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与妻书

sp;                               旁通傍，伴随

不必以  无侣⑹悲。
    因为

    吾平生未尝以吾所志语(于)汝，是  吾不是  处；然语之，又恐汝日日为
      平常没有把                这是    对的地方

吾担忧。。吾牺牲百死  而不辞，  而使汝担忧，的的⑺非吾所忍。    吾爱
                一百次  在所不辞            的确      能忍受的事

汝至⑻，  所以为汝谋者  惟恐未尽。汝幸  而偶⑼  我，又何    不幸而生
  到了极点    替  打算的    不够    有幸  嫁给了      为什么

(于)今日之中国! 吾幸而得    汝，又何不幸而生今日之中国! 卒  不忍  独
 在                   娶到了                            终于  忍心只

善其身⑽。嗟夫! 巾        短⑾  情      长，  所未尽  者，尚有万千，
顾自己好        写信的方巾很短而我的情意很长  没有写完的  还有    句


汝可模拟⑿得  之。吾今不能见汝矣! 汝不能舍  吾，其  时时于梦中得  我
    想象  得到它                        丢掉    那就    在    见到

乎! 一  恸!     辛未⒀三月念六    夜四鼓，意洞手  书。
呢  多么悲痛啊  辛亥年    二十六日    更      亲手写
                          念:二十，或写作“廿”

    家中诸母⑴  皆通  文，有不解处，望请其指教，当  尽      吾  意
        伯母叔母  通晓文章                      应当完全理解我的心意

为幸。
才好

小结:
一、本文结构:
    按主线“吾衷”可分为三部分。
第一部分: “忍悲为汝言吾衷”──交代写信的原因和心情。(1自然段)
    为什么要悲呢? “吾今以此书与汝永别矣! ”
    为什么要诉“吾衷”? “恐不察吾衷”“谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之崐不欲吾死也。”这两个为什么就引出了全文的主旨──“忍悲为汝言吾衷”。崐那么“吾衷”到底是怎样的呢? 就自然过渡到第二部分。
第二部分: 从情理、事势、后事等几方面具体阐述“吾衷”。(2─4自然段)
  1.从感情上来说: “吾至爱汝，使吾勇于就死也。”
  2.从理义上来说: “吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，崐    不顾汝也。”
  3.从事势上来说: “吾诚愿与汝相守以死，第今日事势观之……此吾所以敢崐    率性就死不顾汝也。”
  4.从后事上来说: “吾今死无余撼，国事成不成自有同志者在。”“则亦教崐    其以父志为志。”“则我死后尚有二意洞在也。”“汝清静过日而已。”
    情说得真切，理说得深刻，事势说得形象，后事说得感人。
    这是本文的主体部分，对“吾衷”作了真实、深刻、详尽的阐述，感人肺崐腑，教人激奋，慰人勿悲，从而达到了作者写信的目的。
第三部分: 加深言情，情深永相旁；深入说理，志高不幸生。(5─7自然段)
    这是第二部分的补充和加深。
    加深言情: “吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和，则吾之死，吾灵尚依崐依旁汝也”“吾平生未尝以吾所志语汝”“恐日日为吾担忧”。
    深入说理: “吾爱汝至”“又何不幸而生今日之中国! 卒不忍独善其身”
    这样就全面地阐明了“情至生死永相旁，志高不幸生中国”的真情实理，崐使全文的言情说理达到了至善至深的地步，显示了作者的情操、理想之高尚，崐突出了作者文笔之精粹。

二、对本文字、词、句的提示:
    本文是晚清时期的新体散文，与前一篇课文《谭嗣同》的“新民体”相似崐相近，其特点如下:
  1.在文言文中杂有一些白话文。如“吾至爱汝”“吾爱汝至”，“至”是文崐言；而“吾真真不能忘汝也”“真真”是白话。又如，“吾作此书时，尚是世崐中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”中的“尚”“一人”“一鬼”中的崐“尚”“一人”“一鬼”是文言，而“看、成为”是白话。
  2.句式也从古文的基本上是单句而发展到很多都是复句或多重复句: “如吾崐作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝崐而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”
  3.对偶句式有所发展。已从古文的四、六句而且句中不准有重复的字发展到崐字数相等或字数可多可少、句中可以重复的对偶句。如: “汝幸而偶我，又何崐不幸而生今日之中国! 吾幸得汝，又何不幸而生今日之中国! ”

作业:
  1.[思考和练习]第二题、第三题。
  2.作文《无情未必真豪杰》。

上一页  [1] [2] [3] [4] 

来源：中国哲士网

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