61、陆游在《书愤》中以“瓜洲”和“大散关”两个地名来概括自己当年在抗金前线的战斗生涯的诗句是“ ， ”；感叹岁月蹉跎，壮志难酬的诗句是“ ， ”；表达自己对诸葛亮的仰慕之情的诗句是“___________________，千载谁堪伯仲间”。
62、《梦游天姥吟留别》一诗中最能表现作者性格的一句诗是：“ ， ”。《琵琶行》一诗以琵琶女的遭遇身世为明线，诗人的感受为暗线，两线交汇在“ ， ”这两句诗上。苏轼《念奴娇•赤壁怀古》中，运用比喻修辞描写赤壁古战场的险要形势的一句诗是“ ， ， ”。
63、“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。 ？ 。”这是王实甫《西厢记》中崔莺莺送别张生时的唱段，这首曲的大意基本上可以用柳永的《雨霖铃》词中的一个名句来概括，那就是“多情自古伤离别， ”。
64、李白《蜀道难》“西当太白有鸟道， ”，极写蜀道的高竣雄奇，不可攀越的险要；杜甫《登岳阳楼》“ ，乾坤日夜浮”，写出了洞庭湖烟波浩淼的雄伟气象；柳永《雨霖铃》“念去去，千里烟波， ”，展现了暮云浓重，楚天开阔，别后路途辽远的景象。
65、李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思。白居易《琵琶行》中与之意思相近的两句是“ ， ”。
66、“文章憎命达”。这是杜甫对李白的评价，而他自己又何曾不是这样呢？《登高》中“万里悲秋常作客， ”，《登岳阳楼》中“ ，老病有孤舟”都形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。
67、在古代诗词中，描写秋天不同景象的名句比比皆是。如马致远《天净沙·秋思》开头几句“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”就写出了秋天的凄清、肃杀的景象；王实甫在《长亭送别》中也描绘了这样一幅图画：“ ， ，
，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”而王维《山居秋暝》中“空山新雨后，天气晚来秋。 ， ”却写出了清秋之夜的静谧；杜甫《登高》中“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 ， ”却写出了秋天景象的阔美。
68、陶渊明《归园田居》渴求摆脱官场，向往回归农村的两个对偶是“ ， 。”《永遇乐·京口北固亭怀古》中写古代英雄叱咤风云、驰骋疆场的名句是“ ， ”。
69、《明湖居听书》写王小玉说书时，“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”。《琵琶行》中也有类似情景，以表现琵琶女的高超技艺，这些诗句是“ ， ”。
70、陆游在《书愤》一诗中以诸葛亮自况，杜甫也曾在《蜀相》诗中感慨诸葛亮多次出师但未能取胜。这些诗句分别是：陆游《书愤》“ ， ”；杜甫《蜀相》“ ， ”。
71、《琵琶行》中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调的句子是“嘈嘈切切错杂弹， ”，表现旋律轻愉而流畅的句子是“ ，幽咽泉流冰下难”，表现热烈紧张场面的句子是“银瓶乍破水浆迸， ”。
72、杜牧的诗歌创作中表现出议论、描写、抒情相结合的艺术特色，《过华清宫》中“ ， ”即为一例。
73、水以它独特的魅力成为历代文人墨客写景抒情的对象，如杜甫的《登岳阳楼》中的“吴楚东南坼， ”，显得雄浑；王勃《滕王阁序》的“落霞与孤鹜齐飞， ”，显得明丽；而李煜《虞美人》中的“ ？恰似一江春水向东流”，则充满了幽怨；苏轼《赤壁赋》中的“哀吾生之须臾， ”，富于理趣。
74、古代有星宿分野之说，如王勃的《滕王阁序》中有“星分翼轸，地接衡庐”之句；李白在《蜀道难》中也用了这种写法叙说由秦入蜀难行，这句诗是“ ，以手抚膺坐长叹”。
75、屈原《离骚》“纷吾既有此内美兮， ”，申述了身怀美德积极进取的人生态度；曹操《短歌行》“山不厌高，海不厌深。 ， ”，抒发了渴求贤才，建功立业的宏图大愿；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“舞榭歌台， ”，表现了对保国安邦有雄才大略及有建树的人才的缅怀与期待。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》“人生如梦， ”表达了人生功业无成，抱负难以实现的慨叹。
76、古代诗文中有许多感叹“物是人非”的名句，如白居易《琵琶行》中的“弟走从军阿姨死，______________”，李煜《虞美人》中的“雕栏玉砌应犹在， ”，姜夔《扬州慢》中的“二十四桥仍在， ， ”。
