| |
|
八年级上册第三单元教学专题
|
|
都是同一种东西的不同侧面。然而，自然界里的美并非是至高无上的。它仅仅是内在、永恒之美的前导，它本身却不是完满十足的善。它不能作为大自然根本原因的最终或最高表现，而只能作为它的一部分。
4．桥 （散文）
不管走到哪里，桥总是给我太多的感触。我爱望着那些石头的、木质的、水泥的、钢铁的桥身，俯瞰着汤汤流水对桥墩的冲刷，抚摸着桥被风霜剥蚀的痕迹，印入我脑海中的总是它那苍老的面容。岁岁年年伫立不动的桥啊，跨越着高山峡谷，连接着江河天堑，把许许多多知名或不知名的、平凡或不平凡的人送向远方，而自己却面对一方不变的天地，任凭自然的风雨和岁月的沧桑消磨着青春。我明白，桥之所以让我感动，是因为它和教师有太多相似的地方。
教师的事业不是鲜花，甚至不是绿叶。鲜花是令人艳羡的，绿叶是令人敬仰的，它们的事业充满着诗意与辉煌。金秋时节骄傲地悬挂在枝头的果实，就是对鲜花绿叶最好的馈赠。教师的事业是桥的事业，请看：在学生满堂的教室里，教师是知识之桥；在循循善诱的教诲中，教师是心灵之桥；在风云变幻的人生舞台上，教师是灵魂之桥。就像桥只是前进途中的一个部分一样，教师只是文明传递中的一个过程；就像到达目的地的人也许会忘了桥的存在一样，许多辉煌成果中教师的劳动可能被忽略；像许多教师本可以成为科学家、思想家、艺术家一样，桥本身也许可以成为令人叹为观止的大厦，成为令人仰止的丰碑，成为美丽如画的园林，但它什么也不是，只是一座桥，永远固守着同一片蓝天，扎根于同一片黄土，遥望着迷人的远方，不断重复着自己的故事。啊，桥啊，桥也有心吗？
是的，我知道，风雨中不堪重负的时候，桥在呻吟；滚滚人流涌过桥身的时候，桥在呐喊；当人们拥抱远方灿烂云霞的时候，桥在期待；当人们创造新的辉煌的时候，桥有寂寞；当人们在远方享受阳光的时候，桥有失落；当人们怀抱鲜花徜徉的时候，桥有欢乐；当人们经过桥去寻找新的风景的时候，桥有骄傲……是的，我知道，在学生与知识之间，教师是桥；在现在与未来之间，教师是桥；在现实与梦想之间，教师是桥；在物质与精神之间，教师是桥。是的，我知道，学生知识的飞跃，需要教师的桥；祖国事业的飞跃，需要教师的桥；人类文明的飞跃，需要教师的桥。那么，就让我们做一座桥吧，植根于祖国的土壤，肩负着人民的重托，承担着学生的希望，默默地奉献自己的青春、智慧和心血。当学生成为远方丰碑的时候，当祖国成为世界丰碑的时候，当文明成为人类丰碑的时候，你、我、他，我们将成为一道绚丽的风景！
提示：这是一篇优美的散文，抒发一个教师甘为人梯、甘为人桥的奉献精神，语言形象生动，意蕴丰厚，特别是排比句的运用达到一种炉火纯青的境界，给人一种美的享受。
苏州园林
（一）教学目标
知识与能力：整体感知课文内容，了解苏州园林之美的特点。
过程和方法：流利、有感情地朗读课文，利用自主探究的学习方法，有个性的解读课文，品味语言
情感态度和价值观：个性鉴赏园林之美，获得美的享受
（二）教学过程
一．走近苏州园林
1．请到过苏州园林的学生谈谈印象
2．展示苏州园林风光摄影图片，学生畅谈苏州园林之美
3．作者叶圣陶简介，引入课题《苏州园林》
二．畅游苏州园林
1．听男女声配乐（笛子独奏）课文朗诵，初步感知课文
2．自由朗读课文，根据自己的听读感受，说说苏州园林总特点
（务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画）
学生选读自己认为最精彩的语段，细品园林之美
【朗读过程中可不间断播放苏州园林的摄影图片和背景音乐】
三．评点苏州园林
1．跳读课文，用“苏州园林美在—”的句式说话，鼓励学生可
有不同看法
示例：苏州园林美在亭台轩榭布局的不对称，是一幅美术画。
(细品语言，把握苏州园林图画美的内涵)
2．苏州园林与老北京四合院的比较
3．找出体现本文语言准确的句子，加以点评，把握本文语言准确的特点。
重点点评用词的准确
示例：①可是苏州各个园林在不同之中有个共同点，似乎设计者和匠师们一致追求的是：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。句中带点的词是否可以去掉，为什么?
明确：不能。“似乎”表推测，因为这些园林都是古代建筑的，设计者和匠师们都已故去，所以只能是推测。用“似乎”更令人信服，表意更准确、更严密。“务必”表明设计者们坚定的追求。“务必”一词对游览者的观察点起到了强调、突出的作用。
②“苏州园林都有假山和池沼。苏州园林可绝不讲究对称。”句中加点的词有什么表达作用?
