，你就没有‘暖香’去配？”后来还是宝玉解得围。大家都知道，《红楼梦》中有“冷香”的就是薛宝钗一人，而林黛玉说的那个“人家”当然就是指宝钗了。从这里林黛玉已表现出心思细密，敏感异常。为什么会这样呢？仔细一思量就可以知道，其实这也正反映了林黛玉那种强烈的自尊心。她生怕自己的知已恋人被人抢走，那样对她就太不公平了。
第二十回，史湘云就当面对林黛玉说：“你敢挑宝姐姐的不是，就算你是好的，我算不如你，他怎么不及你呢？”林黛玉听了当时就“冷笑”道：“我当是谁，原来是她，我哪里敢挑他呢。”后来还是众人劝解开来，从这里我们难道能说林黛玉“小性儿”吗？她为什么“冷笑”？这我想大家都知道，在《红楼梦》中，宝黛钗的关系是最敏感尖锐的话题，而史湘云却有意把林黛玉说得不如宝钗，这怎能不伤她的心呢？她那根自尊心的弦就不由得会激烈地颤动起来了。
第二十二回贾母带头出资二十两给宝钗做生日，并特意请了班戏子来热闹，而林黛玉到贾府这么几年，却从没人给她做过一个像样的生日，至于后面说“敏探春”算贾府众人的生日时就记不起林黛玉的生日了。这还罢了，至晚散时，凤姐指着一位戏子说：“这个孩子扮上活像一个人，你们再看不出来？”史湘云就当着众人的面笑道：“倒像林妹妹的模样儿”。众人都笑起来了，说：“果然不错”，宝玉给湘云使了个眼色，后来差点气走了胸怀爽朗的史湘云。而这也成为宝黛闹矛盾最凶时间最长的导火线，气得宝玉“大哭起来”，感到“回头试想真无趣”。宝玉对林黛玉还从没这样灰心过呢，每次林黛玉生气，他都会去哄她，而这次却例外了。林黛玉之所以这样大发作，原因很简单，“我原是给你们取笑的——拿我比戏子取笑”，这太伤林黛玉的自尊心和人格了，因为当时社会地位最低贱的就莫过于“戏子”了，这怎能不使她备受屈辱呢？难道我们还能说她“小性儿”吗？
第二十六回林黛玉到怡红院敲门，刚好碰到晴雯生气，没听清是林黛玉的声音而没开门，林黛玉就错疑在宝玉身上，就“独立墙角边花阴下，悲悲戚戚呜咽起来”，回去后，又“倚着床栏杆，两手抱着膝，眼睛含着泪，好似木雕泥塑一般，直坐到二更多天。”薛宝钗史湘云都曾受过宝玉不留情面的顶撞，她们也不过是“满脸通红”而已，而林黛玉却只因一点误会受了点委屈就撕心裂肺的痛哭，实可见其自尊心的强烈了。
林黛玉的“小性儿”的同时，又往往会被林黛玉的善良、纯洁、率直、热情大方、温柔体贴等所感动。这才是林黛玉性格的真正面目。不少人认为，林黛玉总爱和宝玉闹别扭，哭哭啼啼。其实，这些现象都发生在宝黛爱情的最初阶段。当宝黛爱情进入到一种默契阶段后，林黛玉对宝玉表现出来的都是无比的温柔体贴、细致周到的关心。当一个刮风下雨的夜晚，宝玉来探黛玉因“夜深了”要离开潇湘馆时，林黛玉问：“你听雨越发紧了，快去罢，可有人跟着没有？”又嫌他的灯不亮，把自己最好的一个给他。
二、深入探究（阅读原著、阅读相关评论文章，综合分析林黛玉性格的原因与意义）
（一）林黛玉丰富性格特征形成的复杂原因
林黛玉本来是一个善良、纯洁、热情大方、温柔体贴、胸怀坦白的人，但由于各种环境因素的影响，使得其在本来性格的外面，常被一层伤感、“小性儿”、说话尖酸刻薄等表象笼罩着，使读者不易真正地理解它。造成这样的原因，从广义上讲，是时代所赋予的。林黛玉生活在封建社会的没落时期，资本主义开始萌芽，林黛玉对人的尊严的肯定的性格特征就是作为新兴的思潮出现的。他们是与封建社会的不合理现象相对立的，因而常常遭到封建制度的卫道者的阻挠，林黛玉的所作所为必然会受到守旧派的指责。在这样的矛盾斗争中，林黛玉的性格的闪光点就往往被世俗之人视之为“小性儿”了。
从林黛玉生活的具体环境来分析，我们也可以发现，林黛玉生活的贾府是一个典型的传统势力十分顽固的封建没落家族，在这里我们可以找到许多封建社会的不合理现象。比如王熙凤“戏效彩斑衣”那样令人恶心的“孝心”；宝钗在饮食、穿衣、点戏、猜谜等各个方面对贾母所献的殷勤和在作诗等方面对元妃的奉承以及在丫环面前的所作所为；王夫人在人前的假慈悲；“薛姨妈的爱语慰痴颦”等封建社会的遗毒等等。寄人篱下的林黛玉虽是个弱女子，但她选择的却是“质本洁来还洁去，强于污绰陷渠沟”的人生道路，这样她那高洁的不肯折节媚俗、孤极傲世的性格就必然与世俗格格不入。因此，由于林黛玉坚持其固有的高洁本性，因而就不见容于这污淖的封建世俗，从而又引起其自尊心对污淖世俗的更大不满。就是这些原因循环往复的作用，形成了林黛玉性格与现实的尖锐的矛盾冲突，这些冲突就形成了林黛玉丰富的性格特征。
（二）林黛玉性格特征的时代意义
从林黛玉性格特征形成的原因的分析中，我们可以认识到，林黛玉的“小性儿”并非是其本性，而只是她对现实强加给她的种种伤害的一种反击。因而它不是一种性格缺陷，而是一种斗争表现，是其强烈的自尊心，是其维护人格尊严的最充分的体现。
在漫长的封建社会里，无论中外，都是不把人当人看待的，妇女尤其没有社会地位，不受尊重。封建的眼光把女人看作是“贱人”，是第二等的人，她们连做人的基本权力都被剥夺了，更谈不上尊重人、维护人的尊严。在中国古代文学中，最美丽的女性形象也不过是敢于为自己的爱情和幸福而斗争的可爱形象了，从来没有哪一个女性形象像林黛玉那样把妇女的地位看得那样高，也从来没有哪一个女性形象像林黛玉那样有如此强烈的自尊心，如此执着地维护人的尊严，尤其是执着地要求尊重女性，她的出现就使人的价值大大提高了。因而，她的性格特征是一种不易觉察的而又带有历史必然性的新思潮。这种思潮萌发在林黛玉身上，是作为一种斗争口号出现的，是一株民主主义思想的幼芽，是一盏号召人们前进的信号灯，发展前途是不可估量的，带有深刻的时代意义。具有了这种性格特征的林黛玉的形象无疑就是作者心目中的偶像，是作者心中真善美的代表。可她却在封建势力的重压下夭折了，这是何等的悲剧啊！作者就是通过林黛玉这个形象对污绰的世俗进行有力的揭露和鞭挞，让人们清楚地看到，在封建社会里真善美是如何被假恶丑践踏和吞食的，从而引起人们对现实世界的不满，这就是林黛玉性格特征的悲剧意义所在了。
总之，《红楼梦》中林黛玉形象的性格特征具有丰富性、深刻性、多侧面性，她“说出一句话来比刀子还利害”的尖酸与她对宝玉的温柔体贴、对老婆子的关心都是客观存在的。林黛玉对人的尊严的肯定，维护人格尊严的执着是其性格中最闪光的。其性格特征是时代所赋予的，是其在与污绰的世俗斗争中形成的。林黛玉的性格特征是民主主义思想的萌芽，是作者真善美的寄托，具有深刻的时代意义。
第三课时
教学重点：探究“混世魔王”――贾宝玉的性格。
［小引］
《红楼梦》是我国的经典之作，人物之多，性格各异。贾宝玉是《红楼梦》中的第一主人公，是曹雪芹呕心沥血创造的一个典型形象，然而，旧世界里出现的新人，往往被世俗看成乖僻邪谬，不近人情，甚至被人看成疯、痴、呆、傻。这正是先觉者们普遍的命运。贾宝玉不仅在《红楼梦》中成了“百口嘲谤，万目睚眦”的对像，被看作疯、痴、呆、傻，被王夫人骂为“孽根祸胎”、“混世魔王”，就是在读者和“红学”家眼里，也有不同的看法。有人认为贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者；有人说他是新兴市民阶层的代表；还有人说，贾宝玉的民主主义思想是“古已有之”的，他的叛逆性格是对古代民主传统的继承和发展；也有人说，贾宝玉叛逆性格的形成，是由于受大观园“女儿国”的影响。贾宝玉到底是怎么样一个形象?
