灯下漫笔

教学目标：

⒈引导学生体会作者在冷静的理性分析中包含的强烈的思想感情。

⒉学习本文以小见大、以情推理、情景交融的表达艺术。

教学时数：2

第一教时

明确目标：

理清思路，明确观点

教学过程：

一、导入新课

二、解题

⒈介绍写作背景

⒉解析文题

鲁迅喜欢在“灯下”写作。他写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人”，据说爱夜的人“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。那么，那一时刻，1925年4月29日这一夜，灯下坐着的鲁迅，又“看”到了“暗”中掩盖着的什么呢？

   “漫笔”，是作家常用的一种表现形式，其特点是借事抒情、夹叙夹议、意味隽永。“漫”既是内容的“漫”无边际，又是“心事浩茫连广宇”的“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。我们在阅读时，要注意其漫延无际的笔墨、心绪、思维，从散漫无序中抓住其思想要点——作者独具“夜眼”，对我们所生存的社会、历史的独特发现。

三、整体感知

⒈朗读课文，思考：本文批判的锋芒指向哪里？作者的观点是什么？

明确：①批判的锋芒指向：中国历史和国民性问题；

②作者观点：中国几千年的历史可以概括为

－－a、想做奴隶而不得的时代；

b、暂时做稳了奴隶的时代。

⒉明确思路

 现实（1～5）－→历史（6～11）－→现实（12～14）

∣              ∣               ∣

↓              ↓               ↓

引子  －－→    观点   －－→    号召

四、小结本课内容

第二教时

明确目标：

⒈理解作者的历史观

⒉以小见大、以情推理、情景交融的表达艺术

教学过程：

一、分析“引子”（1～5）

⒈课文是由日常生活中的小事引出对重大历史问题的思考。阅读第一部分，思考：课文是由什么日常小事引出对重大历史问题的思考的？

明确：钞票贬值

⒉在叙述“钞票贬值”事件过程中，作者着意突出了“人”在事件过程中心情的变化，有哪些变化？如何看待这些变化？

明确：开始兑换－－乐意

                    ↓

 停止兑现－－不甘心   －→奴性心态

                    ↓

折换现银－－非常高兴

⒊作者由“钞票贬值”联想到了什么？两者之间有什么内在联系？

明确：①“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。”

      ②两者心理相似：自身受到了损害不痛苦反而快乐。这种心理，看似反常，实则合理。人们为避免更大的灾祸，宁愿选择较为次之的损害，从而获得一种超越期望的满足。鲁迅从中看到了隐藏在百姓灵魂深处的奴性心态：安于现状，不思进取，自我满足，自我陶醉。

⒋作者为什么说“极容易变成奴隶”？为什么成为奴隶还“万分喜欢”？

明确：“极容易”说明中国的“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把做奴隶当成一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就“万分欢喜”了。

⒌归纳本部分写作特色。

明确：直写其事，以小见大

⒍小结

二、分析“观点”

㈠析“中国历史”

⒈本文批判的锋芒直指中国历史和国民性问题。鲁迅一针见血的揭出了封建社会的吃人本质和阶级对立的历史真相，就是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。思考：这两个时代分别有什么特征？其共同本质是什么？这两个时代的划分标准是什么？

 　明确： ①想做奴隶而不得的时代：即“乱世”－－兵荒马乱 ,奴隶规则被毁得粉碎，强盗官兵任意屠杀百姓。百姓是牛马甚而不及牛马。

　   ②暂时做稳了奴隶的时代：即“治世”－－天下太平，有一定的主子和规则，百姓纳粮磕头颂圣，意志却被主子宰割。百姓是奴隶，是人而非人。

　        ③共同本质：百姓始终是奴隶(牛马) 【第七段】

          ④划分标准：按“人”的价格的贬值程度来划分。“‘人’的价格”指做人的资格，做人的尊严。

2. 文章举出了哪些时代例子属于“想做奴隶而不得的时代”？你能否再作些课外补充？

明确：

　课文中：五胡乱华、黄巢时（唐末）、五代、宋末、元末、张献忠时（明末）

　课文外：春秋战国、秦末、汉末、安史之乱、清末、民国

㈡析“国民性”

⒈“峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。” 这是元•张养浩写的一首词，它揭露了无论王朝兴衰如何更替，身受战乱之苦的始终是老百姓。当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么祈求呢？请用课文中的相关语句回答。

明确：

①给与他略等于牛马的价格，…人们便心悦诚服，恭颂太平。（第5段）

②百姓就希望有一个一定的主子，…拿他们去做牛马，…（第7段）

③百姓就希望来一个另外的主子，…使他们可上奴隶的轨道。（第8段）

④“予及汝偕亡！”愤言而已，决心实行的不多见。（第9段）

⑤厘定规则…便“万姓胪欢”了。（第9段）

⒉你是怎样看待百姓的这些祈求的？造成这种奴性心态的社会原因是什么？

明确：容易满足，麻木不仁，缺少反抗——专制暴力

⒊中国的老百姓，几千年来饱受重压和杀戮，从来没有享受到做“人”的尊严和权利，对此作者是怀着什么样的思想感情？

明确：“哀其不幸”－－同情、怜悯百姓的不幸遭遇

“怒其不争”－－讽刺、批判百姓的国民劣根性

⒋小结

三、析“现实”

⒈在对中国历史和国民性作了深入剖析之后，作者又把批判的矛头指向了当时现实，当时是怎样的社会现实？老百姓的命运怎样？

明确：①强盗官兵交互为祸－－仍然是“想做奴隶而不得的时代”；

      ②“稍富的迁进租界，妇孺避入教堂”，丝毫没有彻底“走出奴隶时代”的愿望。

⒉面对这样的国民，鲁迅无法掩饰内心的绝望与悲凉。最后终于发出震天一吼——“创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！”你认为“第三样时代”应该是一个什么样的时代？怎样才能创造“第三样”时代？

明确：“第三样时代”是一个民主自由的时代，是老百姓真正“做人”、掌握自己命运的时代。

⒊小结

四、归纳艺术特色

明确：披情入理，情理交融

五、全文总结

风雨如磐，暗夜沉沉，在浓黑的夜幕中，鲁迅奋笔疾书，在“先儒”“爱排场的学者”歪歪斜斜的字里行间，方方正正的写下了中国历史两个时代的独特论断。 我们仿佛可以看到黑暗中鲁迅那如炬的目光，那双犀利的眼睛里不仅有愤怒的火焰，更有晶莹的泪珠。“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”鲁迅那关注苍生的心仿佛依然跳动在耳旁，震撼着我们的灵魂。“黑夜给了我黑色的眼睛，我却要用它来寻找光明。”这句顾城的诗用来形容鲁迅恐怕是最合适不过的吧!