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林黛玉进贾府
教学目的：通过对贾府典型环境、重要人物的分析，认清贾府的真面目，认识封建社会吃 人的本质。
教学难点：环境描写的作用。
教学难点：环境描写的作用和人物情感倾向。
教学方式：文学鉴赏课。把本课当作《红楼梦》的入门课来讲授。第一课时让学生自读全文，鼓励学生积极思考，质疑问难，展开
讨论，然后通过老师引导学生认识作品，深刻感悟贾府为代表的封建社会的吃人本质。
教学过程：
第一课时
一、古代小说发展的历程
我国古代小说的成长，大致走了这样一条道路：
①萌生期——上古至两汉
我国许多神话故事，诞生于上古，历经先秦至汉，却久传而不衰，屈原的诗篇，司马迁的《史记》，都不乏这方面的记载。这都可以看成是小说的萌生；而先秦的诸多寓言故事，也对小说的孕育、形成、发展起了催化剂作用。
②发展期——魏晋南北朝
从汉开始，出现了“志怪”、“志人”小说，比如汉·东方朔撰的《神异经》（也有人说是六朝文人依托）这样一本古小说，其中记载的大多是一些怪诞离奇的传说故事。
到了魏晋南北朝时期，“志怪”、“志人”小说更是风靡一时，使我国小说初具规模。由于这类作品大都情节简单，结构初略，多截取人物的只言片语，因而又被称为“笔记小说”。
③成熟期——唐宋
历史的车轮转动到唐代，中国的经济、文化等，都产生了飞跃。这个时期，写小说，已成为文人有意识的创作活动，他们创作的文言短篇小说，被称为“唐代传奇”。
唐代传奇大都形象鲜明、情节曲折、结构完美，且文辞华美，在艺术上有较高成就，标志着我国古代小说的日趋成熟。
宋代出现了白话小说——“话本”，即民间说书人所用的故事的底本——至此，才把“小说”作为故事性文体的专称。
宋“话本”的出现，是我国小说史上一大变迁。它对中国古代小说的发展产生了极为深远的影响；而小说本身，也由文人的书房走向了市井民间，扩大了阅读面和听众面，成为人民群众喜闻乐见的一种文学样式；而人民群众的关爱与呵护，更催生了它的发展和繁荣。
话本的发展，为小说奔向高峰积蓄了“势”和“力”，铺砌了台阶。尤其明代出现的新文学样式“拟话本”（即文人模仿话本的体例形式创作的小说，如《灌园叟晚逢仙女》），更以故事性强、情节动人、结构精巧而取胜，更是中国古典小说“四大”、“六大”名著的序曲。
④高峰期——明清
明清之前，我国小说的发展轨迹，经历了“神话→志怪（笔记小说）→传奇→话本→拟话本”的历史过程：正是在这样的基础上，明清时期，我国古典小说发展到了高峰，诞生了不朽的名著《三国演义》、《水浒》、《西游记》、《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》等。随着祖国国际地位的日益提高，我国的古典小说，以及由古典小说改编的影视作品，已插上了强劲的翅膀，飞出国门，飞向了世界各地……
3．有关的文学常识
（1）中国古典小说四大名著：《三国演义》（罗贯中）、《水浒传》（施耐庵）、《西游记》（吴承恩）、《红楼梦》（曹雪芹、高鹗）。
（2）中国晚清四大谴责小说：《官场现形记》（李宝嘉）、《二十年目睹之怪现状》（吴趼人）、《老残游记》（刘鹗）、《孽海花》（曾朴）。
（3）三言二拍：“三言”指明代文学家冯梦龙编写的三个拟话本集，即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》；“二拍”指明代小说家凌 初编著的两个短篇小说集，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
（4）《水浒传》作者有四种说法：一是施耐庵编著说，二是施耐庵、罗贯中合著说，三是罗贯中编纂说，四是托名说，此说认为历史上没有施耐庵其人。
