2.女生：“军机处的设立，提高了办事效率，有好处。”男生：“设立军机处，官员们什么都得听皇帝的，他们的政治责任感和创造精神都没有了，一点好处也没有。”你同意他们谁的说法，为什么?
两种说法都有道理，又都不全面。第一种说法，强调了军机处起到君主集中大权、可以快速下达命令、避免大臣办事扯皮、拖拉的作风。第二种说法，强调了军机大臣什么都得听皇帝的，自己没有任何权力，从而便丧失政治责任感和创造精神。如果将两种看法结合起来，就更全面、客观了。
3.“明月有情还顾我，清风无意不留人。”上面的两句诗是雍正帝时的一位进士写的，他被斩首。你认为诗里有什么问题吗?
这两句诗是写景的，本身没有任何问题。清朝统治者疑神疑鬼，捕风捉影，硬是认为“明”暗指“明朝”，“清”影射“清朝”，暗喻明朝重视人才，清朝不重视人才，是怀念明朝，不满清朝，便把他处死了。
练一练
C
活动与探究
小讨论：清朝君主集权的强化，在后来的历史上产生了什么影响?
清朝强化君主集权的强化，起到巩固清朝专制统治的作用，但也严重地阻碍了中国社会的发展和进步。
(北京师范大学附属实验中学 王宏伟)
参考资料
明代的女真
女真，是我国一个古老的民族，来源于唐代的黑水。五代时分布于松花江、黑龙江下游，东至于海。北宋末(12世纪初)，阿骨打统一女真各部，建立金朝。以后，部分女真人迁入中原，逐渐与汉族融合。留居东北部分，元代归合芝府水达达等路管辖。明初，被分称为建州女真、海西女真和东海女真三部分，建州女真分布在牡丹江、绥芬河及长白山一带，海西女真分布在松花江流域，东海女真分布在黑龙江和库页岛等地。明廷在当地设立卫、所等各级行政机构，管理军政事务，隶属奴儿干都司管辖。后来，东海女真时常侵袭海西和建州。建州与海西，为了躲避东海女真的侵扰，并加强与辽东及关内的经济联系，不断向南迁移。到嘉靖年间(1522—1566)，分散聚居于辽东的东北边：建州女真分布在抚顺关以东，海西女真散居于开原以北。
努尔哈赤
努尔哈赤(1552—1626)，姓爱新觉罗。先祖受明册封，为建州左卫都指挥使。努尔哈赤19岁分家自立，因所得家产极少，只得自谋生计，亲自上山采松子、挖人参至抚顺马市去交换，经常接触汉人。曾一度投到明辽东总兵官李成梁帐下，受到军事训练，受汉文化影响很深。万历十一年(1583年)被明朝授为建州左卫都指挥使，成为建州女真的首领。此后他用16年的时间统一了建州女真各部，受明封为都督佥事、龙虎将军。接着，又用武力统一了松花江流域的海西各部和长白山东北的东海女真。在统一过程中，他创建八旗制度，并命人用蒙古文字母创制满文。万历四十四年(1616年)建立金国(史称“后金”)，定都赫图阿拉(今辽宁新宾)，建元天命。萨尔浒战役之后，攻占抚顺、开原、铁岭等地。天启元年(1621年)占领全部辽东，翌年迁都辽阳，五年(1625年)又迁都沈阳。六年(1626年)进攻宁远(今辽宁兴城)受伤，不久死去。努尔哈赤经过三十多年的经营，统一了女真各部，对满族初期的历史发展起着重要的作用。
八旗
