［其他］ 都留春雄《谈白居易〔赋得古原草送别〉——唐代咏物诗一瞥——》（滋贺大国文和20号纪念，82）一文论述，该诗是沿袭始于陈代的咏物送别诗的传统而作的。又指出其诗题不应该理解为“赋得《古原草送别》”，而应该理解为“赋得《古原草》送别”。
五、白诗的诸特征
（1）记录性 白诗有类似记录或者日记的性质。
①记录日常生活
［数字］ 金子彦二郎《数字的表现和白乐天的诗（(汉文教室15，54.11）一文，举白诗里年龄、岁月等运用数字的表现方式并言及其效果。
［酒］ 青木正儿《白乐天的朝酒诗》（智慧11，48.7。春秋社《青木正儿全集》第七卷（琴棋书画）70.4）一文介绍白居易吟咏“卯酒”的诗。今井清《关于白乐天诗中的酒》（大东文化大学纪要·人文科学21，83.3）一文，根据白居易 诗文谈论他的酒量、他喝的酒的成分和效能等。
［茶］ 竹内实《中国饮茶诗话》（茶道文化选书，淡交社82）（体味友情的茶）、（睡后和醉后的茶）、（早春的茶）等各章，介绍了咏茶的的白诗数首。
布目潮 《白居易的饮茶》（三上次男博士喜寿纪念论文集、平凡社85）一文，注意于与陆羽《茶经》的关系而论述了白诗中所见的制茶法、品种、喝茶的礼法等。
［疾病］ 今井清《白居易的健康状态》（东方学报·京都36，64.10）、埋田重夫《白居易咏病诗之考察——结合诗人与题材——》（中国诗人论丛6，87），前一文以其诗歌为材料论及他的病历，后一文指出他作了很多咏病的诗而且这是他象记日记一样写诗歌的结果。
［容貌］ 丸山茂《作为自照文学的〔白氏文集〉——白居易的“写真”（肖像画）——》（日本大学人文科学研究所·研究纪要34.8）一文指出，白居易从年青时到晚年经常看自己的肖像画而在诗歌上流露其感慨。
②记胜迹、风俗等
平冈武夫《白乐在的诗与临安志——以寺院为中心——》（冢本博士颂寿记念佛教史论集，61.2）一文，注目于《临安志》(乾安临安志》等四篇)里有关白居易任杭州刺史时的诗作的记事而以寺院为中心进行介绍，也介绍了《咸淳临安志》中保存的逸诗两篇。
石田干之助《关于白乐天的长安旧游回顾诗》（中国文学93，46.3。六兴出版《石田干之助著作集》第三86.2）、斋藤茂《关于白居易〔话长安旧游戏赠〉诗——从作为风俗资料的侧面谈起——》(中国诗文论丛五，八六)两篇文章，前文就《江南喜逢萧九彻因话长安旧游戏赠五十韵》里有关妓女的几个词汇提出了与佐久节不同的解释。后文也认为该诗是可以窥见中晚唐时期游狎之地的很贵重的资料而对全句加以注解。
竹村则行《白居易和天宝遗民——从〔赠康叟〉诗谈起——》（九州大学文学部·文学研究84，冈村繁教授退官记念特辑，87.2）一文，举出表示对天宝遗民的感慨的诗而论述了中唐诗人对表宝遗民的憧憬。
（2）一种岁时记 白居易对季节的交替、景物的变化很敏感。
平冈武夫的文章中注目于白诗此方面而加以解释的文章很多。这种文章有以下几篇。《白居易和寒食·清明》（东方学报，41，70.3）、《三月尽——白氏岁时记——》（日本大学人文科学研究所研究纪要18，76.3）、《三月三日上巳洛滨修禊——白氏岁时记——》（汉学研究16.17合并号，78）、《白居易的山石榴花(杜鹃花)诗》（汉学研究22·23合并号，85）。
野礼行《关于白居易诗中（雪月花）表达方式的成立》（日本中国学会报30，78.10)一文，关于象征着四季的自然美的词语“雪月花”（出于《寄殷协律》的一句“雪月花时最忆君”）探讨了其成为表现四季方式的由来。他的《春尽诗》（静冈大学教育学部研究报告35·人文
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