一、初步探究（带着尊重女性的观点阅读原著，阅读相关评论文章，分析贾宝玉着重女性的具体表现）
热爱女性、尊重女性、崇拜女性，是贾宝玉这个典型的最突出的特征。《红楼梦》反复写了这个特征，有时还用神话（如神瑛侍者与绛珠仙草的故事，“太虚幻境”的描写）和夸张的笔墨（如“抓周”试志，对刘姥姥信口开河信以为真）渲染强调这一立场。
贾宝玉的这种崇拜女性的性格特点，是和他身上的整个叛逆精神一致的。封建社会是 “男尊女卑”，而贾宝玉竟翻了个过儿：“女清男浊”。这在封建统者看来就是一种叛逆，自然会引起“百口嘲谤，万目睚眦”；而且贾宝玉完全否定了他的家庭给他规定的道路，除了少女们的纯洁可爱，能使他尊敬和愉悦之外，现实生活中再也没有什么事物值得他献出青春和生命的了，特别是对林黛玉的坚贞不喻的爱情，成了他精神上的唯一支柱。第七十一回，鸳鸯和探春诉说着大家庭的矛盾和苦恼，尤氏说宝玉“只知道和姊妹们顽笑”，“一点后事也不虑”。宝玉说：“我能够和姊妹们过一日是一日，死了就完了，什么后事不后事！”这句话虽是玩笑话，却说得很悲伤。宝玉为什么那样爱和女孩子亲近?怎样解释他的“女神崇拜”的特点？第七十八回，贾母曾这样说到她对宝玉的看法：“我也解不过来，也从未见过这样的孩子。别的淘气都是应该的，只他这种和丫头们好，却是难懂。我为此也担心。每每冷眼查看他。只和丫头们闹，必是人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细查试，究竟不是为此。岂不奇怪？想必原是个丫头，错投了胎不成？”他在七八岁时便说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”后来又说：“凡山川日月之精秀，只钟于女子，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”他简直将女女儿视若神明，在他的心目中，也同少年甄宝玉一样，是把女儿看成“极尊贵、极清净的，比那阿弥陀佛，元始天尊的这两个宝号，还更尊荣无对的”女神。不是吗？他眼中的林黛玉就是“一个神仙似的妹妹”；就连刘姥姥信口胡诌的茗玉小姐成精的故事，他也信以为真，并说“这样的人是虽死不死的”，而且还让茗烟到处寻找茗玉小姐庙去祭奠一番。
少年男女本来容易产生互相爱悦之情。贾宝玉又是生活在那样的环境里，和很多美丽聪明的少女很接近。而那些男人和已婚的女人本来没有或极少使他喜欢的，只有少女们比较天真纯洁，而那些被压迫的奴隶身分的丫头，其身世遭遇更容易引起他的同情。贾宝玉说的“女儿是水做的骨肉”，这是一个有着诗意的象征，跟林黛玉以花自喻是很一致的。“女儿”是像花一样鲜艳、美丽、芳香，像水一样的清澈、晶莹、明洁，她们的青春生命里闪耀着真和美的光彩。贾宝玉正是从她们身上看到了人生的价值，发现了优美的灵魂和纯真的爱情。这感动着他，使他甚至忘却了自己。他对少女的爱，本质上是纯真无私的。
二、深入探究（阅读原著与相关评论文章，分析贾宝玉尊重女性的辩证处理及其基本缘由）
贾宝玉的女性崇拜并不是无限的。他曾经说过这样的话：“女孩儿未出嫁是颗无价之宝珠。出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来；虽然是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了。再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？”书中小丫头春燕评论得很对，她说：“这话虽是混说，到也有些不差。”为什么说不差呢？这是因为在封建社会里，不论是统治阶级的结了婚的妇女，还是他们的女仆，也是年龄越大就沾染恶习越多。抄检大观园时，斥逐司棋的周瑞老婆气势汹汹的样子，曾经深深地激怒了贾宝玉，他恨道：“奇怪！奇怪！怎么这些人只一嫁了汉子，染了男子的气味，就这样混帐起来，比男人更可杀了。”这说明贾宝玉并非无缘无故恨结了婚的老婆子，而是她们沾染了恶习，失去了纯朴，将自己曾经受过的苦再加到别人身上。贾宝玉所爱的正是受压迫的一群弱者，而他所憎恶所痛恨的却只是压迫者及其爪牙。这在客观上，就有着从封建礼教压迫下反映妇女解放要求的意义。这种人文主义的思想，与贾宝玉的叛逆性格是一致的。构成贾宝玉叛逆性格的还有其它方面，如他反对封建婚姻制度，反对科举，反对八股文，反对封建礼教等等。他是封建贵族阶级的贰臣逆子，他的出现无疑动摇了封建社会的根基，意味着封建社会“将忽喇喇似大厦倾”！
贾宝玉虽然生长在贵族统治阶级家庭里，但自幼并没有受到封建主义统治势力正常的薰陶教育。而在他的现实环境里，却有一个和罪恶腐败的统治势力鲜明地对照着的女孩子们的世界。但是，贾宝玉的既然生活在封建大家庭的环境中，他在里面成长起来，就不可能入污泥而不染。许多贵家公子的恶劣习气，如打骂丫环等，最初贾宝玉也同样沾染了，和他的性格中的好的倾向并存着的。但随着在生活环境中他所面对的重大事件给予的刺激和教育，随着他在现实中所受到的挫折，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了，清除了。
第一，从此他对处于被压迫、被糟践地位的女孩子们的同情和体贴之心，更为深切、更为周到、更为无微不至了。如打骂丫环的恶劣行为，此后就再没有发生过。那次对袭人脚踢而且辱骂的事，成为他性格中恶劣因素“回光返照”的最后一次的显露。
第二，他原先对女孩子们的亲近和好感，本是一视同仁，因为她们在封建社会所处的客观地位和所遭逢的命运总都是不幸的，可悲的；而对她们思想性格还没有明确认识。比如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人，他虽然经常地处在她们彼此间无休止的冲突斗争的纠葛里面，可是他一直认不清她们各自的内心思想，因而他对她们的态度也一直总是狼狈进退、模糊不清的。第三十二回“诉肺腑心迷活宝玉”，描写了贾宝玉和林黛玉恋爱关系发展到一个重要的新阶段。这一新阶段的发展，就是建立在贾宝玉这种思想认识的基础上面的：那就是他明确地辨认出薛宝钗、史湘云两人和林黛玉的思想有本质的不同。一听见史湘云规劝他的话，他就“大觉逆耳”，立刻给她下了逐客令；同时体认出林黛玉是自己的知己。宝玉认为，湘云、宝钗等要他“谈谈讲讲些仕途经济的学问”的劝说是“混账话”，并说：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若她也说过这些混账话，我早和他生分了。”这话被“悄悄走来”的林黛玉听到了，使他“又喜又惊，又悲又叹”。
第四课时
教学重点：“凤辣子”――王熙凤的性格。
［小引］
《红楼梦》中王熙凤这个艺术形象具有丰富性和复杂性。《红楼梦》问世以来，对王熙凤的各种评语也是非常多的，有人认为她是“治世之能臣，乱世之奸雄”，把王熙凤叫做“女曹操”，称之为“胭脂虎”。“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐想凤姐”，恐怕是每一个《红楼梦》偏爱者都会有的一种感受。