（5）中国古代小说发展各阶段代表性作品：先秦寓言《精卫填海》等；魏晋南北朝笔记小说《搜神记》（干宝），《世说新语》（刘义庆）等；唐代传奇《柳毅传》、《李娃传》等；宋代话本《错斩崔宁》、《碾玉崔宁》、《碾玉观音》等；明代拟话本《玉堂春落难逢夫》、《杜十娘怒沉百宝箱》等；明清章回体小说《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》等。
4．对小说鉴赏的标准
评价鉴赏文章的思想内容和表达技巧是阅读能力的最高层次，属于创造性思维。《考试说明》以“初步”加以限定，意在降低难度。
（1）评价鉴赏文章的思想内容，主要指的是从整体上对文章的内容、思想及情感等的把握与理解；具体而言，应根据不同的文体特点去进行分析。比如记叙性的文章（包括小说），要能够分析文中所反映社会生活、流露的情感，作者的观点见解、蕴含的意趣等等，并能够评价其优劣，尤其是要分析文章中的美感因素，判断文章中的审美价值。
（2）评价鉴赏文章的表达技巧，主要指对文章语言及写作特色的分析。要能够分析情节结构的安排与人物形象的塑造，以及表达方式、论证方式、说明方法和修辞方法的运用情况，并能分析评价它们的表达作用。能够分析评价语言特色、风格及优劣。
二、写作背景，介绍《红楼梦》及作者曹雪芹
曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，芹圃，芹溪，是我国伟大的作家。他出身贵族世家，从曾祖父曹玺起，经祖父曹寅，父辈曹 ，曹 三代世袭江宁织造。祖父曹寅一代是曹家鼎盛时期，曹寅的两个女儿都被选作王妃。曹寅是当时的“名士”，能写诗、词、戏曲，又是有名的藏书家，著名的《全唐诗》就是由他主持刻印的。这样的家族传统对培养曹雪芹的文艺才能起了一定的作用。到雪芹父亲曹 时因事被诛连，获罪落职，家产抄没。次年全家北返，家道遂衰。到了乾隆初年，首家似乎又遭另一次更大的祸变，从此就一败涂地了。曹雪芹一生恰好经历了曹家盛极而衰的过程，他十三岁前曾在南京过了一段“锦衣纨绔”的生活，晚年在北京西郊“蓬牖茅橡绳床瓦灶”，生活更加困顿。生活的困顿并没有消磨曹雪芹的志气，对现实表现出傲岸不屈的态度。《红楼梦》写于曹雪芹凄凉困苦的晚年，创作过程十分艰苦。真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，可惜没有完稿，就因幼子夭折感伤成疾，还不到五十岁，就在贫病交迫中搁笔长逝了。他的未完稿题名《石头记》，基本定稿只有八十回，八十回后的稿子，不及整理便已“迷失”。后四十回一般认为是高鄂续写的。高鹗字兰墅，别号“红楼外史”，乾隆时进士，1791年，程伟元、高鹗第一次以活字版排印出版，书名由《石头记》改为《红楼梦》。
三、解题
课文以林黛玉进贾府这一事件为中心，以她进贾府第一天的行踪为线索，通过她的目睹 、耳闻、心感介绍了贾府一大批重要人物，初步展现了——这一全书典型环境的概貌，拉开了《红楼梦》故事发展的帷幕。
课题“林黛玉进贾府”是编者根据节选内容拟的。林黛玉因何进贾府？原来贾府的老祖宗贾母有两个儿子名贾赦、贾政，一个女儿名贾敏。贾敏嫁林如海，只有一个独生女便是林黛玉。林黛玉母亲因病去世，外祖母念及黛玉年幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府。作者把此事安排在第三回，也就是全书的序幕部分，显然是借黛玉进贾府来描写小说的典型环境，让贾府中一些重要人物登场亮相，并为主人公林黛玉和贾宝玉第一次见面作了安排。因此，认真阅读课文对我们了解《红楼梦》很有意义。
四、古今词义变化。
偏僻：（古）偏激，不端正 （今）离城市或中心区远，交通不便。
便宜：（古）方便 （今）价钱低
态度：（古）神态 （今）对于事情的看法和采取的行动。
风流：（古）风韵 （今）①有功绩而又有文系的；②指有才学而又拘礼法的。
风骚：（古）资容俏丽 （今）妇女举止轻优。
可怜：（古）可惜 （今）①值得怜悯；②怜悯；③（数量少或质量坏到）不值得一提。
五、1、简要复述节选课文内容，弄清贾府主要人物关系。
2、播放电视剧《红楼梦》主题曲——宝黛
