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七年级上历史教案和实例 第3课《华夏之祖 》

有存心要打学生的意思，不过是一次假生气，吓唬一下罢了。就次数来说，是“仅仅”的一次，就程度来说，是“轻轻”地敲在石板边上。她不仅没有被学生的行动所激怒，当学生们领悟到老师的爱，大伙笑了，她也随着大伙笑了，她是从心里酷爱这些天真的孩子们的。
2.前一个“默默地”说明孩子们爱老师，爱得着了迷。这样好的老师，爱学生，和学生打成一片，教他们游戏，引导他们进入知识世界，孩子们怀着崇敬的心情，连老师握笔写字的姿势也要模仿，睁大眼睛在一旁“默默地”看着老师的一举一动，这是一幅多么有趣的图画！“默默地”用得妙极了！后一个“默默地”说明作者爱老师感情之深，就是放假，也不愿离开老师，“默默地”站在老师身边，那怕在老师身边多呆一会儿也是好的，那怕再多看老师一眼也是好的；就是老师收拾行李也看得入了神，长时间地不肯离去。此时无声胜有声，尽管孩子们什么也没说，但是孩子们对老师难舍难分的缕缕情思，尽在这“默默地”一站一看之中了。
3.一般情况下，要求一篇文章的人称要前后一致。这里由于抒发感情的需要，变换人称，表示感情激动到了极点。作者情不自禁地从回忆中走了出来，仿佛蔡老师就在自己的身边，直接呼唤，直抒胸臆：“蔡老师！我不知道你当时……，对你是多么依恋！”仿佛在和蔡老师对话，情真意切，表现了作者对蔡老师仍然怀有的怀念和崇敬。
4.“迷迷糊糊”是形容从睡梦之中爬起来，神智还不那么清醒的样子。“模模糊糊”是形容语言意思不清楚，支吾含糊的样子。这两个叠用的形容词 有意义相近的一部分，但又有差异，意思不是一样的。这两个词语在这篇课文里，不能调换使用。
5.“我才醒了”说明作者当时从睡梦中爬起来，“迷迷糊糊”地往外走，是不清醒的，直到他的母亲指出，现在已经放了暑假，他才从睡梦中真正地醒了。“我才睡熟了”是说母亲把作者“拉”回来，又“劝说”了一会，现在放了暑假，又是深更半夜，到那里去找蔡老师呢？怀着无可奈何的心情，只好睡下来，只是在这种不得已的情况下，“才”睡熟了。两个“才”字饱含热爱蔡老师到几乎着了迷的深厚感情。
6.这里用的是比喻的修辞手法。“珍宝”是最珍贵的，因此作者多少年来把这些往事还埋藏在心的深处，和开头的“最使我难忘”，前后照应，联系得紧密、自然。
7.“依恋”