一、初步探究（通读小说，了解王熙凤四个方面的基本性格）
1.取悦贾母，威风八面。王熙凤在别人面前可以专横跋扈，可是在贾母面前她只能是极尽其献媚取宠之能事，以求得贾母的欢心。正如兴儿所说：“他一时看得人都不及他，只一味哄着老太太、太太两个人欢喜。他说一是一，说二是二，没人敢拦他。又恨不得把银子钱省下来了，堆成山，好叫老太太、太太说他会过日子。殊不知苦了下人，他讨好儿。”（第六十五回）为什么王熙凤要取悦于贾母呢？因为贾母是贾府最高权力的拥有者，只有博得了贾母的宠信，她才能左右逢源，八面玲珑。
王熙凤取悦于贾母的办法就是说贾母喜欢听的话，做能博得贾母喜欢的事，也就是说一切看贾母的脸色行事。她能言善道，时时不忘奉承贾母。林黛玉进府的当天，王熙凤见到林黛玉时说的话，与其说是褒奖林黛玉，还不如说是奉承贾母。“天下真有这样标致人儿！我今日才算看见了！况且这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是嫡亲的孙女儿似的，怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。”（第三回） 王熙凤的话传达了这样的信息：林黛玉的标致模样和高雅气派全是贾母嫡传的。这是明夸黛玉实夸贾母，贾母能不高兴吗？
2.勤政自信，精明强干善管理。王熙凤之所以能成为贾府的内务总管，当然与她的精明强干分不开。办事干练精明者，总能合理调配人力资源，使事事有人管，人人职责明。王熙凤调配人力可以说是达到了这个境界。她把整个治丧过程的内务管理分成九个管理小组：“管亲友往来倒茶”、“管本家亲戚茶饭”、负责“灵前上香、添油、挂幔、守灵、供饭、供茶、随起举哀”、负责“在内茶房收管杯碟茶器”、“单管酒饭器皿”、“单管收祭礼”、“单管各处灯油、蜡烛、纸札”、“轮流各处上夜，照管门户，监察火烛，打扫地方”、“按房分开，各处管理”。这九个管理小组的任务非常明确，对管理中出错的处分也有明确规定。同时确定由“赖升家的每日揽总查看，”并授权给赖升家的：如果发现“有偷懒的，赌钱吃酒打架拌嘴的，立刻拿了来回我”。王熙凤当然也不忘交待纪律：“你要徇情，叫我查出来，三四辈子的老脸，就顾不成了。如今都有了定规，以后那一行乱了，只和那一行算账。”想得周到，布置得清楚，调配的合理，规矩和纪律申得明确，这就是王熙凤过人之处。这样一来，宁府里的各类人等就“不似先前，只拣便宜的做，剩下苦差没个招揽”，“便是人来客往，也都安静了，不比先前混乱无头绪，一切偷安窃取等弊，一概都蠲了。”
明察秋毫，及时甄别正误是管理者才能的表现，王熙凤做到了这一点。当下面的办事人员来回事（报告情况或请求批示）的时候，王熙凤总能正确识别正误。比如，当王兴媳妇来领牌取钱时，“凤姐听了数目相合，便命彩明登记，取荣国对牌发下。”当荣国府的四个执事人进来要求支取东西时，凤姐“听了一共四件，因指两件道：‘这个开销错了，再算清了来领。'说着将帖子摔下来”，那二人只得“扫兴而去”。谁要想乘凤姐忙乱时取利，那时万万不可能的，这就是凤姐能够威临贾府的重要原因之一。
3.唯利是图，谋私有术。王熙凤是一个精明强干的人，也是一个唯利是图的人。在凤姐协理宁国府治秦氏丧事间，她夜宿馒头庵，有老尼相伴。偏是这个老尼多事，把长安县张大财主所托之事转托凤姐帮忙办理。这个张大财主有一个女儿，先受聘于原长安县守备之公子，后来又被长安府太爷的小舅子李少爷看中。李少爷就派人前来求亲，而且表示“一定要娶”，于是张家只得想法退亲。这样就引来了退亲与不退亲之争。老尼就托凤姐帮忙逼使原长安守备退亲。王熙凤欲擒故纵，先推托说自己不愿意管这样的事，后来经老尼的唆说和激将，王熙凤就一口应承了。她说：“你是素日知道我的，从来不信什么阴司地狱报应的；凭是什么事，我说行就行。你叫他拿三千两银子来，我替他出这口气。”（第十五回）凤姐说得多果断干脆啊！此刻的凤姐真是牛气冲天了。为了掩盖自己贪得这三千两银子的罪恶目的，王熙凤却说：“我比不得他们扯蓬拉纤的图银子，这三千两银子，不过是给打发说去的小厮们作盘缠，使他赚几个辛苦钱儿；我一个钱也不要。就是三万两我此刻还拿得出来。”既做婊子又树牌坊，大概就是这类人的共性。王熙凤应承下这件事后，就指令旺儿进城，先找管文书的相公，以贾琏的名义“修书一封”，前往长安县找节度使云光。节度使云光出面调解，守备只好忍气吞声，事情就这么轻松地办妥了，王熙凤也就轻松地获得了三千两银子。谁知其后果，并不象王熙凤所想象的那样，这守备的儿子居然悄悄自尽，张大财主的女儿得知此信，也就投河而亡。在这事件中，王熙凤以不讲正义与两条人命的代价换取了三千两银子，天理能容吗？
精明强干的王熙凤时时不忘以权谋私。贾琏从苏州回来，王熙凤正向贾琏诉说别后诸事，听到外面有人说话，平儿报告说是姨太太打发香菱来问询。贾琏被贾政叫走后，平儿才如实告诉王熙凤：刚才是旺儿媳妇送利银来了。这项利银是哪里来的呢？第三十九回向我们作了交代。凤姐管理着贾府的内务大权，她就利用这个权力敛财。有一天袭人曾向平儿探问：“这个月的月钱，连老太太、太太屋里还没放，是为什么？”平儿平时非常信任袭人，于是就向袭人透露了如下信息：“这个月的月钱，我们奶奶早已支了，放给人使呢。等别处利钱收了来，凑齐了才放呢。”平儿还特别关照说：“因为是你，我才告诉你，可不许告诉一个人去！”王熙凤真是以权谋私的高手。据平儿透露，王熙凤仅这一项的收入就已不菲。平儿说：“他这几年，只拿着这一项银子翻出有几百来了。他的公费月例又使不着，十两八两零碎攒了，又放出去，单他体己利钱，一年不到，上千的银子呢！”
4.妒辣狠毒，蛇蝎心肠。王熙凤对贾母，对王夫人真是极尽趋迎之能事，而对那些不上他的眼目的人则是心狠手辣。用兴儿的话说就是“他心里歹毒，口里尖快”（第六十五回）。王熙凤毒设相思局害死贾瑞就是一个极好的例子。贾瑞的心思是邪的，合该受到谴责，但是他绝没有该死的罪孽。王熙凤设计置人于死地，这就是一种罪恶。即使对贾府中的人，王熙凤也是可欺的则欺，可压的则压。赵姨娘是贾政的姨太太，看来还是得宠的，可是有王夫人作依靠的王熙凤却没有少欺压她。贾琏偷娶尤二姐固然是贾琏的不对，可是王熙凤却把妒火烧在尤二姐身上，而且不把尤二姐置于死地不摆手。尤二姐在被逼无奈的情景下只得吞金自尽。王熙凤不仅要了尤二姐的命，而且她还利用尤二姐的原未婚夫张华来整治贾家，后来又“想了一个主意出来”欲杀张华。于是就“悄命旺儿遣人寻着了他，或讹他做贼，和他打官司，将他治死，或暗使人算计，务将张华治死，方斩草除根，保住自己的名声”。王熙凤真的是狠毒到了极点。所好，旺儿并没那么坏，他不忍心这样做，就以张华已被拦路抢劫的人打死了为理由骗过了王熙凤。上述例子充分说明，王熙凤是一个十足的毒辣狠毒蛇蝎心肠的人。
二、深入探究（阅读小说中王熙凤的表现，了解王熙凤性格对于的作品结构意义）