3、《聪明累》判语含义，以激起学习兴趣。
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二众三人木，哭向金陵事更哀。
六、课文粗读
1、 黛玉在府内所见到的人，可分为两大类，他们之间存在什么关系？
提示：在贾府里聚居着两类人：一类便是“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”的少数主子，他们的荣华富贵依恃那握有“万几宸翰之宝”的皇帝；另一类则是人数众多的为主子服役的小厮、媳妇（此处指女仆）、婆子、嬷嬷以及等级不同的丫鬟，他们是受压迫、被奴役的奴隶。
2、 贾母在贾府占有什么样的地位？课文表现了她对黛玉、宝玉什么样的感情？
提示：贾母史太君是荣国府活着的老祖宗，处于最高地位。她的话在荣国府内便是“圣旨”，她的喜怒哀乐影响着周围上上下下的人。她见了黛玉虽是“一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来”，但所痛者主要是自己的独女贾敏过早地亡故。刚刚“大哭”以后，就先是“笑”着戏谑地介绍王熙凤，后又“笑”着责怪、阻止王熙凤说黛玉命苦，正透露了这个老祖宗因为痛失女儿怜及外孙女。她溺爱宝玉，当宝玉听说黛玉没玉，发作起痴狂病，摘下“通灵宝玉”狠命摔去，她急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”在贾母心中宝玉便是她的命根子，也是贾家的命根子，指望他能高中金榜，振兴祖业，光耀门庭。贾母对黛玉是怜多于爱；对宝玉是爱多于恼。由于她年事已高，早将家政交由儿媳王夫人掌管，但她的存在本身仍对荣国府内部事务产生决定性的影响。
3、 王夫人
提问：王夫人在贾府处于什么样的地位？能谈谈她的思想吗？
提示：王夫人虽然不露锋芒，却是荣国府在位的当家主妇。从她的居处，从她查问王熙凤“月钱放过了不曾”？从她交代黛玉“这是你凤姐姐的屋子，回来你好往这里找他来，少什么东西，你只管和他说就是了”，都可以看出她在贾府的地位和在家务上具有决定权。她是贾政的正室，宝玉的生母，但她对宝玉的行止很不以为然，说儿子是“孽根祸胎”，“一时有天无日，一时又疯疯傻傻”。她选择了王熙凤这个年轻机巧泼辣的娘家侄女、婆家侄儿媳妇来帮她操持家务，以便支撑门户，维系这个潜伏着危机的封建大家族。她在贾府的女眷中可算正统的代表人物。
4、 《西江月》词对贾宝玉的品行，性格作了恰当的概括。这两首词似贬实褒，表面上是用世俗观念批判贾宝玉，而实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照：贾宝玉不愿受封建正统思想束缚，怕读圣贤文章，不去追求功名利禄，“不通世务”，尽管受到“世人诽谤”，却我行我素。他不顺从封建统治者对他的要求，也不安于他们所规定的本分，对于这样一个人，从封建统治阶级来看，当然是“于国于家无望”的不肖子孙！这正是作者用正文反作的方法对贾宝玉的赞颂。
第二课时
一、导语：
上一节课的自学，大家提了不少问题。现在我们一起来学习
课文。首先老师介绍一下课文在全书120回的地位和作用。
课文是《红楼梦》第三回的节选，它与一、二回构成了全书的序幕。第一回通过“女娲补天”、“木石前盟”两个神话故事交代了小说的来历，给这部现实主义的小说蒙上了一层神秘的面纱。随后叙述贾雨村由落魄——发迹——罢官——成为林黛玉的家庭教师，并由古董商人冷子兴侧面介绍了林黛玉祖父家贾府的情况。小说就这样有神话到现实，由远而近，一步步接近了主体。
在这一回里，作者通过林黛玉进贾府，第一回正面展示了小说的典型环境（板书）荣国府，第一次让贾府的一大批人物（板书人物描写）出台亮相，同时也让小说主人公林黛玉和贾宝玉第一次会面。这一切，又都是通过林黛玉的耳闻目见，神思意会来描写述的。我们阅读和讨论课文，一定要围绕这三个“第一”。
二、以林黛玉进贾府的路线图为突破口，完成环境描写的
教学
