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教学资料七年级历史第25课《承上启下的魏晋南北朝文化（二）》教案
[教学目标]
1、 知识与能力
学习本课应掌握的基础知识主要有：王羲之的书法；顾恺之的绘画；佛教的盛行和《神灭论》；云冈石窟和龙门石窟。
通过学习，培养学生的鉴赏能力，综合能力。
2、过程与方法：注重探究引导，培养学生自主学习的习惯。
3、情感态度与价值观
石窟艺术是我国文化的精华，其成就值得中华民族自豪，从而加深对祖国的热爱。
[重点与难点]
本课的重点是王羲之的书法、顾恺之的绘画、云冈石窟和龙门石窟。
难点是书法、绘画艺术。
[课时]1课时
[课型]新授课
[教具]地图册、“祖冲之和圆周率”相关多媒体
[教学设计]
1、导入新课
魏晋南北朝时期，社会的动荡不安，也必然要反映到人们的思想中来，艺术家用他们的所长反映着那段历史、记录着那段历史。今天，我们一起来学习魏晋南北朝的艺术成就。
2、讲授新课
一、大放光彩的书画艺术
王羲之，是东晋时最著名的书法家，也是我国历史上书法艺坛的巨星，后世称为“书圣”。人们赞美他的字“飘若浮云，矫若惊龙”。他的书法代表作有《兰亭序》。《兰亭序》人称天下第一行书。
自古书画不分家，魏晋南北时期书法艺术百花争艳，绘画艺术上也是俊才辈出，最著名的当推东晋的顾恺之。至今留传下来的只有摹本《女史箴图》《洛神赋图》和《列女图》三件。
顾恺之的作品在绘画技巧上主要是运用流畅绵长的线条塑造人物形象。古人形容他的线条如春蚕吐丝，人物栩栩如生，布局严密。
二、佛教的盛行和《神灭论》（学生带问题阅读课文后回答）
① 魏晋南北朝时期佛教盛行的原因是什么？
② 佛教的盛行表现在哪两个方面？
佛教自西汉末年开始由古印度传入我国，至魏晋南北朝时期逐渐盛行。其原因一方面是由于长期战乱和各族统治者的残暴而使许多人寻求精神寄托。
范缜，我国古代伟大的唯物论思想家。508年，范缜写出《神灭论》，范缜《神灭论》的主要观点是什么？（学生看书回答）
《神灭论》的主要观点是：人的精神和肉体是互相结合着的。有了肉体，才有精神；肉体死亡了，精神也随之消失。《神灭论》在我国古代思想史上有着重要的地位。是宝贵的文化遗产。
三、辉煌的石窟艺术
石窟艺术包含石雕、壁画和塑像，它起源于古印度，随佛教传入我国。南北朝时最著名的是云冈石窟和龙门石窟。
云冈石窟和龙门石窟是中国和印度佛教艺术的融合，是中外艺术结合的结晶，是举世瞩目的艺术宝库，都是世界著名文化遗产。
四、小结
魏晋南北朝是我国文化艺术的大发展时期，成就辉煌。这些文化成就在我国文化艺术发展史上具有承上启下的作用。
五、组织学生讨论
如果你是一名文物保护专家，你打算如何使云冈石窟和龙门石窟永葆艺术魅力。
六作业：课后习题
附：板书设计
一、思想：范缜著有《神灭论》
二、书法艺术： “书圣”王羲之《兰亭序》“飘若浮云，矫若惊龙”。
三、绘画艺术：东晋 顾恺之《女史箴图》《洛神赋图》
四 石窟艺术－－山西大同的云冈石窟；河南洛阳的龙门石窟（教案和教学设计）课件七年级历史第25课《承上启下的魏晋南北朝文化（二）》教案教育资源
《十里长街送总理》课堂教学实录片断
师：首都百万人民群众怀着焦急而沉痛的心情，在泪雨与哀号中等啊等，盼啊盼，一直等到夜幕降临，总理的灵车终于开来了。这时人们是怎样做的、怎样想的呢?请同学们带着这个问题读读课文的第二段。
(学生自由轻声读课文，教师巡视。)
师：这一段里哪一部分写人们是怎样做的?谁给大家读读这一部分?