王熙凤这个人物在《红楼梦》当中的地位相当重要，可以说这个形象具有独特性。她对《红楼梦》有一种支柱作用。因为《红楼梦》不仅是写薛宝钗和林黛玉的爱情婚姻，作者还写了这个大家族中四百多个人物。如果没有了王熙凤，那么《红楼梦》的结果会如何。可以说，如果把贾府中长幼、尊卑、亲疏、嫡庶、主奴等错综复杂的人际关系比作一张网的话，那么王熙凤这个人物就处在一个相对中心的位置上。从而突出了这一人物形象的独特性，她要同各种各样的人物打交道，所谓上有三层公婆，中有无数叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下层有一大群管家陪房奴仆丫环小厮等等。王熙凤同其中任何一个人物或者联结、或者矛盾、或者又联结又矛盾的这样的关系，都是某一种社会关系的反映。按说王熙凤在整个贾府当中，她的辈份是很低的，她是孙子媳妇，那么为什么像王熙凤这样一个人物能够来当家呢？这个原因，或者说是多种矛盾发展的结果。她有娘家“金陵王”的背景，她有贾母的靠山，有邢王二夫人矛盾的牵制，当然还有她本人才干欲望的主观条件。同时也就把王熙凤推到了火山口上，成了众矢之的，众多旧矛盾的结果又成了新矛盾的导因。她是一个极其复杂的人物形象！可以说，在王熙凤身上概括了各种各样的矛盾，一种家长理短的那种家务事，所谓叔嫂斗法、妇姑勃溪之类，不是那样的。因为在中国封建的宗法社会里，家国是同构的，历来一脉相通，家是国的一种简化的形式。封建帝王“家天下”内的权势消长、朋党倾轧、派系争斗，它的雏形，它的胚胎都可以在家族里面看到。所以从那个王熙凤，以她为焦点的，或者说她辐射出去的种种矛盾，就是给人一种纵深感，不能够就事论事的看成是一种家族的矛盾。以王熙凤这个艺术形象所能包容的社会生活的广阔程度来说，也是其他形象难以企及的，比如，放债生息这样一个细节。王熙凤是把那个月钱拿出来去放高利贷，小说里面不只一次的写到，平儿说过，“每年少说也得翻出一千银子来”，连数目都很具体。这样的经济细节放在别的人物身上是不可能的，比如说老爷太太不会做这种事，不屑做这种事，姑娘小姐她们根本不理财，那么只有王熙凤能够承担。所以王熙凤这个形象的社会触角是最长的，可以越出贾府的门墙，可以伸向官府，可以伸向佛门，可以伸向宫廷等，也就是说从反映生活的深度和广度来说，王熙凤这个艺术形象是不可代替的、不可缺少的。如果少了王熙凤，《红楼梦》在它反映生活的深广度方面，就要受到极大的削弱，甚至就不成其为《红楼梦》。
第五课时
教学重点：探究“宝妹妹”――薛宝钗的性格。
［小引］
薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形象所蕴含的丰富内容，以及这一形象的创新性。
对于薛宝钗这一人物形象，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。邹弢《三借庐笔谈》中载邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险。同一人物形象，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形象的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形象呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。
一、初步探究（通读原著，掌握薛宝钗的三大基本性格）
从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形象，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形象的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形象又是复杂的、丰富多彩的。
1.忠诚地信奉封建礼教，特别是强加在妇女身上的奴隶道德。薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。
她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。
2.非常世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”，从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”，就连小丫头们也多和她亲近。
3.常常虚伪和矫情，喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。
二、深入探究（阅读原文与相关评论文章，分析薛宝钗性格的丰富性与复杂性）
曹雪芹塑造薛宝钗这个形象，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势利小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形象；而是在薛宝钗这个形象中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形象的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形象并不比贾宝玉、林黛玉的形象差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形象的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这一艺术形象。
薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面，呈现出明显的复杂性与丰富性。
薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。这样，作者又赋予薛宝钗的形象以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。在这些地方，作者对她是赞赏的。
薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。
在薛、林二人当中，贾府统治者选中了薛宝钗，黛玉因此“泪尽而逝”。那么，能否据此断言，这是薛宝钗阴谋诡计的胜利，而林黛玉是阴谋下的牺牲品呢？前边的分析已经作了否定的回答。事实上，贾府统治者所以选中了宝钗，是喜欢她“品格端方”，“稳重和平”，而决非她玩弄了什么阴谋诡计的结果。如果把宝玉与宝钗的婚姻说成是宝钗煞费心机造成的“金玉良缘”，恰恰否定了封建礼教戏害青年的幸福和生命的罪恶。事实是，婚后宝玉“悬崖撒手”，出家为僧，宝、黛、钗三者的爱情婚烟纠葛，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧——尽管二者的意义不同——却都是悲剧，真是所谓“千红一哭”，“万艳同悲”。《红楼梦》婚姻悲剧的意义正在这里，它所批判的封建礼教的罪恶的深度也正在这里；这个悲剧；并非仅仅是性格的悲剧，爱情的悲剧，而更是一个社会悲剧，时代悲剧。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，并不亚于宝、黛二形象.