77、古诗文中有许多借“银河”来表情达意的，如《迢迢牵牛星》“迢迢牵牛星， ”，“ ，相去复几许”，曹操《观沧海》“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里”，秦观《鹊桥仙》“纤云弄巧，飞星传恨， ”。
78、李白在诗歌中爱用多种手法表情达意，如《蜀道难》中“ ， ”借黄鹤与猿猱反衬山势的高危，《将进酒》中多用夸张手法，如“君不见高唐明镜悲白发， ”，“烹羊宰牛且为乐， ”。
79、李白《梦游天姥吟留别》中由梦境转入现实的诗句是“_________________，恍惊起而长嗟。___________ _________，失向来之烟霞”，表现诗人蔑视权贵的诗句是“ ， ”。
80、唐代浪漫主义诗人李白笔下的水，永远魅力无穷：天姥之水，“谢公宿处今尚在， ”（《梦游天姥吟留别》），幽静而神秘；庐山之水，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），浪漫而神奇；而在《将进酒》中，“ ， ”又把奔流不息的黄河之水，描写得那样雄浑壮丽。
81、爱国主义一直是诗词创作中高昂的主旋律，陆游在《书愤》中写道“ ，镜中衰鬓已先斑”，辛弃疾《永遇乐•京口北古亭怀古》写道“想当年， ， ”，这些诗句都抒发了作者有爱国之心却无报国之门的悲愤。
82、白居易《琵琶行》中用比喻手法描写琴声的对偶句是“ ，幽咽泉流冰下难”，“银瓶乍破水浆迸， ”，“大弦嘈嘈如急雨， ”。
83、有的诗词开篇就奠定了感情基调，如白居易《琵琶行》中的“浔阳江头夜送客， ”，柳永《雨霖铃》中的“ ，对长亭晚， ”，皆是开篇以景托情，为整篇奠定了感情基调。
84、用典是古诗词写作方法之一，如李贺《李凭箜篌引》中用女娲典故写出“ ，石破天惊逗秋雨”；而南宋豪放词人辛弃疾更是善于运用典故，如《永遇乐•京口北古亭怀古》中借用历史人物孙权的典故抒写自己壮志难酬情怀的句子是“ ，
。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”，用刘义隆的典故讽喻当权者的句子是“元嘉草草， ， ”。
85、我国古代诗人的爱国感情主要表现为表忧国忧民之心，抒壮志难酬之愤。杜甫这样表忧国忧民之心“ ， ”（《登高》；陆游这样抒壮志难酬之愤“ ， ”（《书愤》）。
86、长亭送别，古人多以深秋景象渲染悲凉气氛，寄情于景。柳永在《雨霖铃》中写道“ ， ， 。”王实甫《长亭送别》中崔莺莺唱道：“ ， ， ， 。 ？总是离人泪。”
87、杜甫《登岳阳楼》中形象逼真描绘洞庭湖水势浩瀚无际的巨大形象的诗句是“ ， ”，由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是“ ， ”。
88、陶渊明的《归园田居》“ ，依依墟里烟。狗吠深巷中， ”，给我们描绘了一幅宁静和谐的田园风光。王维的《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。 ， ”，给我们描绘了一幅清新明丽的山水画卷。
89、爱情是个永恒的话题，诗人们用诗写出了他们对爱情的理解。《诗经•氓》写到：“于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。 ， 。
， 。”秦观在《鹊桥仙》中写到：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 ， 。”
90、荀子在《劝学》中指出：“青， ， 。”这与韩愈《师说》中“是故 ， ”的观点是相同的。荀子《劝学》中强调学习必须重视积累的句子是“故不积跬步， ；不积小流， ”。强调学习必须持之以恒的句子是“ ，不能十步； ，功在不舍。锲而舍之， ； ，金石可镂”。以蚯蚓与蟹为例，用比喻的方法指出学习应该专心的句子是“ ， ， ， ， 。 ， ， ”。
91、贾谊《过秦论》中极写秦始皇时强盛的句子是“及至始皇， ， ，吞二周而亡诸侯， ， ，威震四海”。
92、司马迁《史记·屈原列传》中突出屈原创作《离骚》的外因的句子是“疾王听之不聪也， ， ， ，故忧愁幽思而作《离骚》”；概括屈原不幸遭遇的句子是“ ， ，能无怨乎”；说明屈原的秀美文辞与高洁志行互相辉映、浑然一体的句子是“其文约，其辞微，其志洁，其行廉。 ， ”。
93、李密《陈情表》中开头概括自己坎坷命运的句子是“臣密言： ， ”；表明家门冷落，人丁稀少的句子是“既无伯叔，终鲜兄弟， ，晚有儿息”；形象刻画自己幼年寂寞、孤独惨境的句子是“外无 ，内无 ， ，形影相吊”；表明祖孙二人相依为命情状的句子是“臣无祖母， ；祖母无臣， ”；形象勾勒出一幅祖母病笃图的句子是“但以刘 ， ， ， ”；作者以乌鸟反哺作比表达孝道的句子是“ ， ”。