1、看图简述林黛玉进贾府的过程。
林黛玉乘轿子，自东往西，经过荣国府大门，由西角门进入贾府，进垂花门后，步行抄手游廊（又称穿堂），至正房大院，拜见贾母；后大家送至穿堂，出垂花门与刑夫人等乘车出西角门，往东过荣国府正门……
问题（1）为什么林黛玉进林黛玉要走这样迂回曲折的道路呢？比如说林黛玉自东往西，先见大舅不是顺路吗？（应该先看望外婆）
（2）看了外婆之后，顺路去看二舅不可以吗？
在贾府，走路可表示个小问题。作者在文章开头似乎已经挑明了，“这林黛玉常听得母亲说……”。“多”走一步不行，“少”走一步呢，恐怕也不行。这里有个理仪问题，要尊卑有序。不仅“行”如此，“衣、食‘住”都如此。
（3）贾母与孙女们吃饭，不说饭菜的丰盛和程序，单是座次就够让人眼花缭乱的了。
贾母正面榻上独坐，两边四张空椅，熙风忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，黛玉十分退让。……迎春便坐右手第一，探春左第二，惜春右第二。
1贾母
3迎春 2黛玉
5惜春 4探春
可见，清代的席位是以左为尊。
（4）他们吃饭时似乎很严肃，“寂然饭毕”，哪有这样招待客人的？
古语：“食不言，寝不语。”这也是“礼”。作者就是通过贾府的日常生活的描写，写出了贾府但是个礼仪之家。
（5）丫环进来笑道：“宝玉来了！”丫环对少爷直呼其名，这不和礼仪矛盾吗？
小说52回里有交代：宝玉衔玉而生，贾母怕这正出的孙子有来历，难养活，而要求下人直呼其名。可见，贾府讲的封建礼教。
2、林黛玉进贾府，走过了许多厅、堂、房、屋，作者描写得最细致的就是荣喜堂。
请同学们看看这一段文字着重写了那些器物？先写的什么，后写的什么。
匾：皇帝亲笔书写，还盖了玉印
画：墨龙大画表示这家主人是随班上朝、陪伴皇帝的朝廷大臣。
对联：东安郡王
落款的读法：同乡世教弟/勋袭东安郡王/穆莳/拜手书。（世教弟：清代称本科主考官的子孙，自称“世教弟”或“世愚弟”，揭示了白穆莳与贾源的关系。拜手：表示极恭敬的意思。）
这都上贾府权力、地位的象征。
小结：此处环境描写正如《祥林嫂》中的鲁四老爷的书房的描写，写出了鲁四老爷是一个虚伪的封建礼教的卫道士一样，写出了贾府的显赫高贵，是一个礼仪之家。
那么我们再一起看看在这显赫高贵的贾府里的掌权人物是怎样迎接林黛玉的到来。
（1）、我们先来看看作者浓墨重彩的风姐是怎样迎接林黛玉的？
先看王熙凤的出场语言。
* 贾母她们正在谈话，“只听后院有人笑声”，说：“我来迟了，不曾迎接远客！”人未到，声先闻。这句平常的话看似无奇，可在这个特定的语言环境中却能看出王熙凤的特殊身份与特殊性格。在贾府，“个个皆敛声屏气，恭肃严整”，初来乍到的林黛玉也得“步步留心，时时在意”，因此听了王熙凤的话，深为“这样放诞无礼”而“纳罕”。可贾母听了此话，并不生气，却是“笑道”：“……他是我们这里有名的泼皮破落户儿”，“你只叫他‘凤辣子’就是了。”结合这些，我们不难看出王熙凤的尊贵身份和泼辣性格。
再听听她见林黛玉时说的一连串话。
她的第一句话是赞美林黛玉的相貌。赞美的话可以表达得很多种，如“你长得真美”、“你标致极了”、“你真是天下无双的美人”。可这些话王熙凤都不用，而是说：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！”这样说，效果好在哪里呢？请看：“天下真有这样标致的人物”——言外之意，以前还一直怀疑是不是有这样标致的人物！“我今儿才算见了”——以前还从来没见过！这哪里是一般的赞美，是赞叹，再确切一点说，是惊叹，叹中有惊。而且似乎还是由衷的惊叹，因为她用了两个很有分量的词：“真”、“才”，将这惊叹表达得自然、得体，谁也不会觉得空洞肉麻。活脱脱一个语言学家！
