饶 敏

　　[摘 要] 韩愈的一生，除了文学业绩以外，忠君和爱民构成了他思想和行为的两个主要方面，这两个方面又被韩愈以道统思想为指导，以维护国家的统一、王朝的中兴为目的有机地统一在一起。韩愈关心民瘼、为民请命，对政府的重赋苛政、急征暴敛给予无情的揭露和抨击。他渴望能辅佐朝政，匡扶社稷，改善人民的生活。韩愈利国爱民的为官之德，沉浸浓郁，值得称道和学习，

　　[关键词] 韩愈；忠君；爱民；为官之德；

　　韩愈（公元768—824年），是唐代伟大的文学家、哲学家和政治家。字退之，河南孟县人。世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥“文”，又称韩文公。韩愈是一位“文人型官员”，既是文人，又是官员。自唐德宗贞元2年（786年）韩愈19岁时初到长安，到穆宗长庆四年（824年）五十七岁时病故，韩愈的一生，几起几落，跋前踬后，动辄得咎，无论在朝在野或荣或辱，都操行坚定、鲠言无忌。韩愈的一生，除了文学业绩以外，忠君和爱民构成了他思想和行为的两个主要方面，这两个方面又被韩愈以道统思想为指导，以维护国家的统一、王朝的中兴为目的有机地统一在一起。韩愈关心民瘼、为民请命，对政府的重赋苛政、急征暴敛给予无情的揭露和抨击。他渴望能辅佐朝政，匡扶社稷，改善人民的生活。韩愈利国爱民的为官之德，沉浸浓郁，值得称道和学习，本文试图透过韩愈一生的日常生活来窥其为官之德。

　　一、韩愈的日常生活

　　1、韩愈的生活态度。韩愈既是文人又是官员，他的一生不太追求物质享受。这点有别于其他文人型官员。在韩愈看来，只要日常能够度日，妻子儿女能够不受贫寒就可以了，比起舒适的生活来，他更追求自己志向的实现。他曾在《与卫中行书》中说自己在徐州的日子，“比之前时，丰约百倍。足下视吾饭食衣服亦有异乎？然侧卜之心或不为此汲汲也。其所不忘于仕进者，亦将小行乎其志耳”1。这种生活态度使韩愈不去追求钱财的积累，而宁愿拿出一二十万钱去资助学生或捐款修庙。韩愈很看不惯豪家子弟的生活方式，对学官中的“豪家子”和长安的“众富儿”都表示过不满，对“刮磨豪习”2的宗室则予以表彰。这种生活态度甚至影响了他的交友。於是我们看到，韩愈一生最好的朋友都是一些能文然而比较贫穷之人。

　　韩愈“障百川而东之，回狂澜於既倒”。3是唐代振兴儒学的重要人物。在那篇重新归纳提炼儒家学说的名篇《原道》中，韩愈除举出儒家在仁、义、道、德、文、法、民、位几方面的规定外，又指出“先王之教”，“其服麻丝，其居宫室，其食粟米果蔬鱼肉”4，将衣食住行纳入了儒家学说范畴，由此可见韩愈对衣食住行的重视。所以韩愈在反对佛道二家时，也主张恢复僧侣道士的生活为儒家提倡的正常的日常生活，所谓“庐其居”5、所谓“使吏卒脱道士冠，给冠带”6即是如此。韩愈从儒家观点出发，主张生活上遵循常理，反对神鬼禁忌。比如在饮食方面，他批评那些相信服食的人，说“五谷三牲，盐醯果蔬，人所常御。人相厚勉，必曰强食。今惑者皆曰，五谷令人夭，不能无食，当务减节。盐醯以济百味，豚鱼鸡三者，古以养老。反曰是皆杀人，不可食。一筵之馔，禁忌十常不食二三。不信常道，而务鬼神”。7他又拿自己和伯兄相比较，说“伯兄德行高，晓方药，食必视《本草》，年止於四十二。某疏愚，食不择禁忌，位为侍郎，年出伯兄十五岁矣”8，表现了一种务实不务怪的生活态度。

　　韩愈对生活的态度，总的来说是采取一种比较严谨的态度，他对人对家庭也都比较负责任。元和十五年（820年）韩愈量移袁州。袁州属江南西道，在治所南昌有一座遐尔闻名的藤王阁。韩愈年青时就“闻江南多临观之美，而藤王阁独为第一”。这次成为江南西道治内的一州刺史，本来完全可以找个理由去南昌一趟，看看这一名楼，但吾州乃无一事可假而行者，有安得舍己所事以勤馆人？则藤王阁又无因而至焉矣”9。这就是韩愈的不以私利而破公制，不假公事以遂私愿的态度。韩愈还特别反对那些不愿为他人为家庭负责的人。他曾经碰到过一个“圬者五承福”。此人不肯娶妻生子，嫌这样作太劳心劳力。韩愈批评他是“其自为也过多，其为人也过少”，说“夫人以有家为劳心，不肯一动其心，以畜其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？！”10，因此韩愈不仅对家庭负责，就是对自己的亲戚朋友，也常常予许多真诚的帮助。所以皇甫湜在《韩文公神道碑》中说韩愈“内外茕弱悉抚之，一亲以仁。使男有官，女有从，而不啻於己生。交於人，已而我负终不计，死则庀其家，均食剖资与人，故虽微弱，待之如贤戚。人诟笑之，愈笃。”11这种生活度是韩愈真诚助人性情的的体现，但同时也使他的生活总是处於一种相对较低的水平。

　　2、韩愈一生的生活水平

　　韩愈一生的生活水平应该属于不太富裕的阶层。特别是元和八年（813年），他四十六岁之前，生活一直比较艰辛。众所周知，韩愈三岁丧父，养于兄韩会处。差不多十二岁时兄死，由嫂子抚养成人，这其中的艰辛可想而知。正是由于家庭生活困难，为了养家，韩愈遂西上长安，所谓“家贫不足以自活，应举觅官”12就是这个意思。这样，在贞元二年（786年）韩愈十九岁时，他开始了自己的生活。从这时直至二十九时时入汴为董晋的观察推官止，十年间他中进士考宏词，四处求官不得，生活艰难，“终朝苦寒饥”13。那么这一段时间他既没有得到官，其生活来源又是什么呢？由于掌握史料的缺乏，我们只能作一点猜测。估计就像他后来经常资助朋友和找上门来的士

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