94、王勃《滕王阁序》中“ ，烟光凝而暮山紫”写秋山秋水，动静结合，如诗如画；“ ，上出重霄； ，下临无地”描绘出滕王阁的优美环境和雄伟气势；“山原旷其盈视， ”描写出了祖国山川的美丽；“闾阎扑地， ； ，青龙黄雀之舳”极写人烟之盛，突出了富庶祥和的气氛；“落霞与孤鹜齐飞， ”极写秋江风光之美，是千古传唱的名句；“ ，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒， ”将社会与自然融为一体，各具情趣；“老当益壮， ？ ，不坠青云之至”表明了作者高尚的人生观。
95、韩愈《师说》的中心论点是“ ”，交代教师作用的句子是“师者， ”，申述从师学习的必要性的句子是“ ，孰能无惑？ ，其为惑也，终不解矣。”提出择师态度和标准的句子是“吾师道也， ？是故 ， ， ，师之所存也”。
96、杜牧《阿房宫赋》中用夸张、衬托手法借写歌舞冷暖，衬托阿房宫宽广高大的句子是“歌台暖响， ；舞殿冷袖， ”，感慨秦和六国都亡于不爱百姓的句子是“嗟夫！ ，则足以拒秦； ，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”；以“后人”的委婉称谓提醒统治者不要重蹈覆辙的句子是“秦人不暇自哀，而后人哀之； ， ”。
97、苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，提出“六国破灭， ， ， ”的精辟论点，其中描写祖辈创业艰难的句子是“思厥先祖父， ， ，以有尺寸之地”，说明齐国灭亡原因的句子是“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？ ”，说明燕国灭亡原因的句子是“至丹 ， ”，结尾指出“苟以天下之大， ， ”，明确体现文章借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。
98、毛泽东有名句“无限风光在险峰”，王安石《游褒禅山记》中也有类似的感慨“ ，常在于险远，而人之所罕至焉， ”。其中表现作者出洞后后悔心情的句子是“既其出，则或咎其欲出者， ”；借托古人，说古人游览观赏“往往有得”的原因的句子是“ ”；指出治学态度必须谨慎的句子是“此所以 ”。
99、苏轼《赤壁赋》中通过比喻手法描绘音乐的句子是“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉， ， ”；面对赤壁美景，表达超然心境的句子是“ ，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立， ”；感叹人生短暂与渺小的句子是“ ，渺沧海之一粟。 ，羡长江之无穷”；勾画历史人物曹操形象以感叹现实人生的句子是“ ， ，固一世之雄也，而今安在哉？”
100、古人写文章常常借古讽今。贾谊《过秦论》“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？ ”，用秦灭亡的教训讽谏当时的统治者。杜牧《阿房宫赋》“呜呼！灭六国者六国也，非秦也； ， ”，借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室；苏洵《六国论》“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。 ”，用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。
101、古人写文章爱引用前人话语作为论据，如韩愈《师说》中“孔子曰：‘三人行， '”，苏洵《六国论》中“古人云：‘以地事秦， ， ， ’”。
102、史论贵在立论精警，如西汉政论家、文学家贾谊的《过秦论》“身死人手，为天下笑者，何也？ ”，唐代杜牧的《阿房宫赋》“呜呼！ ，非秦也； ，非天下也”，宋代苏洵的《六国论》“六国破灭，非兵不利，战不善， ”，皆借古讽今，发人深省。
103、长江水系漫长，水域宽阔，水流舒缓，自然容易滋生出无数诗情画意来。譬如，苏东坡在赤壁下把酒对歌，赏“白露横江， ”的清美，发出了“ ，羡长江之无穷”的幽叹；青年才俊王勃，在江西南昌精美壮丽的滕王阁上，挥毫写下了“ ，秋水共长天一色”的漂亮诗句。
104、古文中有许多描写祖国山川河流壮美的名句。比如，王勃《滕王阁序》中的“ ，川泽纡其骇瞩”。又如，苏轼《赤壁赋》中的“白露横江，___________ ，纵一苇之所如，__________ ”。
