斗转星移，千年巨变，如今已不按粤语发音将“八”念作短促的“波”，苏轼的《木兰花令》(以及他所和欧阳修的《玉楼春》)都唱不出韵脚了。但苏轼不可能料到的是，在历史和文化作为一种传统继承而日益失落的同时，历史和文化正被转化为各种形式的经济财富。2007年，阜阳市纪念欧阳修诞辰1000周年活动启动仪式3月23日晚在阜阳大戏院拉开帷幕，阜阳市委常委、常务副市长宋家伟讲了话。他要求“充分利用欧阳修为我们创造的宝贵精神文化财富”，“真正达到文化搭台、经济唱戏，提升阜阳形象、促进经济发展的目的。”

    东坡老更无法料到的是，在这全球化的时代，欧阳修的名声和作品，不但早已超越了国界，而且早已超越了东亚儒家圈。白先勇先生的入门弟子艾郎诺(Ronald C. Egan)，在哈佛的博士论文就是研究欧阳修。后来他的论文被冠以《欧阳修文学作品》的标题出版。该书评述欧阳修在诗词文赋四形式的全面成就，被收入“剑桥中华文史丛刊”——不说是英语汉学界的必读之书吧，至少也是应读之书。

    正如欧公于《祭石曼卿文》中所言，“其同乎万物生死，而复归于无物者，暂聚之形；不与万物共尽，而卓然其不朽者，后世之名”——欧阳文忠公其不朽乎！

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