她的第二句话是：“况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。”读者“听”了这话，可能要纳闷：明明是外孙女，为什么说不像？而硬要扯成 嫡亲的孙女？这样说不是见外了吗？看来这语言学家也并不厉害。可如果我们联系到特定的语言环境，就会发现她这句话的巧妙之处了。她讲话时，周围人物除了林黛玉，还有和林黛玉同辈的迎春、探春、惜春众姐妹，还有众姐妹的母亲邢、王二夫人。如果她竭力赞美林黛玉，把黛玉捧上了天，那岂不冷落了贾府众人？而她这样表达，既高度赞美了林黛玉，又把三春摆在恰当的位置上，而不至于扬此失彼。看来她还是个心理学家，人际关系专家！她深谙如何掌握住人际关系的平衡。她的良苦心机，她的八面玲珑，由此可见一斑。日常生活中的一句话，竟深含了心理学、社会学意义。
* 第三句话，则转悲为喜了：“只可怜我妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”讲得好好的，怎么会突然转喜为悲呢？因为这个“心理学家”知道，姑妈去世不久，贾母痛失爱女，心里必定悲痛万分。她估计几句高兴的见面话之后，贾母该开始悲伤了，自己可不能只顾高兴，于是就抢在前头，转喜为悲，并且还要配以动作——用帕拭泪，以表心诚。可是，她因为“来迟了”，并不知道在此之前贾母已一次“大哭”，一次“呜咽”，此时“方略略止住”。因而贾母听了此话，不是“哭道”，而是“笑道”：“我才好了，倒来招我。”还要她“快再休提前话”。这可要让这位“心理学家”难堪了。可她并不慌张，并没有露出马脚，而是“忙转悲为喜”道：“正是呢！我一见了妹妹，一心都在他身上了，又是喜欢，又是伤心，竟忘记了老祖宗。该打，该打！”真是一个天才的表演家！真的忘了老祖宗了吗？当然不是，恰恰相反，她一心都在老祖宗身上，唯老祖宗是从呢。其虚伪和机变逢迎的性格暴露得淋漓尽致。
* 下一步，是“忙携黛玉之手”，问她：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了，也只管告诉我。”细细琢磨这句话，会发现两种口气在里头，一是热情，在贾母面前向林黛玉大献殷勤；二是炫耀身份，与林黛玉虽属同辈，口气却极像一个主人在对一个怯生生的孩子说话。
* 这就是《红楼梦》的语言描写。看似平淡无奇，实则精妙绝伦。细细琢磨，会让你叹为观止，拍案叫绝。只是对王熙凤的描写才精妙吗？当然不是，就节选而言，林黛玉、贾宝玉的描写都很精彩；就全书来讲，作过精彩描写的人物就更多，达十几人、几十人。且据电脑统计，全书所写人物男2 7 8 人，女2 4 7 人，共5 2 5 人，作者对众多人物的描写绝不雷同。阅读鉴赏时只要我们善于体察语境，细心玩味，就能汲取到文章的精华，领略到语言的精妙。
小结：（放录相）
恭维———式泪—————转悲为喜
a、恭维：在京城那么大的地方，在贾府这个美女如云的女儿王国里，像黛玉一样的美丽的人肯定很多，因此风姐见到黛于绝不会产生如此的惊叹。可见风姐在此并非真的赞美黛玉，而是借此来取得贾母的欢心。恭维黛玉是假，讨好贾母是真，同时也没有忘记赞美贾母的嫡孙女。
B、式泪：红学家说：“我料想她此时无泪，若不信，可令其撤帕观之。”
C、转悲为喜：应该正常人的悲喜感情的变化，需要有应该时间过程不是说悲就悲，说喜就喜的。只有怀有某种企图或神智不正常的人才能悲喜变化如此之快。风姐转悲为喜的前提是贾母的“笑”，一见贾母笑了，便匆忙完成这个感情的转变。只是眨眼工夫，由哭而笑，这功夫确是常人所不备的。所以风姐先前根本就未悲，否则绝对不会这样地笑出来，机变逢迎的本领是多么驾轻就熟！
（2）、再来看看风姐跟王夫人关于迎黛玉的对话。
A、王夫人笑什么？若王夫人“点头而语”的话，语什么？（鬼丫头，只有你才长这个心机。）
B、姑侄对话的矛盾
即让人找，又为什么说找不到没什么要紧？
到底谁先到给黛玉做衣服的？
凤姐与姑妈关于缎子的对话，与前面夸黛玉时的哭哭笑笑一样，是为讨好贾母。对话中的矛盾原因也在这里。凤姐说王夫人让她找缎子，就是向贾母及周围的人传递王夫人早就准备给黛玉做衣服的假信息。王夫人当时没理解，只好随口吱唔：“有没有，什么要紧”，可很快弄懂了侄女的心计，就补救说“该随手……”。王熙凤达到了在贾母面前为王夫人邀宠的目的之后，自己也不落后，因而说自己“先料着了”‘让贾母觉得她们姑侄不约而同地关怀黛玉。
