曾读到一篇“谈枫”的文章，其中说到唐诗人张继的《枫桥夜泊》诗中的“江枫渔火对愁眠”中的“江枫”，理解为“江边的枫树”，也有人不同意这种说法，认为张诗中的“江枫”，是指寒山寺前的“江村桥”和“枫桥”的简称。“江枫渔火”，则是指在两桥之间的江面上（所谓的“江”其实是京杭大运河的分汊），停泊着渔船。这是一种被多数人接受的见解，因为寒山寺的实地确有“江、枫”两桥。
前些天，陪几位上海的朋友去寒山寺，自然要去看一看俞樾所书的张继《枫桥夜泊》诗碑。大多的游人，只是欣赏了诗碑的碑阳了事，其碑阴往往被人们疏忽。碑阴上的文字恰恰记载了俞樾对“江枫”的考证。全文是这样的：“唐张继《枫桥夜泊》诗脍炙人口，唯次句‘江枫渔火’四字，颇有可疑。宋龚明之《中吴纪闻》作‘江村渔火’宋人旧籍可宝也。此诗宋王郇公曾写此刻石，今不可见。明文待诏所书亦漫漶，‘江’下一字不可辨。筱石中丞属余补书，姑从今本，然‘江村’古本不可没也，因作诗附刻以告观者：郇公旧墨久无存，待诏残碑不可扪。幸有《中吴纪闻》在，千金一字是‘江村’。俞樾。”可见，张继原作到底是“江枫”还是“江村”，已成为千古之谜，难以定论。
现代更多的人解释“江枫”为“江边的枫树”，认为，像诗词那样的文学创作，艺术想象是不可避免的。如果实指实写，就会使艺术感染力大打折扣，味同嚼蜡，韵味尽失。作为诗的创作，无须像考证一样刻意求真求实。我们追求的只是艺术的欣赏，而不是客观的真实与否。因为，“在昏暗的夜色中，江边摇曳的枫树和渔船上闪烁的灯火”，要比“江、枫”两桥更有诗的意境。
与俞樾诗碑同处一室的，还有康有为写的诗碑：“钟声已渡海云东，冷尽寒山古寺风。勿使丰干又饶舌，化人再到不空空。”1920年，康有为游寒山寺，在大殿内见到了发出“夜半钟声”的那口铜钟，已不是唐代的古钟了，而是一口日本重铸的铜钟，上面铸有一段日本为掠夺古钟辩解的铭文。原来，寒山寺的唐钟早已失传，明朝嘉靖年间曾重铸过一口仿唐铜钟，后被日本倭寇掠夺而去。1905年，江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时，曾向日方交涉，提出交还古钟，日本方面一口答应，不料送还的竟是一口新铸的小钟。康有为问清原委后，当即挥毫写下了上述这首诗。诗的后两句典出《高僧传》：“丰干师居天台国清寺，出云游，适闾丘胤出守台州，问彼有贤达否？曰：‘寒山文殊，拾得普贤，状如贫子，又似风狂’。闾丘至任，入寺见二人拜之。二人曰：‘丰干饶舌’，便连臂走出……”康碑书法自成一体，气势开张，点划浑厚，同样可称是书法中的一件精品。
小鸟
第一课时教学目的：1.学会编写阅读提纲，梳理文章的结构层次。2.学会如何欣赏诗歌。教学重点：编写阅读提纲，梳理文章的结构层次。教学难点：学会欣赏诗歌。教学过程：三、预习：1．查工具书，解释下列词语。考证：研究文献或历史问题时，根据资料来考核、证实和说明。望文生义：不懂某一词句的正确意义，从字面上去附会，做出错误的解释。脍炙人口（kuài）：美味人人都爱吃，比喻好的诗文或事物，大家都称赞。炙：烤熟的肉。脍：切得很细的肉。无懈可击：没有可以被人攻击或挑剔的漏洞，形容十分严密。揆情度理（kuí）：按照一般情理推测揣度。索然无味：没有意义，没有兴趣的样子。牵强附会；把关系不大的事物勉强的扯在一起。招徕：招揽。无可厚非：不可过分指责，表示虽有缺点，但是可以原谅。2.