第六课时
教学重点：探究“老祖宗”――贾母的性格。
［小引］
贾母是有原型的，何以见得呢？大家知道，曹雪芹的祖父是曹寅，曹寅的妻子姓李，是李煦的妹妹。李煦是谁呢？曹寅当江宁织造的时候，李煦当的是苏州织造，两人是江南金陵地区的两大织造。而且康熙皇帝很宠爱他们，还经常让他们两个轮流分管当地的盐政，有时候一块儿管，有时候分开管，轮值管。并且让他们两个当特务，除了他们本职工作以外，还要他们密报很多当地的情况，特别是明代的遗民有什么动向，当地的民间对朝廷有什么议论等。他们关系很密切。曹寅的妻子李氏就是李煦的妹妹，那么在小说里面，我们就发现贾母这个角色，作者把她的真实姓氏李氏，化为姓史了，是经过艺术加工了。
贾母喜欢《续琵琶》一戏。这是一个很不流行的剧本，是一个几乎没有公开演出过的剧本，是一个没有继续演出到今天的剧本。而这个剧本是曹寅写的，而且只在曹寅自己家和李煦家演过这个戏。另外，《红楼梦》里交代史湘云是贾母她娘家的人，书里面透露她有两个叔叔，一个是保龄侯史鼐，一个是忠靖侯史鼎。而李煦也有两个儿子，老大就叫李鼐，老二就叫李鼎。可见贾母的原型就是曹寅的妻子李氏。
一、初步探究（根据小说中贾母出场的一系列表现，分析她“家长”的特点）
贾母的称号之多，可谓作品中之最。这些名号都从不同的角度反映了其性格的某个侧面，对此脂砚斋有精当的评说：“更妙！不知贾母之号何其多耶？众人曰老太太，阿凤曰老祖宗，僧曰老菩萨，姥姥曰老寿星，却似众人，想去则皆贾母，难得如此各尽其妙”。这就指出了贾母形象的丰富、鲜活与多元。众称号皆冠以“老”字，表明其年龄特征。确实，在她身上老年人的言谈、举止、心态都显得很突出。她信奉世俗享乐主义，爱热闹怕寂寞，因而，一幕幕子孙承欢膝下、共尽天伦、其乐融融的生活剧才得以上演，摆家筵、吃寿酒、共赏戏等丰富多彩的场面才得以展现。老太太颇具童稚心态，喜欢和孙辈尽兴玩耍，怕他们受拘束而赶走贾政；打牌赢钱后，辩解因图乐子才锱铢必较。老菩萨确有恤老怜贫的慈悲心肠，如第二十九回，贾母体恤照顾被王熙凤打的小道士，于此王希廉评曰：“写凤姐打小道士，贾母安慰小道士，恃势、厚道两相对照”，斯言极为允当。此外，深有意味的是，凡大观园中女儿之受迫害、遭摧残均与贾母无涉，如金钏之死、晴雯之逐。有论者以为贾母乃伪善人，鄙意以为这是深文周纳之见。因为从道德层面来看，只有当叙述者关于人物的评述（叙述者直接说出的或借人物之口说出的）与其戏剧化的事实不一致时，即表里不符时，方可谓之虚伪。和叙述者对王夫人、宝钗所用的反讽手法适成对比的是，贾母之言行举措与其口碑并无不符之处，因而伪善论至少是于文本无据的臆测之语。
贾母是封建宗法大家族的家长，享有无限威权，贾府中的当权派都要仰其鼻息行事，度其意而后动。倘违其意，引起震怒，局面很难收拾，如贾政笞宝玉，贾赦谋鸳鸯。与其显赫地位相伴的是生活的极端奢靡和铺张，乃至一饭费金数十两，遑论其它。但她又绝非只会享乐的庸俗老妇，而是见识广博、深通人情，且颇富治家之才。第三十回，宝钗抑凤姐扬贾母，虽有逢迎之意，却也并非虚话，适与贾母的深情追忆构成和声，表现了其治家才干。第四十回，她针对凤姐误认“软烟罗”的议论，固为炫耀，然而也显出其博闻广见来。第七十三回，她干政查赌，制定举者赏、匿者罚的措施，使其干练与精明更加昭彰。
王昆仑先生以太愚为笔名指出：“第一，她不是一般的母亲，而是地位更高层环境更复杂的老祖母；第二，她说明了一个女家长在中国社会上的权威与才能；第三，她被塑造成中国大家庭老太太最完整最形象化的典型。”她与已往史传、小说、戏曲中缺乏个性神采的贤母、恶妇形象相距不啻天壤，她复杂真实，保持着性格张力。贾母形象之所以成为典范，熠熠生辉，皆得自曹氏“十年格物，一朝物格”的深刻洞察，写出了封建大家庭老贵妇的复杂人性，是从事体情理之真中得出，而没有丝毫的穿凿与附会。
二、深入探究（根据小说内容，论证贾母喜欢宝钗、厌恶黛玉的不合理性）
在高鹗续的后四十回《红楼梦》里面，贾母和王熙凤使用掉包记逼死黛玉，让宝钗冒充黛玉的名字嫁给宝玉。这个情节是强加在贾母身上，按照贾母的性格不可能如此。
（一）贾母喜欢的都是些什么样的人？
1.贾母喜欢王熙凤，那是无疑的了。凤辣子活泼大方，能言善道，总是能把贾母哄的哈哈大笑。她不仅仅是贾府的当家人，也是贾母的开心果。凤姐的性格，绝不是什么温柔端庄之人。她对待下人严厉苛刻，对二姐、秋桐等人费尽心机，贪财妄为，心狠手辣。但是，她呈现给贾母的，却是活泼机灵，心细周到，爽朗大方的一面。贾母喜欢的，也正是这一面。她这样的性格，显然和薛宝钗“罕言寡语，安分随时”的性格，是大相径庭的。贾母再糊涂，也不会看不出凤姐不是安分之人吧？
2.贾母喜欢鸳鸯，喜欢得一天也离不了，少了她吃不下饭。连那样胡子斑白的做了大官的儿子，问她要鸳鸯做姨娘，她也不给。不但不给，还怒恼的不得了。使得贾赦大半年的不敢见她，只打发贾琏日日向她请安。鸳鸯是什么样的人呢？从鸳鸯女誓绝鸳鸯偶那节可以看出，她是个性情刚烈的女孩儿，个性极强。鸳鸯是在贾母身边长大的，不仅是鸳鸯，琥珀、紫鹃、翠缕等本来都是贾母的丫头，从小一起长大的。若是贾母喜欢温柔端庄那样的性格，这些女孩子能一个个出落成那样千姿百态的个性吗？紫鹃帮着黛玉出主意，象姐姐一样照顾着黛玉，完全不是传统要求中的奴才丫鬟；跟着湘云的翠缕和湘云一样天真活泼；即使很少出场的琥珀，在看到宝琴极受贾母宠爱之后，她认为宝玉或者黛玉一定会妒忌。寥寥几语，显现出一个话语天真，没有心机的女孩形象。难怪凤姐取笑贾母说：“谁教老太太会调理人，调理的水葱儿似的，怎么怨得有人要？”
3.她喜欢晴雯。 晴雯的样子不用说了。“削肩膀，水蛇腰，妖妖侨侨”，“眉眼有些象林妹妹”。是个长像妖媚，性格刚直的女孩子。王夫人深憎她，把她赶走以后去回贾母。贾母却说：“晴雯那丫头我看她甚好，这些丫头的模样爽利言谈针线多不及她，将来只她还可以给宝玉使唤得。”王夫人一听，编了一大堆谎话，什么晴雯“调歪”，“不太沉重”，“得了女儿痨”。说了一车轱辘话哄贾母。贾母一听，也只得罢了。可是，她喜欢晴雯，却是肯定的。
