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我的空中楼阁教案和实录

的人做官，才能有效地进行统治。旧的选官制度使得选官实权控制在地方官员手中，一些没有真才实学的人得以出任官职，不利于隋王朝的统治。
　　2.教师引导学生讨论“科举制度的影响”一目时，注意提示学生运用从具体的历史事实引出结论的方法，言之有据地分析问题。例如，从思想上看，从每年参加科举考试的人数、开元年间科举出身的宰相占2/3、从进士及第后的曲江宴和雁塔题名可以得出——科举制度笼络了读书人，从科举考试中明经科以儒家经典为考试内容可以得出──科举制度控制了读书人。
　　3.指导学生按人物顺序编制“隋唐时期的科举制度大事记”。
　　4.为了提高自学能力，开阔知识面，教师可以指导学生在学习本课之前或课后，查阅《辞海》等书籍，看一看自己知道的一些古代人物，例如姚崇、李白、杜甫、岳飞、司马光等是否参加过科举考试，他们是否中过进士。　　
　　四、问题探究
　　动脑筋
　　1.明经考试有一种叫做“帖经”的试题类型：考官任意选取《五经》中的某一段，用纸条遮盖其中的几个字或几句话，要求考生将其默写出来。你怎样看待这种类型的题目?我们现在的考试中有相似的题型吗?
　　明经考试中的“帖经”，是封建统治者用儒家学说统治、禁锢人们思想的表现。这种试题题型，有利于强化记忆，但不利于读书人发挥自己的见解。它类似于今天的填空题。
　　2.你认为唐朝的进士科重视诗赋考试好不好，为什么?
　　唐朝进士科重视考诗赋，对于唐朝文学繁荣和发展、诗歌艺术的普及与提高是有利的。对于确立唐诗在中国诗歌发展史上的地位有着很大的促进作用。
　　练一练
　　D
　　活动与探究
　　1.阅读与分析：唐朝中后期的一位宰相李德裕认为：朝廷中的大官，都应该由公卿子弟担任，因为他们熟悉朝廷的事务和礼仪。出身贫寒的人，即使有出众的才能，当官以后，因为不熟悉朝廷的事情，也不能称职。李德裕对于科举制是赞成还是反对?你认为他的话是否有道理?
　　李德裕反对科举制度。他的话是不妥的，因为熟悉朝廷事物、礼仪只是有利于当官以后从形式上办好朝廷的事情，但这不是当官的必要条件。
　　2.阅读分析：看了下面这些说法，你有什么感想?可以结合现在的考试制度，谈谈你的看法。
　　孙中山和英国大百科全书这两段话，表明中国古代科举制度是世界上最早的考试制度，明确指出中国古代考试选官制度与英国科举考试制度及现代各国考试制度之间的渊源关系。这说明，中国古代考试选官制度对世界文明发展产生过一定的影响。
　　(北京西城教研中心　齐渝华)
　　参考资料
　　李昂
　　李昂是唐玄宗时小有名气的文人，根据徐松《登科记考》卷5和傅璇琮《唐才子传校笺》第5册的考证，此人为唐玄宗开元二年(714年)科举状元，但是籍贯、字号、年岁皆不详，新、旧唐书皆无传。他任考官秉公录取、不循私情的故事，记载在唐人笔记小说《大唐新语》和《唐摭言》中。据载：“开元二十四年，李昂员外性刚急，不容物。以举人皆饰名求称，摇荡主司，谈毁失实，窃病之，而将革焉。”他把科举考生都集中起来，对他们说：“文之美恶，悉知之矣。考校取舍，存乎至公。如有请托于时，求声于人者，常首落之。”李昂因为不循私情，得罪了朝廷众官，从此官运不佳。但他秉公录取、不徇私情的精神，却受到人们的赞扬，其事迹也被载入唐人小说中。　　
　　隋文帝开始用分科考试的方法选拔官员
　　隋文帝分科考试究竟有哪几科?按《隋书·高祖纪》记载，隋文帝开皇十八年所开为“志行修谨、清平干济二科举人”。当时确已有秀才、明经二科。《隋书·房晖远传》就说过隋文帝开皇年间命他主考“明经高第”的人。还有唐初名臣韦云起也在“隋开皇中明经举”。因此可以说，隋文帝开皇年间，开始用分科考试的方法选拔官员。　　
　　隋炀帝时正式设置进士科
　　《旧唐书·杨绾传》引杨绾上唐肃宗的奏疏说：“近炀帝始置进士之科，当时就试策而已。”吴宗国《唐代科举制度》一书中说：“经过几百年的演变，开科考试在隋炀帝时就形成了一个层次不同、要求各异，由法令所规定的完整的体系，成为国家纯粹按才学标准选拔文士担任官吏的考试制度。持相同意见者，还有韩国磐《隋唐五代史纲》《中国历史大辞典·隋唐五代史卷》等。
