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《两小儿辩日》实录
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。接着读下去。
生5：而日中时近也。就是说太阳在中午的时候离我们近。
师：说得好吗？准确吗？
生（齐）：好。准确。
师：有不同意见或补充吗？讲
生6：还有，她读“而日中时远也”，应该是，但是在中午的时候离我们比较近一点。
师：对了，注意远近不要弄颠倒。好了，同学们，你们看，这个书它要是越读，就把它的意思给读懂了。是靠自己读懂的，自己学懂的，看资料钻研懂的，不是靠老师告诉教懂的。是这样不是？如果是这样的话，我们学习可不能靠听，靠别人来告诉我们，要自己往里钻。我说的有道理吗？（生：有）你看，这位同学讲：一儿曰，就是什么意思？（板书：一儿）
生：一个小孩说。
师：一个小孩，怎么样？（说）说就是哪个字？（生：曰）一儿曰，就是一个小孩（生：说）。他说太阳刚出来的时候，他说日始出时（板书：始出），就是刚开始出的时候，离人远还是近？（生：近）（板书：近）等到中午的时候，日中时，（板书：日中）近还是远？（生：远）（板书：远）这是一个小孩的意见。另一个小孩跟他的意见截然不同。另一个小孩认为，太阳刚出来的时候离人（生：远），而太阳到中午的时候离人（生：近），正是这相反的观点，用文言来表达，怎样表达呢？一起读。一儿曰，预备，读。
生（齐读）：一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远而日中时近也。
师：理解吗？
生（齐）：理解
师：都理解吗？
生（齐）都理解
师：只有一个人会讲不行，每个人都得会讲，一个都不能少，一个都不能不会，都不能含糊，能做到吗？
生（齐）：能。
师：你给他讲一遍，他给你讲一遍。边读边讲，边讲边读。行吗？开始，看哪组合作最好。
（学生同桌互读互说）
师：意思弄清楚了吗？每个人都弄清楚了吗？试一试，用什么办法试？用读的办法试。不讲，读而不讲。因为读，既是手段，也是目的。读好了，达到目的了。怎么就能读好？通过读来读好。不信你试一试。你一读我就知道你懂了几分。我就知道你理解到什么程度了。我们都不看课文，我也不看。一儿曰，高声诵读，背诵。预备，起。
师生（齐背）：一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远而日中时近也。
师：意思懂吗？（生：懂）第一个小孩说日始出，第二个小孩没说“始”，用了另外一个字，哪个字？（板书：初）
生：初
师；谁告诉老师，初，是什么偏旁？
生7：初字是衣字旁。
师：衣字旁，那边是个什么字？（生：刀）谁告诉我，为什么一边是衣字旁，一边是刀。这个字念初，而表示开始的意思？能讲吗？讲。
生8：我认为意思是说，用一把剪刀，剪衣服，是开，衣服撕开了。
师：你的意思我都懂，用一把剪刀剪衣服，撕开了，那叫破坏。用一把剪刀把衣服剪了，还撕开。这叫破坏。你说的是这个话，你心里不是这个意思。心欲言而口不能。想说那个意思，但讲反了。你不是这个意思。你话是这个话，你不是这个意思。我不找另外的同学，我还找她。你是想说做衣服，是做衣服吗？你说你的意思吧。
生8：我的意思是说，用刀剪衣服……
师：对，我们做衣服，从商店里买来了布，然后量好尺寸，画好图形，开始做了，第一步要干什么？（生：剪）这个刀就代表什么？（生：剪刀）剪刀剪这个布，就表示做衣服的——（生：开始）就是哪个字？（生：初）再读。（初）我们刚刚开始第一次见面，叫初次见面；你们刚上中学叫初中；我们现在是初级阶段，对不对？我们初步地阅读文言文。所以引申为开始的意思。懂了吗？（对生8：你刚才是这意思不是？）
生8：是
师：其实你这意思，说也要这么说，到嘴里，由于词汇不够用，句子说得不太明白，变成了拿着剪刀剪衣服，还得撕，坏了。我们以为你把衣服给破坏了。不是那个意思，对吧？好，很聪明，请坐。你看，你要表达你的意思，是不是得积累啊？词得多吧。句式得多吧。意思得表达准吧。而这一切要想做到，写文章写得好，说话说得清，一定要突出一个字，就是我开始告诉你们的，哪个字？
生（齐）：读
师：这个字可是好东西。再读一次。一儿曰，预备。虽然背下来了，还要读它。第二自然段，找到了吗？一儿曰，预备，读。
生（齐读）：一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远而日中时近也。
师：读得多流畅，一个小孩的观点摆在这，另一个小孩的观点也摆在这，针锋相对，截然相反。那我问你，看课文，下两个自然段，和这段，什么关系？谁读懂了？你看有同学特别聪明。一看下面那两段，和这段就有关系，而且关系还特别密切。越来越多的同学读懂了。是读懂的，而不是听懂的。不是我教懂的，不是我告诉你的，是你读，悟出来的。思而后悟叫思悟；马上就明白了，叫顿悟；读而后悟，叫领悟。所以你一定要悟。课堂上最重要的是悟性，灵性，灵动。心要灵，手要巧，培养一种灵感。你说，下两段什么意思？