阅读全文，思考预习提示中的问题。二、导入：孟子说过“尽信书不如无书”，这就告诉我们对书中的话不可全部相信，要有怀疑的精神。本篇课文就教给我们质疑的方法。三、讲授新课：1.速读课文，给课文编写阅读提纲。第一部分（1-2段）：引用诗歌提出反驳的对象《枫桥夜泊》新解，认为，这首诗之所以成为脍炙人口的名篇，无论如何不在于如考据家所认为的在两句诗中罗列了三座桥和一座山，而在于诗人以匠心独运的杰出才能，为我们描绘了一幅色彩鲜明、情景交融的夜泊图画。第二部分（3-7段）分别对“乌啼”、“江枫”、“愁眠”的新解进行反驳。第三部分（8段）总结，认为这样的“新解”会使诗的意境全无，兴味索然。希望文学研究者不要这样做。2. 提问：课文第一段提出反驳的对象后，为什么写“初听觉得很新鲜，同时也对自己过去望文生义的理解感到惭愧”然后文笔一转，又提出自己的疑问？讨论并归纳：因为考证的内容是前人未说过的所以觉得很新鲜，同时，因为别人能提出新观点，对古人的诗进行考证而自己却未能做到而感到惭愧。然后文笔一转，又提出质疑，这样写诗文章波澜起伏，曲折有致。3.提问：第一段连用了三个问句，起什么作用？ 讨论并归纳：连用三个问句引起读者的深思。4.提问：你同意作者在第二段对诗歌意境的描述吗？为什么？ 讨论并归纳：略。四、小结： 欣赏诗歌，要注意体会其中的感情内涵，捕捉诗人切实的思想感情，加以领悟。要从字里行间体会诗的意象，通过想象、联想再现诗歌所描绘的画面，欣赏其中蕴含的美。要注意诗中的比喻、象征的内涵，避免理解的实指性。还要学习诗歌精粹的语言，欣赏诗歌遣词造句的精炼、优美、音乐性，讲究变化。五、布置作业：完成课后练习二。第二课时教学目的：理解作者列举了对方那些“新解”，又怎样逐一加以反驳的。教学过程：一、预习：阅读全文，体会课文如何逐一反驳新解的。二、导入：上节课，我们从作者对《枫桥夜泊》的欣赏中，知道了如何欣赏诗歌。这节课，我们要体会作者在反驳“新解”时，始终结合诗的艺术形象和意境，这是鉴赏诗歌的钥匙。三、讲授新课：1.提问：作者在第三段分几个层次来反驳？有语言标志吗？讨论并归纳：按“首先”、“其次”、“第三”分成三个层次。2.提问：第三段如何分三层反驳的？讨论并归纳： 第一层：先引用“新解”作者的考证，树起批判的靶子。“新解”作者认为乌啼不是乌鸦叫而是一座桥名。论据时“乌鸦的习性，在日落之后，黎明之前是不啼叫的”“据寒山寺住持说，乌啼桥建于隋大业七年，毁于清同治年间。”结论是诗中“月落乌啼”说的是“月亮向乌啼那方向落下了。”再进行反驳。 先驳“乌啼”，认为在一般情况下，乌鸦确实不在夜间啼叫。但不等于说乌鸦夜啼的情况绝对不会有。引诗、词、曲为证：（1）乐府中有《乌夜啼》的曲名及刘义庆作曲的传说。（2）乐府琴曲歌辞有《乌夜啼引》。（3）唐教坊区及后来的南北区都有《乌夜啼》曲。（4）曹操的《短歌行》里有“月明星稀，乌鹊南飞。”之句。 结论《乌夜啼》的曲在特殊情况下乌鸦受到惊扰会夜飞啼叫。 第二层：再驳“乌啼桥”。人文献史料证明其修建时间。或是好事之徒附会命名的。举梁祝故事为证。 第三层：再驳“月落乌啼”，从桥的地形揆情度理，认为“不可能是人产生月亮从哪个方向落下去的印象”。3.提问：你觉得这样反驳合理吗？讨论并归纳：略。示例：反驳的第三层，桥的位置在河上，而船的的位置在桥的河面上，位置是低于桥的。4.提问：第三段是直接驳论点，还是通