（3）（王熙凤）又忙携黛玉之手，问：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里不要想家，想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫头老婆们不好了也只管告诉我。”这一问，先于贾母和宝玉问上学读书之事，贾母和宝玉的询问都得到了回答，只有王熙凤的这一问没有得到回答，难道是黛玉看不起王熙凤？显然不可能，因为林黛玉初来乍到，对任何人都不会有厚薄之分，何况她当时的心态是“步步留心，时时在意”，岂敢对贾府这位当家少奶奶的询问进行“冷处理”？
从王熙凤的角度考虑这个问题。从现代语言交际学的术语来说，贾母和宝玉的询问都是“真性”询问，故而所发出的问语指向明确，目标单一；更为重要的是，提问者的语速适中，停顿适当，留有“反馈间隙”（即让被提问者有思考回答的时间）。处于彼情此境中的林黛玉根据自己以往的交际经验，知道贾母和宝玉的询问确实是处于某种“真实的了解欲望”，加之对方给了自己回答的时间，当然会“有问比答”而王熙凤的问话就不同了，没等人家思考，也没容别人开口，便又说起“在这里不要想家”之类的嘱托之言，这是典型的“假性”询问。其问语指向不明确，语速极快，毫无间顿，根本就没有打算让别人回答，秀外惠中的林黛玉听出对方毫无“问意”，当然也就“不必作答”了。如果再联系一下王熙凤的“前言后语”就更容易看出，王熙凤的三个连问，貌似询问林黛玉，实际是在表现自己。讨好贾母。可见王熙凤将这三个询问置于完整的“个人言语场”中，不难发现其“似问而非问”的实质。
我们再来看看对贾府撑门立户的二位舅舅的描写有什么不同？
大舅连日身体不好，大舅母理应知道，为什么不对黛玉讲，还派人去书房去请？这不能不让人生疑；大舅近日在何处操劳以至身体欠佳连大舅母也被蒙在鼓里；二舅是去斋戒，这是忙于国家大事。
荣国府那么华贵，为什么写到贾政房里的引枕、坐褥、椅袱时出现三个“半旧的”字样？在贾赦房里发现了吗？
黛玉进入贾赦正房是，（p216）“早有许多盛妆丽服之姬妾鸭丫鬟迎着”，给人一种艳而俗之感，这也正是主人审美倾向的体现。而贾政房里的丫鬟却让品味高雅的黛玉感到“妆饰衣裙，举止行动，果亦与别家不同”‘散发着大家的风范。
小结：作者就这样从这些细微之处轻轻一点，贾府的二位舅舅的性情、喜好、品格，不是已经隐隐地显露出来了吗。那就不奇怪在第46回贾赦毫无廉耻地逼迫妙龄少女鸳鸯为妾，使鸳鸯断发立下永世不嫁的誓言。从课文来看挤咕政个人生活不那么奢华，还能严格管教儿子，且一心在公，可千万别忘了，如果没有他，也就不会有贾雨村这个昏官乱判葫芦案，香菱也不会被薛呆子霸占，也就不会遭到夏金枝的迫害。不仅如此，在 回他还敢泄露全国考试的国家级机密，视国法于不顾。正像柳湘莲在66回说的：你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫、狗都不干净。
小结：可见贾府之人的种种口是心非的表现，表明贾府是一个地道的虚伪之家。
全课总结：贾府是个礼仪之家，显赫高贵，却不令人神往。它讲礼仪，却用礼仪的规范毫不留情地折磨死可爱美丽的晴文。因为它显赫高贵，众多的人就必须生活在它的阴影里，以至探春悲怆地远嫁。因为它虚伪，就可以毫无罪恶感地瞒天过海，欺骗宝玉，逼死黛玉，制造了世间无可祢补的缺憾。这哪里是人间天堂，分明是吃人的地狱。贾府决非是一个个体，而是封建社会的代表，它的罪恶实为封建社会的罪恶。封建社会的吃人罪恶真是无处不在，无时不在，无人不吃，所以它必将灭亡。
作业：课题《林黛玉进贾府》是编者加的，可否换成
《贾府迎黛玉》
《林黛玉住姥姥家》
《宝黛相会》
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