朱 辉
 来源: 青岛日报  
　　去年到潮州会友，这座陌生的城市给我留下了深刻的印象。与苏杭相比，潮州并没有人间天堂般的景色，但其人文景观却很有特色。从郊区到中心城区，驱车走马观花，可以发现各式各样的寺庙星罗棋布，中式、泰式、家庙随处可见，俨然一座佛城。而到潮州几处最有名的景点游览，又会发现它们几乎都与韩愈有关，韩江、韩山、韩堤、韩文公祠、景韩亭、昌黎路、祭鳄台等等。从某种意义上说，潮州简直就是一座“韩城”。
　　唐元和十四年，时任刑部侍郎的韩愈，因为上了一篇《谏佛骨表》触怒了宪宗皇帝。幸亏宰相裴度等人周旋才免于一死，被贬为潮州刺史。按说韩愈与佛势不两立，可是两者在这样一座城市里却和谐相处，共同营造出一种独特的城市特色，让人印象深刻。

　　韩愈一生提倡“文以载道”，对于中国知识分子影响深远。按说这样的人物应该立场坚定，为了理想九死不悔，可是韩愈的骨头似乎并没有那么硬。一到潮州，韩愈就立刻上了一篇《到潮州谢上表》。他把自己臭骂了一通：“狂妄戆愚，不识礼度，陈佛骨事，言涉不恭，正名定罪，万死莫塞。” 为了讨好皇帝，韩愈还用实际行动来表明自己对佛教的态度转变，刚上任就三次致函潮州名僧大颠法师，表达景仰之意。 这一系列行动使他在潮州仅8个月就调任袁州刺史，次年被召回京师，出任国子监祭酒。

　　韩愈年轻时曾经向宰相上书求官，也曾写过《送汴州监军俱文珍序》，赞美逼宫弑帝的大太监俱文珍，种种表现与他在历史上的地位很不相符，也往往令后人颇感失望。不过，从今天的角度看，他的明智却胜过了许多历史比他清白得多的人。作为一个有抱负的政治家，他首先必须取得一定的职位才能获得一个实现政治理想的平台，所以上书求官放下清高的虚架子并不是什么可耻的事情；而在政治生涯中，保全自己之后才能有施展抱负，为民造福的可能，所以变通是必须学会的手段。愚忠愚孝，壮志未酬之前身遭不测，从审美角度看是一种崇高的美，对于后世有志之士是一种理想人格的标本。可是惟独对于当世，一番作为过早地被画上了句号，实在是民众的不幸。

　　驱鳄兴学，韩愈在潮州短短8个月的政绩影响了这座城市千余年。行大事者不拘小节，与他的诗文、政绩相比，小节上的变通使韩愈这个人物形象更具立体感，不再是庙堂上的“偶像”韩文公。