4.她喜欢宝琴。宝琴“年轻心热”，十分可爱。贾母一见就欢喜非常。她问薛姨妈宝琴的生辰八字。薛姨妈估计她是想为宝玉求配，只得半吐半露的告诉她，宝琴已经许配人了。这一段，现在已经有读者注意到了，贾母是明问宝琴，暗拒宝钗。宝琴是和李纨的婶母，以及刑夫人的侄女一起进京的。三家人一路结伴同行，宝琴已经许配人家的事情，贾母会不知道吗？此时，金玉良缘的说法已经有好几年了，薛宝钗已经是个十七八岁的大姑娘，宝玉也有十六岁了。若是贾母认同金玉良缘，她还需要等什么呢？何必去问已经许人的宝琴生辰八字？
贾母喜欢的女孩子，几乎都是一类人，都是性情直率，机灵活泼，能言善辩的。这些女孩子身上，都隐约有黛玉的影子。但是，没有一个人身上有宝钗的影子！她不喜欢王夫人。她对薛姨妈说：“你妹妹可怜见的，木头似的，公婆面前就不显好。凤儿嘴乖，怎么怨得人疼她？”她虽然也当薛姨妈的面称赞过宝钗。但也不过是亲戚之间的场面话罢了。宝钗在贾家一住多年，若是贾母连这样的话都不说一句，成什么样子呢？
（二）贾母真的喜欢宝钗吗？
贾母带着刘姥姥游大观园时，去了黛玉的潇湘馆，去了探春的秋爽斋。潇湘馆“更比大的越发整齐了。满屋子的东西都只好看，都不知叫什么，我越看越舍不得离了这里。”（刘姥姥语）。秋爽斋三间屋子并不隔断，陈设典雅，华丽中透着大方。贾母在潇湘馆发现那纱窗旧了，命人用大家都不认识的料子“软烟萝”糊在窗户上。在秋爽斋，只找出一个毛病，就是“后廊檐下的梧桐”太细了，还没长成。可是，在蘅芜苑，她老人家几乎吓了一跳。“及进了房间，雪洞一般，一色玩器全无。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”
也许宝钗不是故意要显得自己朴素，会过日子，也许她天性就是如此。可是，她这样的性格，贾母会喜欢吗？贾母摇头说：“使不得。倘或来有个亲戚，看着不像；二则年轻的姑娘，房里这样素净，也忌讳。我们这老婆子，越发该住马圈去了。”“我最会收拾屋子了。她们姐妹也还收拾的好。我看他们不俗。”她们姐妹，指的就是黛玉探春了。因为贾母刚从她们的屋子过来的。
黛玉的潇湘馆，竟然摆得比荣国府的大房还整齐。满屋子的东西都好看，却认不出来。可想而知，黛玉是个挺奢侈的人。有人甚至认为，历来扮演林妹妹的演员总是穿素净的衣服，是错误的。黛玉是很喜欢打扮的人。宝钗才爱穿素。而黛玉这样的气派奢侈，才是符合老祖宗性格的。所以她才说：“我看她们不俗。”反过来，就是说，宝钗很“俗”。
后来贾母赏了宝钗几样东西，还说：“我的梯己两件，收到如今，没给宝玉看见过，若经了他的眼，也没了。”说得那样珍贵，好像连宝玉都不舍得给似的。可是，鸳鸯却笑着说：“这些东西都搁在东楼上的不知哪个箱子里。还得慢慢找去。明儿再拿去也罢了。”－－却原来是堆在不知道哪个箱子里，找都很难找到的玩艺儿。所谓人老成精。又是贾母这个饱经世故的老太太的场面话罢了。
贾母说“两个玉儿”，将宝玉和黛玉相提并论，一对都是她心上的人儿。放鞭炮的时候，她将黛玉抱在怀里；宝黛吵架，她急得哭了，说：“我这老冤家是那世里的孽障，偏生遇见了这么两个不省事的小冤家，没有一天不叫我操心。真是俗语说的：‘不是冤家不聚头’。几时我闭了这眼，断了这口气，凭着这两个小冤家闹上天去，我眼不见心不烦，也就罢了。偏又不咽这口气。”
读这行字的时候，有心人眼眶都会湿润。二玉不理世情，生存能力极差，她岂会不知？她只想着自己在一日，保护他们一日，不让宝玉挨他父亲的打，不让宝玉去社会上接触世情险恶，覆雨翻云；不让黛玉受贾府那些薄情的的长辈，势利眼的下人欺负。她每天都为他们操心。她在贾府有着至高无上的权威，她在一日，二玉衣食无忧，没人敢侵犯他们；她一旦闭眼了呢？
在贾府这样的温柔富贵乡里，贾母也是怕的。因为，她太知道，富贵后面的假象了。老太太抱怨着说：“几时我闭了眼，断了这口气，也就罢了。便又不咽这口气！”没有夸奖，没有客套，只有责备和泪水。这才是真情流露啊！
贾母即使临死，也是放不下宝玉和黛玉的。她会托付又托付，叮咛又叮咛，才会含着遗憾离开人间。这样一个饱经世故，懂得真性情是多么可贵的老人，她绝对不会用那样恶俗的掉包计来拆散宝黛。即使贾府大厦将倾，凭薛家那样一个破落皇商能有什么用？更何况，宝钗还有一个动辄打死人命的哥哥。这样的人只会连累贾府。宝黛二人，是完全在贾母的庇护下生存的。大观园的青春，诗意，和美，也是因为这个老人家的慈爱和宽容，才那样丰艳的蓬勃起来。她要存心害黛玉的话，根本就不会有《红楼梦》这本书。
第七课时
教学重点：把原著内容灵活运用到作文中。
［小引］
有一篇作文发在网上被誉为“满分作文”，几个同学以在网上展开了讨论。
随香梦潇湘
我身体纤弱的林妹妹呀，你就是一道风景。“娴静如姣花照水，行动如弱柳扶风”不就是对你真实的写照吗？
也许有的人向往山的巍峨，也许有的人景仰海的壮阔，也许有的人追求天空的深邃，而我，一个普普通通的中学生，却视你--林黛玉为一道亮丽的风景。
初读《红楼梦》时，还直嗔怪你的“不懂事”，那个林黛玉怎么那么小心眼啊，宝哥哥对别的女孩子说一句话就又哭又闹，别人含蓄地指点她的错误，她也会讽刺别人一番。真是“梦里不知身是客”啊，贾府哪容得下这样的客人？
可是读的遍数多了，才真真切切地体会到，你林妹妹才是一道亮丽的风景。
你的名字是一道风景。黛玉，“黛”是一种颜色--墨绿，象征了你对自由无比的向往和追求，你才是那个“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的真正美女啊。
你的性格是一道亮丽的风景。表面看来，你多愁善感、任性自私，还很爱哭，但实质上，这正是对封建社会束缚人心的一种最好的回击！
你敢于追求自由，敢于反抗社会，敢于寻找真正属于自己的幸福，这正是你可贵的品质和内涵。
在那个黑暗的红楼时代，的的确确容不下你--这个有才华有品貌的特殊风景啊！
然而正是你，以绛珠草的身份，给了时代一个答复，给了社会一个答复，也给了那个趋炎附势，媚上欺下的恶浊世风留下了深深的印迹。
没错的，你是一道风景，一道代表了自由、民主、幸福的风景。
让那些觉得你小气、心胸狭窄的人说去吧，让那薛宝钗、贾元春之流批判去吧，自会有人欣赏你！
我，默默地欣赏你的芳洁，你的高贵，你的勇敢，你的不屈以及你敢于同时代抗争的可贵精神！
因为，你就是一道不朽的风景啊！
我，仍在“无语听梧桐，随香梦潇湘”！
一些网友很快发表评论：