(生读“人们心情沉痛……擦去腮边的泪水。”)
师：请大家运用学习第一段的方法自学这一部分内容。自学之前，先请大家想想第一段我们是用什么方法学懂的。
生：我们学习第一段的方法是：首先找出能表达人们思想感情的词语，再理解这些词语，然后体会这些词语表达了人们什么样的思想感情。
生：我补充两点。一是我们理解词语的时候，不仅要理解它的本义，还要理解它在课文中的意思。二是要在理解的基础上，通过有感情地朗读加深理解。
生：我认为还应该强调一点，就是在理解词语的时候，只有运用我们已经掌握的多种解词法，才能理解得全面、深刻。
〔在阅读的实践中，引导学生归纳读书方法，并运用于阅读实践中，使学生在读书中学会读书。〕
师：第一段的学习方法，大家总结得很好。请同学们运用以上的方法自学这一部分。
(学生一边默读，一边圈点批画，教师巡视，随时了解学生提出的疑难问题。
师：谁能谈谈自己重点抓了哪些词句，是怎样理解的?
生：我理解了“不约而同”这个词语。“不约而同”是没有经过商量而彼此一致。在课文里指人们虽然没有经过商量，但是“站直了身体”“摘下帽子”等这些动作是一致的。
生：(抢答)这里还应该联系“好像有人在无声地指挥”来理解。“好像有人在无声地指挥”，其实是没有人在指挥。通过第一段的学习我们已经知道。来长安街为总理送行的人不计其数。这么多的人，即使有人指挥，行动也很难统一，何况没有人指挥呢?
师：老师与你有同感。那千千万万的人，即使有人指挥，行动也很难一致，现在无人指挥，彼此的行动却这么一致。你从中体会到什么呢?
生：我从中体会到全国人民同样爱戴周总理，同样怀念周总理。
师：对。我们就应该这样，在理解词义的基础上，认真体会所表达的思想感情。
生：我有不同意见。说根本没有指挥是不确切的，我认为是有指挥的。只是这指挥的不是哪一个人，而是人们爱戴、怀念周总理的深厚感情在指挥他们这样做。
师：有创见!应该这样理解。只有人们对总理的感情一致，行动才会这样一致。
生：我还有一点补充。这里的“老人、青年、小孩”，从年龄上强调了周总理得到了广大人民群众的爱戴与怀念。
师：说得好，同学读书多么仔细，考虑问题多么全面。
〔老师随时引导，学生抓住重点词语去理解，不仅理解了字面的意思，还理解了重点词语所包含的思想内容，体会了内在的思想感情。〕
师：这几个词语，我们不仅理解了意思，还体会到它们所表达的思想感情。谁能谈谈对其它词语的理解?
生：我还理解了“眼睁睁”这个词语。“眼睁睁”就是目不转睛的意思……
师：说得有道理。“眼睁睁”在一般情况下可以理解为目不转睛。那么在本文除了这层意思之外，还有什么意思呢?请大家再读读这一句，并联系前文体会一下。
〔让学生在读书中体会作者的感情，同时掌握联系作者思想感情理解词语的方法。〕
生：“眼睁睁”比“目不转睛”还多了一层意思，就是没有办法，束手无策。
师：体会得太好了。那么这里用“眼睁睁”和用“目不转睛”在表达感情上有什么异同呢?
生：用“眼睁睁”和用“目不转睛”都能表达人们想多看几眼总理的思想感情，用“眼睁睁”还可以进一步表达人们不忍心与总理分别，想把总理永远留住的思想感情。
师：体会得太深刻了。当时人们望着总理的灵车，想着总理那矫健的身躯即将化为灰烬，怎能不心急如焚呢?然而，他们又有什么办法留住敬爱的周总理呢?没有，丝毫没有!“眼睁睁”这个词语把人们这种难以割
