都说中国文人历来推崇“文如其人”一说，品读韩愈“仁义之人其言蔼如也”、“有德者必有言”等如此这般的文字，不难看出他是如何地支持这一说法。那么我就从韩愈说起，说说其文怎样如其人。
苏轼称赞韩愈“文起八代之衰”。确实，韩愈的诗文妙不可言，极显其才华。但在他那些冠冕堂皇的话语之下，他又有着怎样的人品呢？
他是急于求仕而不乐于闲散的。他多次以书投达官贵人（比如《与于襄阳书》《与凤翔刑尚书书》等），他巧妙地运用自己流利动人的文笔，含蓄地表达着特有的阿谀。他甚至抛弃文人的自尊自律。在他已罢四门博士未授监察御史时，他授书李实，极尽歌颂李实“赤心事上，忧国如家”，可事实上李实在大旱之年竟然上报“谷甚好”，租税照常征纳，导致饥民遍野。他乐此不疲地挥动手中的笔，写出了自吹自擂的《进学解》，得升比部郎中，使馆修撰；写下了《潮州刺史谢上表》，满纸歌功颂德，虚伪地自认罪大，得移袁州刺史……他的满腹才学，让他在仕途上摸打爬滚得颇为顺畅，他满口仁义地自称圣贤，却对王丕，王叔文二王落井下石。也罢！大多数人只见他美文惊天下，谁晓得他有着如此令人不齿的人品呢？
从韩愈说起，想再说说现在。都说中国的现代史是一部屈辱史，更加令人无法忘记的是六七十年代的那段黑暗。从黑暗中走过来的所谓文人当中，有多少人曾经抵抗过黑暗？一池清水洗净老舍的耻辱时多少人唏嘘不已。个人的私欲在那些日子里多多少少有些龌龊。据说人格结构中最为可贵的应该是文化良知，但是这种良知，正在渐渐地销声匿迹。文章成为笼络民心的有力工具。许多被称为作家的人总能旋转着花哨的笔，小丑般招徕着一双双眼睛。他们关上房门数着钞票的样子颇像志得意满的韩愈。五车的学识落笔成华美的文字，虚伪地讨着所谓读者的欢心。现代“文人”更加懂得如何名利双收。较之韩愈，他们还高明许多。
我并非对天下文人如何不满，我没有这个能力，也没有这个权力。我只是从心底希望作家文人这个高尚的称谓能更纯净一些。作家一落笔，总是要影响许多人的。希望在每一个美丽的文字后，有着一颗同样美丽的心。