生9：我觉得下两段其实就是说这两个小孩子在辩论的时候的样子，和他们的语言。
师：辩论的样子和语言。这是概括的说法。关系？
生10：我认为，三四两段和第二段的关系是，它们是第二段的分支。
师：是第二段的分支。进了一步。说内容。
生11：我觉得三四两段是具体讲第二段。
师：具体怎么讲第二段？
生11：是具体介绍那两个小孩的观点。
师：说得好。第二段已经把观点亮明了，而第三段和第四段分别是两个小孩的什么？（生：理由）对了，各讲论据。各讲根据。我说了早晨近中午远，你说了早晨远中午近，根据什么呀？各自来拿出根据。两个人辩论，在那里要把对方说倒，要把自己的意见立住，这就叫辩。真理越辩越明。不明则辩。现在你们同位的就是两小孩，自己分，谁当第一个，谁当第二个，都行。自己读自己那一段，然后跟他去辩。读通了读懂了，用白话跟他辩。不要用文言跟他辩。读了古文后，吸纳，表达出来是白话。别一次辩，反复地辩。
（学生自由读，同桌辩）
师：行吗？可以了吗？这次一起立就是两个人，两个人站起来一起是一个小组。不能一个人，就我自己，不行。两个人捆绑在一起，一个人读，说，另一个人读，说。行吗？两人商量商量。两人都行了，才能站起来了。这个成果你们共享，责任共负。好吗？由个体到了小组合作。对吧？两人也是一个团队。谁来？哪两个人说？有信心吗？你们两个行吗？（生：行）行，起立，听一听这一组的意见。谁是第一个小孩？
生1：我是读，她是翻译。
师：她是翻译？行行行。原来我以为一个人自读自翻呢，现在原来是一位读一位翻译。行。你们怎么个读法，怎么个翻法呢？是读一句翻一句啊，还是怎么着？
生1：读完了一起翻。
师：全段读完了一块儿再翻？读一段翻一段，是吧？好，一个小孩一个小孩地翻?行吧？行。你读第一个小孩。读。
生1（读）：一儿曰：日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？
师：好，你来翻。
生2：一个小孩说，太阳刚出来的时候像车上的篷盖，等到正午的时候就像一个盘盂一样，这不就是远处的小而近处的大吗？
师：对。早晨的太阳大不大？（生：大）像个什么一样？（生：车盖）古时候的战车有一个棍，上面挑着一个盖，是什么形状的？（生：圆形）像一把什么？（生：伞）记住，这是武官乘的车。武将的车，只有一个伞盖。文官的车才有边上的遮拦，有棚子挡着。女眷、家眷、文官，是那种像轿子一样的车，武官的是上边有一个篷盖，像雨伞一样的。那伞大不大？（生：大）所以，他说大如什么？（生：车盖）到了中午了那太阳像个什么？（生：盘盂）小不小？（生：小）什么是盘盂懂吗？对了，注解上都有，不重复了。像盘子啊，像盛酒的，盛饭食的那个器具，敞口的。现在我们还在用这个词，痰盂，漱口盂，也是这样。则如盘盂，是说它怎么样？（生：小）极言其小，这不就是什么？
生2：这不就是远处的小而近处的大吗？
师：对啊，这不就是我刚才说的远小而近大吗？（板书：大 小）这不就是我刚才说的远处的小，近处的大吗？讲得多好啊。你们同意她的意见吗？（生：同意）（对生1）你接着读，读完了以后再请她翻，第二个小孩的。读。
生1(读)：一儿曰：日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
师：好，你接着翻。读。
生2：另外一个小孩说，太阳刚出来的时候感觉清清凉凉，等到正午的时候，就热得像把手伸进热水里一样，这不就是近的时候热而远的时候凉吗？
师：哪个字是热水啊？
生：汤
师：那哪个字是伸到热水里去啊？
生：探
师：探汤合起来就是把手伸到——
生：热水里去
师：你看，探字现在也有这个意思，伸的意思。比如，一开门，一个小孩探头，探头就是什么？
生：伸头
师：我看不见前面，我探着身子，就是把身子怎么样？伸出来。我如探汤，就如同把手怎么样？（生：伸进热水去）不是汤吗？汤怎么会是热水啊？汤不应该有佐料吗？不应该有滋味吗？
生3：汤在古时候的意思是热水。
师：你怎么知道？
生3：因为我看上面资料的。
师：对，资料告诉我们，古时候所说的汤，就是我们今天所说的什么？（生：热水）两位同学请坐。这又是古今词意怎么样？有变。有不同。（板书：变）有人说学古文哪，虚词最难读，我说不是，之乎者也矣焉哉，很好读。难懂的是实词。它拿出这个词来你不知道是指什么东西。所以难难在这里。汤字今天仍然有热水的意思。比如我们有一处现代京剧叫《沙家浜》，打进胡司令的司令部以后，郭剑光有一句唱词，“此一去好比汤浇蚁穴，火燎蜂房”。热水啊，浇蚂蚁洞，汤浇蚁穴；火燎蜂房呢？火把什么给烧了？马蜂的窝，蜜蜂的窝。这叫火燎蜂房。汤浇蚁穴，火燎蜂房，这里的汤，仍然是什么意思？（生：热水）上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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来源：中国哲士网
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