　　房玄龄、孔颖达考中科举
　　房玄龄为唐太宗时名相，齐州临淄(今山东淄博)人，《旧唐书·房玄龄》载：“幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文……本州举进士，授羽骑尉。”房玄龄于隋末举进士。孔颖达是唐朝一代名儒，著名经学家、史学家，与房玄龄同为著名的唐代十八学士之一。他在隋炀帝大业初年考中明经。《旧唐书·孔颖达传》说他：“隋大业初，举明经高第。”　　
　　唐太宗重视培养人才和发展科举
　　唐太宗把学术文化提到与治国好坏相关的高度来认识。他认为：“近代(指南北朝以来)君臣治国多劣于前古”，原因就是由于大臣们不读书，“无学业”“不能识前言往行”(《贞观政要》卷1、卷7)，力纠重武轻文的弊风，提倡用人以德行、学识为本。唐太宗扩充学校，加强管理。管理中央学校的机构为国子监，其下有六学：国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。学生叫生徒，教师为博士、助教。国子学收文武官三品以上子孙、二品以上曾孙。太学收五品以上子孙、从三品以上曾孙。四门学收下级官员及庶人子弟。唐太宗常到国子学、太学视察，关心学校教学。在他支持下，增筑校舍1 200间，增加生员至3 260人。以后高丽、百济、新罗、高昌、吐蕃都派遣子弟到长安的国子学学习。“鼓箧而升讲筵者，八千余人，济济洋洋焉。国学之盛，古昔未之有也。”(《旧唐书·儒学传》)长安由此成了国内教育中心和文化传播基地。
　　为了广开选官的途径，唐太宗继承并发展了科举制度，这是唐代最主要的选拔人才的制度。唐代的科举每年定期举行，常设的考试科目有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等，比隋代有所增加。明法、明书、明算是关于律令、文字、数学的专门科目，选择专门人材，录取后只在与专业有关的机构任职。考试科目以明经、进士二科最重要。进士科在隋朝仅试策论，贞观八年加试经史。唐高宗末年加试帖经、杂文。天宝年间始专试诗赋并作为录取的主要标准。进士科每年应举者少则八九百人，多则一二千人，而其中能及第者不过十余人以至三十人左右，录取比例不过百分之一二。由于应举者多，录取名额少，50岁能考中进士的人，还算年轻，仍被看作“少进士”，终身不第的居大多数。“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头”，这是唐人赵嘏(gǔ)的诗，见《唐摭言》卷一引，形象地刻画出进士登第的难度。正因其难，一旦登第就名闻士林，被比作登龙门，意味着可以在仕途上飞黄腾达了。所以当时张瑰兄弟八人，七人进士出身，一人制举(由皇帝特旨召试)出身，兄弟集会时不要制举出身的坐在一起。足见进士科在各科之中，是最为人所看重的。以后各朝沿袭科举制，实际就是沿袭进士科。贞观年间是进士科发展的关键时期，特别是贞观末年，唐太宗扩大进士科，提高了进士的进身之阶，对于唐朝前中期科举制的兴盛，无疑起了推动作用。通过考试选拔官员，为读书人提供了做官的途径，扩大了唐朝统治的阶级基础。　　
　　唐朝进士、明经两科的考试内容
　　唐朝科举考试的进士科，在唐初时沿袭隋朝考试内容，只考“时务策”，即对时事和政治的看法；唐太宗时加考以经书或史书内容拟出的策问题；高宗时又加考《老子》及其他“杂文”题，形成“三场考试”。玄宗时转为兼考诗赋，而且诗赋成为最主要的考试内容。进士科也成为唐朝最重要的考试科目。明经科则注重考核儒家经义，内容以几部儒家经典为主，也分三场考试。第一场为“帖经”，第二场为口试，第三场为时务策。进士、明经通过上述三场考试，即可以“及第”，也即考中，从此便可进入仕途。除进士、明经科外，唐朝科举尚有明法、明字、明算、三史科、开元礼科等，分别考试法律、文字、数学、

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