横塘鹤影：这也是满分作文？我要呕啦！改卷的老师真是有眼无珠，这样都有满分！特别是它的开头，“我身体纤弱的林妹妹呀，你就是一道风景。”
冷月花魂：烂, 那判卷老师怎么想的？
陬子小安：我总感觉扯上时代后就不舒服了。
时新柔裳：我觉得还凑合啦，不过红楼还要好好读读的嘛，林妹妹自私吗？薛宝钗和元春是同样的人吗还有，当时社会是容不下反抗封建的人，而不是有才华有品貌的人。”
一、初步探究（根据阅读《红楼梦》的体会，评价一篇高考满分作文。）
［例文导读］
晶莹雪 寂寞林
2005福建一考生
曾不止一次为黛玉含恨而死泪雨满面，又曾不止一次因为宝钗不得幸福而感慨不公，不知道雪芹先生为什么要让这两个同为日月之精华的奇女子，在大观园中悲惨地结束一生。
记得曾看过很多关于钗黛二人孰是孰非的评论，觉得颇为愤慨。无论是宝钗还是黛玉，她们同是世间最美丽的女子。我怜黛玉，也惜宝钗，因为她们让我看到了女性特有的美丽与气质。
（一）大家闺秀篇
或许这个标题是百年来人们对这位商贩小姐统一的评价吧。不错，宝钗是一位恪守封建礼教、严格遵守道德规范的小姐，可正是她的沉稳与规范才让她令人刮目相看。小小年纪就能够处理好上下关系。老夫人喜欢，丫头们乐意，这样的好小姐上哪儿去找啊。
宝钗处事能力强却从不外露，仅是在凤姐儿生病的时候，她推辞不过，只好帮忙处理一些家事。可是从这对事情的处理中，便能看出她的睿智与过人之处。
其次，在大观园中要比的便是美貌与才能，这两样她都具备，此乃天下奇女子。
其实宝钗是规矩的，宽容的，她不介意一得一失。她有宽广的心胸，她敢于承担生活所有的不幸。宝钗啊，你就像是一个圆，毫无棱角可言，从不刺痛别人，又善于帮助别人，你的心胸是那么宽，你为人是那么好。
你让我看到了一个女人特有的温和。
（二）泪水长流篇
也许黛玉最显著的标志就是那双哭肿得像桃核一样的眼睛了，不知道这玉儿的眼泪为什么如此的多，哭得让人断肠。
在大观园中，这位恐怕就是最引人注目的了吧。由于家庭变故，从小寄居外祖母家的她变得小心翼翼，生怕被人耻笑了去，正是这样，才使得她多疑、猜忌。然而在骨子里，黛玉有的是水一样的柔情。
对待自己的爱情，黛玉敢于追求，她愿意表露出来，希望宝玉能了解。在这一点上，她突破了封建礼教对女子的束缚，打破了这些规矩。尽管她最后含恨而死，但仍然让我们看到了一个敢爱敢恨，敢突破，敢创新的奇女子。
虽然黛玉有时会有一些小性子，小心眼，但这始终无法抹去遮住和她独有的光辉。黛玉啊，你就像是一颗星，虽锋芒毕露，难免刺痛他人，可你是那么特别，与众不同。
你让我看到了一个女人特有的气质。
（三）合篇
无论宝钗，还是黛玉，无论是圆，还是星，她们各有各的光辉，各有各的美丽。宝钗的规矩——像圆；黛玉的新颖——像星。
我们看宝钗，也看黛玉；我们爱宝钗，也爱黛玉。我们要学做圆，也要学做星，闪耀独特的美丽光环。
［简评模拟］
这篇高考作文尽管是满分，但是对宝钗、黛玉的分析仅留于表面，还有一些漏洞。凤姐生病，不是宝钗一个人管理家事，而当时最显露出持家才能的是探春。还有宝钗也没有那么大度，她的好，体现在不伤害到自己利益的时候，一但伤害到自己，也不是这么好说话的，他“阴”黛玉也不是一回二回了，还有金钏死后，他对王夫人说的话，不是说明什么心胸，而是心计。 相对于宝钗和黛玉，我可能更喜欢黛玉，但并不是全盘否认宝钗，她是有她的好和她的无奈，只要是人总归要为自己而活的，但这篇满分作文，真是写的差强人意。
二、深入探究（模仿高考作文，把《红楼梦》中的材料运用到自己作文中）
1.以“情感与认知”为话题，写一篇作文。
［例文导读］
谁偷了玉坠？
2003年安徽一考生
话说宝玉近日从蒋玉菡处得了一个镂空的精致玉坠，甚是喜欢。这天史湘云来怡红院玩耍，宝玉便要去取玉坠与湘云去看，可是宝玉怎么也找不到那个玉坠-----
宝玉命袭人、晴雯等丫头们仔仔细细地将房内查找了一遍，可还是不见玉坠的踪影。湘云笑宝玉骗她，宝玉急了，又命丫头们找了一遍，可仍旧没有找到那个玉坠。晴雯细想了一回，她记得宝玉把玉坠放在梳妆台上的，可此时梳妆台上的确没有玉坠。宝玉便问今日可曾有嬷嬷进房来，秋纹道宝玉的乳母来过。宝玉平日里最讨厌他这个乳母，他这个乳母仗着自己奶过宝玉便眼望天上瞧，根本不顾宝玉房里丫头们的感受，来到宝玉房内，见到什幺喜欢就拿什幺，那日还将宝玉特意留给袭人的奶茶吃了。宝玉恨这个乳母，早就想赶她走，可多次被袭人劝住。
宝玉听说他的乳母来过，便认定是他的乳母拿了玉坠，急命小厮们去拿她。很快，宝玉的乳母来了，哭着诅咒她没有拿玉坠。宝玉不信，还要搜她的房子。那乳母担心平素里拿的东西会被发现，死活不肯让宝玉搜她的房子，硬是要到贾母处评理。宝玉便要随她去，却被袭人劝下。袭人说小小的玉坠不值得惊动贾母，又命小丫头们再去找一遍。
这边宝玉的乳母哭着闹着要寻死，小丫头们拦不住了。宝玉命小丫头们散去，随他乳母去死。因为宝玉认为他的乳母太可恶了，比起他房内的丫头们真是天壤之别。宝玉寻思：“女人怎幺一经嫁了人，沾了男人的气息就变得如此浊臭------”
正当宝玉寻思时，四儿跑来说那玉坠找到了。原来那玉坠夹在了梳妆镜后边的缝里。宝玉的乳母见玉坠找到了，便愈发地要去贾母处闹。宝玉见错怪了她，也一时感到羞涩，便上去赔不是。袭人又给了乳母一串钱，让她打点酒，压压惊，这才打发走了乳母。
湘云这时在一旁笑个不停，说宝玉太武断了，不喜欢他的乳母就怀疑她是个贼，定要告诉老祖宗，治治宝玉。宝玉忙劝她不可这样，又甜言蜜语了一番，湘云才答应不去告状，还笑道：“谁偷了宝玉的玉坠，原来是那镜后的缝贼。”众人都笑得不得了，不在话下。
［模拟简评］
“谁偷了玉坠？”虽然小说中也有类似的情节，但对于一位中学生来说，在考场作文中能自如地运用《红楼梦》中的语言风格来改写和扩写。写成一个结构完整、情节生动、人物形象鲜明、主题突出的故事。在语言表达上，仿《红楼梦》仿得唯妙唯肖，读来，似有以假乱真之感。实在难能可贵。而且主题非常契合当年作文要求“感情的亲疏及其对事物的认知和处理”。
2.选择《红楼梦》中的人物作为话题，自选角度，写一篇作文。
［例文导读］
薛宝钗魂断大观园
2004年福建一考生
“满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!”