八旗的基本单位是“牛录”。《清实录》载：“乙卯(1615年)……上既削平诸国(女真各部)，每三百人设一牛录额真，五牛录设一甲喇额真，五甲喇设一固山额真。每固山额真左右设两梅勒额真。初设有四旗，旗以纯色为别，曰黄、曰红、曰蓝、曰白。至是，添设四旗，参用其色镶之(黄、白、蓝镶红边，红镶白边)，共为八旗。”满洲制度规定，“八旗子弟，人尽为兵”，因此八旗的编制是军事的编制。“行军时，地广则八旗并列为八路，地狭则八旗合一路而行。……破敌之后，察核将士战功必以实，有罪者虽亲不贳，必置以法，有功者虽仇不遗，必加以赏。”后来，由于人口的增加，牛录的数目也加多。到皇太极时代，1634年改“牛录额真”为“牛录章京”，汉译“佐领”。但是满洲统治者不愿增加固山的数目，所以，“清朝只有八旗。可是每个固山包括的甲喇数目已经不止五个了。后来，又增设了蒙古八旗和汉军八旗，各旗皆属同一旗色的满洲八旗的贝勒(旗主)管辖，改从满族的风俗习惯，他们日后便被融合为满族人，满族因而迅速发展壮大。
皇太极
皇太极(1592—1643)，即清太宗。努尔哈赤之子。后金时，以战功兼辖八旗中的正黄、镶黄二旗，势力强大。努尔哈赤死后，受诸王拥立，1626—1643年在位。即位后，他重视农业生产，把满洲贵族所属的一部分奴隶编为民户，颁布保护农业的法令，要求各级官员和各牛录督促农务，注意“地利”“土宜”。积极吸收汉文化，翻译汉文书籍。仿照明制，设置内三院、六部，开科取士，任用汉官。自掌正黄、镶黄、正蓝三旗，加强专制统治。他用武力继续完成对黑龙江和吉林东境女真各部的统一；征服了蒙古，使之臣服于后金；于后金天聪八年(1634年)、崇德元年(1636年)……多次从长城突入关内，并攻占了除宁远以外的关外大片土地。1636年改国号为清，称皇帝。又增编蒙古八旗和汉军八旗，进一步加强对东北地区的统治。
清初内阁的设置
清朝入关前，于1629年(明崇祯二年，后金天聪三年)设立文馆(满语称笔帖赫包，汉译书房)，以“翻译汉字书籍”“记住本朝得失”(王先谦《东华录》天聪三年四月)，属于文化学术机构的性质。1636年(天聪十年)十月，皇太极即皇帝位。登基之前一个月，他下谕在文馆的基础上扩建为内三院，作为协助皇帝处理政务的中枢辅佐机构。内三院即：内国史院，负责撰拟诏令、编撰文书等；内秘书院，负责掌管和起草对外文书与敕谕等；内弘文院，负责讲经注史，颁布制度等。入关之后，1658年(顺治十五年)又仿照明朝制度，将内三院改为内阁，由大学士、协办大学士、学士、侍读学士等组成，负责起草、传达诏令，进呈题疏，代批拟旨等。清朝的内阁名义上居中央辅政机构之首，但没有明朝中后期内阁那样的实权，因为在雍正之前军国重务实操于议政王大臣会议之手，雍正之后又转归军机处掌握。内阁的最高长官大学士，虽然品极位崇，实际上只是皇帝的私人秘书，为皇帝缮写文书和谕旨而已。
议政王大臣会议
清朝的议政王大臣会议，其雏形出现于努尔哈赤创建后金之时。1622年(明天启二年，后金天命七年)，努尔哈赤按照部落贵族共同议事的传统，令八旗旗主即八大贝勒(亦称八王)“共治国政”，参加后金的决策会议，共同处理军国要务。第二年，又设八大臣以辅佐之，称议政大臣，与八旗旗主一起议政。皇太极嗣位后，为了扩大自己的权力，有意识地抑裁大贝勒的权力，并逐步提高议政大臣的地位，“设八议政大臣……总理一切事务，与诸贝勒偕坐议政”(蒋良骐《东华录》)。1637年(崇德二年)，最后确定了议政王大臣会议作为中央辅政机关的地位。议政王大臣会议又称“国政”，拥有很大的权力，其成员“皆以满臣充之”“半皆贵胄世爵”(昭《啸亭杂录》)。他们“协议国政，军国大事，均于此决之”(金梁《满洲秘档·太祖行军琐记》)，“诸王大臣签议既定，虽至尊无如之何”(谈迁《北游记·纪闻·国议》)。
清入关后，顺治帝曾将议政王大臣会议加以扩大，先后任命非满族的范文程、安达礼、宁完我为议政大臣，但议政王大臣会议仍然操纵在满洲贵族手里。一些满洲贵族往往借此压制皇权，出现了大臣专横擅权的局面。例如顺治十六年(1661年)