明确：这两句中的“都有”“可绝不”表意肯定，一点都不含糊，合乎实际，用词非常准确。
四．畅谈园林文化
1．阅读余秋雨的《白发苏州》、《江南小镇》了解吴越文化。
2．浏览“苏州园林”相关网站，了解“名园”背后的人物与故事，做一期“畅谈名园”节目，自己撰写解说词和点评
3．收集有关“苏州园林的诗歌、楹联、谜语、俗语、谚语、成语”做一个“苏州园林文化”专题
4．文化比较：苏州园林与四合院
5．专题研究：苏州园林与宗教哲学
6．专题研究：“塔文化”――中国的塔
（三）相关链接
1．苏州园林与四合院
最中国的私家园林——苏州园林
提到苏州园林，大概颇有一些人对它的了解来自叶圣陶的《苏州园林》。叶圣陶写《苏州园林》是在1979年，当时的情况是他被邀请为风光画报出版社出版的《苏州园林》图册作序，由于圣翁自小生长在苏州，于是在序文中深情道出苏州园林的魅力。
苏州园林在当下扮演的角色是苏州必看的游览胜地，但最初建造的时候，它是作为私家园林出现的。谈到园林，这里略微解释一下中国园林的种类，除了私家园之外，能够冠以“园林”概念、归为同一门类的还有“皇家园林”和“寺庙园林”，但苏州园林以其经典的造园艺术成为中国园林建造的典范。
最早的苏州园林建在东晋时期，之后历经了宋、元、明、清四代，并且在每个时期都具有不同的自然、历史、文化和艺术特色。被称为苏州四大古典园林的沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋、元、明、清四个朝代的艺术风格。明清时期是苏州封建经济文化的鼎盛阶段，造园活动和造园艺术也达到了最为繁盛和成熟的阶段，据说在造园最盛时期，苏州的私家园林和庭院高达280余处，苏州园林的真正含义已经远远不止“苏州的园林”，而已成为江南私家花园的统称。将历史翻到今天，保存尚好的苏州园林仍有六十九处之多。
苏州园林的英文名称为The Classical Gardens of Suzhou。在1997年和2001年，狮子林、拙政园、留园和网师园以及沧浪亭先后被列入《世界遗产名录》。20世纪80年代，美国纽约大都会博物馆希望东方馆中能有一处表现中国园林的景观。他们专程派人来到中国进行实地考察，我国的园林学家陈从周先生毫不犹豫地为他们推荐了中国的苏州园林。苏州园林的沉香从古延续到今，并且香气四溢的弥漫到世界各地。就在刚刚过去的2004中国文化年闭幕之际，巴黎西南郊78省的圣雷米•奥诺雷市(STREMY L’HONORE)落成的法国第一个苏州式园林。
若谈苏州园林之“VILLA”观，它是中国的造园林典范。提到园林，我们头脑中的假山、水塘、小湖、园艺、木艺及花鸟鱼虫便如符号般呈现，这些都是苏州园林建造方式波及到中式园林的影响。若谈苏州园林之“世界”观，那么正如世界遗产委员会的评价：没有哪些园林比苏州园林更能体现出中国古典园林设计的理想品质。
最堂皇的中国民居——四合院
四合院是“京味”的代表，如“乔家大院”、“王家大院”之于山西。比较有趣的是，四合院虽以民居的面孔出现，但在漫长历史中，这种建筑形式被广泛运用在宫殿、官衙、道观、寺庙乃至陵寝当中。只有四合院的建筑布局，才是中国人普遍认同并已根深蒂固的住宅形式，而四合院的建筑规制所体现出的礼教意味和风水学考究，也折射出中华文明的严肃和厚重。
声名远播的门头沟区爨底下村，最初是以拥有明清年代的大小四合院70余套被摄影师发现。从某种意义上来说，北京的四合院是缩小的北京城，北京城是放大的四合院，外观都是长方形，都强调轴线对称，同样，皇城、宫城也可以看作是放大的四合院。
四合院虽为北京独有，但在全国各地的院落式住宅都有四合院的影子，只是根据当地的自然环境和气候有所改变，并且又具有了新的名称，例如到了江南被称为“四水归堂”，到了西南叫做“一颗印”。
自元世祖忽必烈在北京建都起，都城建设开始了。元代的北京城称之为大都，建造之初，经过了认真的规划，四合院与宫殿、衙署、街区、胡同同时出现。有马可•波罗的描述为据：“街道上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >>
|
来源：中国哲士网
学校教育教学 课文教案学设计教师备课考试，试卷试题 公务员考试，大学生就业
各类 八年级上册第三单元教学专题，教学资料
|
| 上一篇文章： 《背影》人教版八年级（第三册） |
| 下一篇文章： 现代文阅读单元教学设计 |
| |
|
|
