姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船……”还是这首优美的诗句把我带到姑苏城外,站在枫桥边去领略唐代著名诗人张继途经寒山寺时写下千古名篇《枫桥夜泊》。自从张继的《枫桥夜泊》问世后，寒山寺因此就名扬天下了，成为千古的游览胜地.  

   站在枫桥上,情不自尽的默念着:“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠; 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船……”这首诗写尽了枫桥愁思和古刹禅意。枫桥愁思好懂，却怎么也想象不出当年张继是因为停在了枫桥这个地方，其实枫桥不过是一座普普通通的单孔桥，站在枫桥上,坐在张继巨大的铜像怀里，努力想像着张继当年的心情，我仿佛好像走进了张继的诗里，伫立在那寒山寺外的石拱桥上，故人不在，友人难觅，而钟声依然，心绪依然。那柔中带刚，妩媚间透着粗犷、雄浑而悠远的钟声徐徐飘来，将我那多愁善感而又狭窄的心胸一次次开启、扩展，我的眼前仿佛呈现出一条枫叶铺就的山路，我像是又寻觅到了一片可以与之对话的天空，可以与失去的友人交流，他们的灵魂如风一样徐徐而至，轻柔而温存，娓娓动听地向我叙说着那值得珍藏的如烟往事和弥足珍贵的友情。因而一时间，那些在尘世里染有的喜怒哀乐、荣辱眷慕等等一切，皆付诸东流，我的胸中开始豁达悠然起来.于是我的 感觉好像变了，我想，我终究不过是一位枫桥夜泊的旅人，内心里始终敏感而飘移着委婉缥缈思绪，血管里一直涌流着一股清澈浪漫之水，喜欢穿越时光隧道寻找域外的江枫渔火，喜欢在月落乌啼霜满天的清晨歌吟人生的曲折与辉煌.

公元七百多年前的一天，唐朝一个落榜的考生心灰意冷的从长安乘船回苏州。在小船的摇晃中，这个叫张继的书生辗转难眠。不觉中，小船已停靠在了苏州寒山寺旁的枫桥边。此刻夜半钟起，江枫飒飒，渔火点点，他不禁对景吟诗。这一首《枫桥夜泊》，使一座桥和一座寺院蜚声海内外。

　　这是一座月牙形单孔石拱桥，它横卧于苏州古运河之上，河畔绿树逶迤，桥身藤蔓乱挂。枫桥一带并不长枫树，它的名字来源于一个美丽的错误。因为地处运河交通要冲，每当皇家的漕运船队浩浩荡荡由此北上，这座桥就要由兵丁封锁起来不让闲人通过，人们就叫它封桥了。匆匆而过的张继或是笔误，或是后人有心而为，将诗名题为《枫桥夜泊》，人们便从此将错就错了。连这一段运河，也有了一个枫江的雅称。岁月风霜，唐代的枫桥早已不在。眼前的枫桥，为清代同治年间重建。

　　一首诗，使一个落魄的书生扬名至今，也让枫桥成为苏州三百桥之首。古往今来的人们品味着诗的意境，也考证着诗的出处。有学者就描画了一幅出人意料的《枫桥夜泊》地图。诗中的“乌啼”不是乌鸦叫，而是在寒山寺西三百米处，有一座乌啼桥。它建于隋大业七年，毁于清同治年间。“江枫”是寒山寺旁的江村桥与枫桥。而“愁眠”，则是运河西岸，对着寒山寺大约两公里的孤山，它又名愁眠山。当然，这幅地图多为后人牵强附会而为。但是，江村桥和枫桥确实存在。当年，枫桥一带商埠林立，在它的旁边还有一个重要的关口。

　　明朝年间，由于倭寇经常在沿海登陆后入侵内地，在苏州城外筑有不少关口，以防倭寇入侵。枫桥至阊门十里通道上，就设了三道防线，名为三关。枫桥边的铁铃关就是第一关。白虎关为第二关，青龙关为第三关。青龙、白虎寓意守关战士如龙似虎般击败来犯之敌。铁铃关上的红叶依旧红艳，冥冥时空中，过去是那么遥远，又是那么贴近！似乎张继不久前才吟着那首千古绝唱，怅怅离开。

　　千百年来，枫桥、寒山寺就是呼吸在诗的意蕴里。踏上通向枫桥、寒山寺的路，就踏上了一条诗的甬道。一路上，撩拨着人的、牵惹着人的、使人跃跃欲试的、令人心往神追的，都是诗──古贤的诗、今人的诗，以及诗一样美妙的传说。