(教学新理念)课程我的老师
教学资料七年级上历史教案 第3课《华夏之祖 》

教学目标
通过本课的学习，使学生比较清楚地了解远古传说时代中华文明起源的基本概况，包括黄帝其人及他对华夏族的形成所做的贡献、尧舜禹的“禅让”和原始社会走向终结的有关史实，为学生进一步了解我国远古传说时代的历史发展进程、中华文明的演进奠定基础。
学习和思考本课所叙述的远古传说时代的发展进程，首先要通过引导学生对课本中插图的观察、想象以及对具体材料的分析入手，推导结论，初步培养学生进行历史感知、历史想象的形象思维能力；其次是初步培养学生全面、系统地思考问题和追踪历史发展线索的能力。
通过本课的学习，培养学生树立正确的社会发展观。第一，使学生认识到我们的祖先在生产技术和文化方面对人类文明的演进做出了巨大的贡献；第二，使学生充分认识到中华民族是在漫长的历史长河中逐渐融合而成的，黄帝是华夏族的人文初祖，激发学生的爱国之情，增强民族意识。
教材分析和教学建议
一、重点和难点
本课的主题是“人文初祖”黄帝的传说。全课围绕主题，向学习者展现了华夏始祖创造华夏文明的历史场景。首先，介绍炎帝、黄帝和炎黄战蚩尤，为理解华夏族的形成奠定了基础；第二，列举大量的远古传说，展现黄帝对中华文明的杰出贡献，进一步揭示其主题──黄帝是中华文明的“人文初祖”。
黄帝──“人文初祖”是全课的重点子目。第一，通过介绍炎、黄战胜蚩尤，进一步说明黄帝所进行的一系列战争，打破了氏族之间狭隘的界限，促进了相互间的交流和融合，为华夏族的形成奠定了基础，因而被尊为华夏族的祖先。第二，我们通常说中华文明上下五千年，是从中华文明的始祖黄帝算起的。黄帝发明了衣裳、舟车、宫室、挖井等，为后世的衣食住行奠定了基础。后人还把其他一系列发明创造都归于黄帝名下，认为他对中华早期物质文明和精神文明的缔造做出了卓越的贡献，称他为华夏的“人文初祖”。有关他品行、才能、功绩的传说，反映了后人对他的尊敬。至今，世界各地的炎黄子孙仍到黄帝陵祭拜、凭吊，足见他在中华民族心目中的崇高地位。
正确认识尧舜禹的“禅让”的含义是一个难点问题。讲清这个问题的关键在于：
1．说明“禅让”的实质──是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。2．其表现有两点：新的部落联盟首领是通过部落联盟会议民主推选出来的；这些被推举出的部落联盟首领没有特权。结合尧、舜、禹的功德讲解，有助于对难点的理解。
二、教法建议
1．教师可以先给学生播放录像《海内外华夏子孙在陕西黄帝陵举行盛大的祭祖活动》，引起学习的兴趣和探求问题的欲望。
2．教师可通过计算机、投影仪或挂图的形式展示《黄帝》图、《炎黄战蚩尤示意图》，使学生了解黄河流域的空间位置以及炎帝、黄帝、蚩尤等部落的活动区域，使他们对炎帝、黄帝、蚩尤等部落和部落之间的征战有更直观的了解和认识。
3．教师直接提出问题：“涿鹿一战是怎么一回事？”要求学生通过对教材的阅读理解和思考，对征战的部落双方、征战的过程、征战的结果作出解答。在此基础上，教师可引导学生对其进行评价，得出涿鹿之战为华夏族的形成奠定基础的认识。
4．教师要求学生阅读孙中山的一段话和观察教材中的插图《传说中黄帝对中华文明的贡献》，提出设问：“后人为什么称黄帝是‘人文初祖’？”要求学生找出可以论证此结论的传说依据。在学生思考解答过程中，教师可引导学生互相交谈，并适时插入一些富有趣味性的讲述。
5．教师展示出《祭黄帝文》，以加深对黄帝功绩的认识。再要求学生谈一谈自己对黄帝的评价和感受，表达对祖先的传颂、尊崇和怀念。然后可回放《祭祖盛典》，让学生再次感受作为炎黄子孙的自豪之情。
6．教师在讲述尧、舜、禹的“禅让”时，首先，应向学生说明“禅让” 的实质──是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。被推举的部落联盟首领没有特权。第二，由学生阅读有关小字的材料，解答说明。第三，教师设问：“谈一谈什么样的人才能被选为部落联盟首领？”要求学生举出实例说明（德才兼备，以身作则，没有特权，是社会的公仆。大禹治水的故事）。
7．为了说明“原始社会的终结”，加深学生的认识和理解，形成对原始社会发展过程的完整认识。教师可以作一图示讲解说明。
　　8．结合本课的“活动与探究”，引导学生开好形式活泼、内容新颖的历史故事会。
三、学法建议
1．指导学生通过对本课内容的阅读和理解，概括提炼所涉及的基本知识要点（炎黄战蚩尤、华夏族、黄帝──华夏始祖、尧舜禹的“禅让”、原始

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