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职业教育语文第二册第三单元教案
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韦国清同志的报告就是针对实际提出了解决问题的办法，因此是一个好报告。
第三层是文章最后一句话。这句话的意思是我们要把“四人帮”、林彪一伙颠倒的关系颠倒过来，重新树立实践第一的观点。
综上所述，文章从实际情况出发，有针对性地提出问题；然后紧扣所提问题进行分析论证，论证时大量引用毛泽东同志在中国革命和建设时期的言论、实践活动作论据，由特殊到一般地进行了充分、缜密地论证；文章最后解决问题，提出今后应该怎么做。
二、布置作业
课后完成思考与练习的一、二、三、四题。
教师可在适当时间分析作业中出现的问题。
敬业与乐业
教学目的：
1、理解课文阐述的“敬业”与“乐业”的道理，培养敬业爱岗、立足本职多作贡献的精神。
2、掌握文章观点和材料的统一
3、在理清作者思路的基础上，把握本文论证结构的方式。
教学设想：
1、课文论据丰富多样，分析讲解时多用启发式、点拨式，将论据进行分类归纳。
2、本课口语化特点十分明显，演讲话题也切合学生实际，建议要求学生根据所给观点组织论证，同时有意识地运用例证法或引证法来增强说服力。
教学要求：
1、要研究中心论点和几个分论点之间的关系，体会课文为什么要从这三个方面来论述中心论点。
2、认真体会本文作者积累材料，严格筛选材料的功夫，从而强化平日注意积累材料的意识，提高阅读和写作议论文的能力。
教学方法：
1、讲读之前，安排课内预习，重视学生自学能力的培养。
2、讲读课以探讨、解决问题为主，读读、议议，即注意“双基”的落实，又重视学生智力的发展。
3、练习设计重在学以致用，有助于把知识转化为能力。
课时安排：二课时
第一课时
教学过程：
学生在教师指导下自学课文，思考问题，初步读懂文章。
一、解题，导入新课（教师着重介绍以下几点）
《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风。
二、指导学生阅读课文
要求
1、把不理解的字词，难懂的语句做上记号；
2、试把每一段的段意归纳出来；
3、课文中多处引用《论语》《礼记》《老子》《庄子》等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。
三、引导学生理清文章的结构
1、先请学生讲一讲自己归纳的段落大意，然后发动学生评议。
2、在学生讨论的基础上，教师小结。
（1）这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，但所讲的内容对我们今天立足本职多作贡献，爱岗敬业精神的培养还是大有帮助的。
（2）总结议论文文体知识。
（3）介绍演讲的基本知识。
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。
演讲时应注意以下几方面要求：
①认清对象，确立主旨。
这里讲的是针对性。演讲是直接面对听众交流思想和感情，所以必须了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。
②思路清晰，节奏明快。
③感情充沛，例证动人。
④语言准确，形象生动。
（4）具体说，全文共9段：
第1段，对题目作简单解释，然后提出中心论点。
第2段，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础。
第3段，从反面论述，说明无业的害处。
第4段，说明有业的重要，这是从反面论述。
第5段，作者具体论述有业之必要。
第6段，开门见山提出第二分论点“要敬业”。
第7段，以设问方式把“要敬业”的论述引向深入。
第8段，论述“要乐业”。
第9段，归结全文。
以上9段使文章构成三大部分：第1段是一部分，提出本文的中心论点；第二部分是2～8段，论证中心论点；第三部分是第9段，归结全文。
演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。
四、布置作业
完成课后练习第二、三题。
第二课时
教学过程：
一、粗读全文，然后提问
1．根据课后“练习二”的要求，理解本文中心论点和各分论点之间的关系。
2．根据课后“练习三”的要求，要求学生能根据论据找出论点，根据论点找出论据，从而认识课文中论点与论据之间的关系。
二、读议课文第二部分
课文第二部分共分三层。
第一层（第2～5段），提出有业之必要。这是确立全文论点的基础。
第2段，共3句话，第1句和第2句是转折关系，强调“有业”是“敬业”和“乐业”的基础，这是提出本层的分论点，第3句和1、2两句是因果关系，说出先谈“有业”的原因。
第3段，说明无业的害处，这是先从反面论述。课文先引两句孔子的话作理论论据，然后再简单评述。
第4段，说明有业的重要，这是从正面论述，与第3段形成对照。这一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法，属事实论据。
第5段是作者的具体论述。有了第3、4两段的对照，本段作者的说理就显得十分自然。文中的两个“简直”以及“彻底”“万不能”等词语，都表现出作者鲜明的态度，具有不容置辩的力量。本段结尾处限定论述范围，转得自然。既避免了泛泛而论，又不致使人误解。
第二层（第6～7段），论述“要敬业”。
第6段，先开门见山提出本层中心，显得眉目清楚。然后分三层展开论述：
①先解“敬”字含义，引朱子的话来解释。
②再讲为什么可敬，以设问方式展开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。
③赞美敬业的人。
第7段，以设问的方式把论述引向深入，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用《庄子》、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著述，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”解释得十分形象具体。
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来源：中国哲士网
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