伴着哀怨的泣声，宝钗从大观园门口缓缓走来。金钗银饰足显她的富贵，脂粉却掩盖不了她眼角的皱纹。
二十年如一日。往昔的青春容貌已不在，那微微闪现的白发便是最好的印证；
往日热闹的大观园也是残败不堪，那满地的落叶便是极好的说明与诠释。
宝钗支开了丫头，独个坐在池边一块小石上。儿子如今是朝廷重臣，家道兴盛，早已另选他址建大院。而她，在费尽心血把儿子扶养大的同时，早已变得空荡。、
二十年的独守空房，几千个夜晚无尽的相思，都化作那滚烫的泪水洗掉脂粉，那脸上的坑坑洼洼便是岁月的最好诠释。
泪落连珠子。宝钗惨笑。一直以来，她都承受着巨大的压力。世人皆怪她无情，害死了林妹妹，然而又有谁悲悯她二十年的孤寂呢？
当贾府被抄时，是她，冒着被人羞耻的不正身份协助处理。
当宝玉出家时，是她，压抑自己的苦楚稳住了王夫人。
当儿子出世时，是她，丢弃大小姐脾性，拼命挣钱让他吃好穿好。
多少个无眠之夜，多少次绣花针扎进她雪白的肌肤———那曾经令宝玉出神忘形的肌肤，又有多少回她梦中搂着儿子哭泣。一切的一切，在今天全部化为泪水。
宝钗擦了擦眼里的泪水，头上的珠玉在风儿拂动下发出清脆的响声。一只蝴蝶飞过，
她举起扇子刚要拍下时，她顿住了。岁月不饶人，往日的情趣已无，甚至力气也用尽了。那《春花少女赴蝶图》早已在岁月的腐蚀下消失殆尽。
她痛苦地闭上双眼，想起小时候父母的教诲。封建礼教扼杀了她的天性，她不惜一切追求荣华富贵，她得到了，然而她又失去了。她不甘心，她的爱情建立在金钱的基础上，她甚至间接逼死了疼爱的林妹妹。一切那么顺其自然，却又惹人心伤。
侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
碧空中远远传来林妹妹的声音。
宝钗吃惊地四望。难道幻觉吗？她再次坐下。如今她已无牵无挂，儿子事业有成。可她有无限的悔恨，到底她得到了什么？难道她也不过是贾家传宗接代的工具?想到这，她又忿恨了：为什么要她活在这个朝代，没有亲情，没有爱情。腐朽的王朝在堕落，儿子？她又惨笑。
急走几步，她忽然明白林妹妹当初的无奈。都是这个腐朽的王朝。
“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”
伴着惨淡的哀鸣，一阵水花溅起，一缕香魂随即消逝。
世人皆怪太圆滑，哪知身世多浮沉。
香魂一断辞世去，只怨朝代太腐朽。
［模拟简评］
这是一篇根据《红楼梦》故事新编的作文。作者设计了一个发生在贾宝玉出走二十年后，薛宝钗不满封建礼教而投水自尽的故事。尽管故事编得不是很合乎情理，里面也夹杂着作者自己的一些意识，但基本还是成立的。文章成功之处主要的也还是作者在这个故事里所要揭示的薛宝钗这个人物的悲剧意义，能够得到人们的认可。第二，作文虽然还是给考生较大自由写作空间的“三自原则”的话题作文，但就记叙文体来说，真正写得好的极为少见。而本文在记叙的过程中，能够很好地把握原作对于薛宝钗性格描写，展开基本合乎原作语言风格的叙述，细节描写具体生动、心理展示细致，确有独到之处。
3.以“愿景”（“一种向往的前景”）为题写一篇作文。
［例文导读］
愿 景
2006年天津一考生
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑东风。
——题记
黛玉，你知道吗？每当我闭上眼睛，脑海中就会浮现这个场面，就会想到你的香消玉殒。于是，我的心中充满阴霾，我失去了所有愿景。残阳如血，秋风萧瑟。桃花帘内，你空对的是菱花镜中的瘦影，空对的是昏暗的照壁，空对的是画着秋景的屏风，空对的是余晖下的雕栏玉砌。那么，此时的你是否也在思考着什么，你是否也有自己的愿景？
我想是的。可是，你的愿景仿佛眼前的落花，在风中翩跹，跳着最美的舞。可它们终究是要落的啊！“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？……侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？……”呵着《葬花辞》，你用锦囊收集落英，让它们“质本洁来还洁去”，你用一掊净土埋葬落花的同时，也将你美好的愿景一同埋葬在苍穹尽头的香丘里。
那么，你是有愿景的，只是它们已经死了，对吗？你无法阻止它们的死去甚至是你的死去。你是一株空谷幽兰，你不属于那个姑苏的小巷，你也不属于金陵监盐御史的那个幽深的宅院，你更不属于那个风凄露冷的潇湘馆，你只属于那个完美世界，三生石畔。世俗的土壤，肮脏的河水，你会水土不服的！那么，你及你的愿景的萎蔫，凋零，又何尝不是一种必然呢？
你的泪水从你的脸颊落下，落到火红的薛涛笺上，化做你无尽的诗情。你的诗中流淌着你对爱情、生命以及一切美好事物的向往，流淌着你带着淡淡哀愁的愿景。现在我终于明白了，你拥有这个世界上最美好的愿景！我不能没有愿景，那样恰恰是对你的曲解！如果我们是好朋友，你也一定不允许我这样做的，对吗？
对！我要让奋斗的泪水浸透我的芽儿，让牺牲的血雨洒满我的身躯，追求一切美好事物，实现我的你的未竟的愿景，化做历史长河中永恒的一瓣馨香！即使有一天，我已化做一团春泥，可我已实现了我的愿景，我曾经散发的馥郁馨香将布满世界的每个角落！
我又一次闭上了眼。我看到了你弱柳扶风的身影，你的风鬟雾鬓。这次，你笑了，笑靥如花。
［模拟简评］
这位考生紧紧扣住命题，选用抒情散文，情真意切地抒写自己对林黛玉的“愿景”的理解和感悟，倾吐了内心的追求——“实现我的、你的未竟的愿景，化作历史长河中永恒的一瓣馨香”。构思上很有特色，从探寻林黛玉的“愿景”，写到明白她“拥有这个世界上最美好的愿景”；从“我也就失去了所有的愿景”，谈到“追求一切美好事物”，把自我的心路历程表达得委婉动人。
全文注意承转照应，文笔优美，表现出较高的文学素养。引用唐代诗人崔护的七绝作为题记，既增添了文章的韵味，又有某种预示作用，可谓别出心裁。
4.以“雕刻心中的天使”为题，写一篇作文。
［例文导读］
他年我若为青帝
2006年广东一考生
古人云：“他年我若为青帝，报与桃花一处开。”在我眼中，曹雪芹就是花神青帝，用他的心血和才华，以春风、露华和浸滑的悲伤，雕琢着一朵朵鲜花，雕琢着一个个心中的天使。他是当之无愧“报与众花一处开”的巨匠。
一、芙蓉天使——黛玉
正如黛玉的海棠诗中的句子，“碾冰为土玉为盆”，曹公是如此小心翼翼地雕琢她。不惜千竿竹子植落潇湘馆，不惜遍地落花撒落于她的裙袂。泣时，曹公安排众鸟为之悲；诗时，曹公安排秋打秋夜秋雨助其情；爱时，曹公安排一个“有时似傻如狂”的宝玉与之携手。当东风和再卷起湘帘，曹公安排忧郁的鹅黄爬满画布，云鬓花颜，泪光潋艳，曹公让黛玉在群花宴上掷得一支风露清愁的芙蓉。毋庸置疑，黛玉是曹雪芹心中最美的天使，曹雪匠用心灵将她雕琢，不仅于文字，也雕琢在我们心上。
二、牡丹天使——宝钗
雕琢你，也许曹雪芹变得不太轻松。他想要雕琢一个八面玲珑的天使，又怕世人将你误会。难道不是吗?你有“好风凭借力，送我上青云”的斗志，却轻笑“愁多焉得玉无痕”，不但黛玉认为你“素日藏奸”，世上都被曹公笔法迷去，以为你是拆毁“木石姻缘”的祸首。
其中在群花宴中你掷得的牡丹却替曹公说出了秘密，你“任是无情也动人”啊!你敬老爱幼，对不该管的事情“一问摇头三不知”，那是你的智慧。自云守拙是你的个性，难道世上希望你被曹公雕琢成赵姨娘那样日日生事的黄脸婆么?曹雪芹不遗余力地雕琢蘅芜院的花草，使其能屈能伸，曲折中见智，伸缩间见慧，也不遗余力地雕琢着你——宝钗——他心中的牡丹天使。
十年雕琢功，一把辛酸泪。曹公就这样将一个个花的天使雕琢在他的书中，也雕琢在我们的心上。红楼花雾，稍有沾染，泣下如珠。
他年我若为青帝，也有幸雕琢自己心中的天使，我也定沿着曹公的轨迹，使奇花遍开在人们心上，使人物最终站立成久远的风景。
［模拟简评］
试想，一部《红楼梦》，洋洋洒洒，内容丰富，故事典型，可写可评的题材应有尽有。所以，作者只选择大家熟悉的黛玉与宝钗的某些特点加以评说，就把“雕刻心中和天使”这一奥妙兮兮的话题，演绎得淋漓尽致了。看，作者是如何评述曹雪芹雕刻林黛玉的过程的？作者把曹雪芹雕刻林黛玉的过程分解为“六借”。一借竹子状其居所，二借落花映衬裙袂，三借众鸟为之悲泣，四借秋雨深夜抒情，五用宝玉与之相知，六用芙蓉喻其高洁，于是乎水到渠成的推出“黛玉是曹雪芹心中最美的天使”的结论。作者如果不是限于篇幅的话，还可以写曹雪芹雕刻其他人，如凤姐、晴雯、探春，等等，需要评多少，就能评多少。可见，选评某一名著中的相关内容，不乏是一种写作话题作文的好方法。
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