105、一眼望去，芦苇滩莽莽苍苍，海面上水天一色，正如王勃在《腾王阁序》里所描绘的“ ， ”，渔舟晚唱，雁阵惊寒，美景美色美不胜收，临此境，真个是回归大自然，感天地之无穷，叹风光之无限。王勃《滕王阁序》“山原旷其盈视， ”，描绘了山岭平原辽阔，河流湖泽纡回的壮丽图景。
106、秋江风光历来为文人所钟情，如王勃《滕王阁序》中的“ ，秋水共长天一色”，苏轼《赤壁赋》中的“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 ， ”。
107、古人说：“谋事在人。”不努力是肯定成功不了的，如荀子在《劝学》中说的“锲而舍之，朽木不折； ， ”。当然古人还说：“成事在天。”努力了不一定能成功，但只要我们尽力了，也就没什么可抱怨的，正如王安石在《游褒禅山记》中说的那样“ ，可以无悔矣”。
108、唐人陆参作《长城赋》云：“千城绝，长城列。秦民绝，秦君灭。”以四个三字句发端。杜牧《阿房宫赋》“祖《长城》句法”云“ ， ， ， ”。
109、孔子曰：“学而时习之，不亦说乎！”又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子《劝学》中的中心论点“ ”继承了孔子前一句“劝学”的观点，又发展了后一句的观点；而唐人韩愈在《师说》中干脆否定了孔子“生而知之者”的观点，他说“ ， ？”
110、在《过秦论》中，贾谊用“斩木为兵，揭竿为旗， ， ”写出了反秦起义由星星之火顷刻间燎原开来的迅猛之势，同时又在其中巧妙地蕴含了秦朝失去民心、自取灭亡之意。在《滕王阁序》中，王勃既以“ ，秋水共长天一色”歌咏了壮丽的自然景色，又用“穷且益坚， ”表明了身处逆境时应有的人生态度。
111、水在诗文中出现的频率非常高。它承载了各种情感，如“盈盈一水间，__________”，抒写的是爱情，“问君能有几多愁？__________”抒写的是亡国的哀痛，它启迪了文人的思想，李白在诗文中感叹“___________，奔流到海不复返”，因此“人生得意须尽欢”；苏轼看到“___________，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。”因此要超脱地对待人生。
112、中国古代许多诗人，以月亮为描写对象写景抒情。王维吟诵了“ ，清泉石上流”的优美诗句，李白发出了“ ，莫使金樽空对月”的感叹，柳永用“今宵酒醒何处? ”表达了自己羁旅他乡孤单寂寞的心情，苏轼月夜泛舟赤壁，寄托了“哀吾生之须臾，羡长江之无穷； ，抱明月而长终”的情怀。
113、好的诗文往往表现在情景交融上。姜夔《扬州慢（淮左名都）》“过春风十里， ，这是战后萧条之景；李白《蜀道难》“ ，雄飞雌从绕林间”，这是荒僻之景；王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞， ”，这是优美之景。
114、古代诗文里有不少描写壮丽景色的佳句，如王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞， ”；苏轼《赤壁赋》“白露横江， ”。
115、对自由生活的向往，是许多诗作共同的主题，如陶渊明《归园田居》“ ，池鱼思故渊”；李白《梦游天姥吟留别》“ ，使我不得开心颜。”
116、“ ，忠而被谤，能无怨乎？”屈原作《离骚》，是由怨愤引起的；李白写《梦游天姥吟留别》，写出“ ，使我不得开心颜。”也是政治上失意而郁积喷发而写；杜甫则借破茅屋来表现自己的理想不能实现，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜” 让人心酸感慨；陶渊明隐忍得多，“ ，池鱼思故渊”,面对现实，他返回自然了。
117、古代诗文有许多描写水天景象意境生动的名句，如李白《梦游天姥吟留别》“云青青兮欲雨， ”；杜甫《登岳阳楼》“吴楚东南坼， ”；柳永《雨霖铃》“念去去，千里烟波， ”；苏轼《赤壁赋》：“ ，水光接天”。
118、“鸟”在古典诗词之中，会被诗人在不同的心境下赋予不同的情感色彩。“月明星稀， ”让曹操的求贤建功之心彰著天下；“ ，池鱼思故渊”是久困樊笼的陶潜对自然的渴望；“ ，雄飞雌从绕林间”是李白对蜀道之难的摹画；“风急天高猿啸哀， ”是杜甫对夔门秋色的点缀。
119、花卉，是古诗词营造意境常选的意象之一。四时之花不同，各有其妙。如屈原在《离骚》中就以兰草来自况：“扈江离与辟芷兮， ”；陶渊明在《饮酒》中借菊花“采菊东篱下，悠然见南山”来表现自己的悠闲自得；同样是写菊花，李清照《声声慢(寻寻觅觅)》中“ ，憔悴损，如今有谁堪摘？”的词句却表达出词人截然不同的情感。姜夔在《扬州慢》中更是借“ ，年年知为谁生？”来表达一种历尽丧乱．物是人非的感伤。
120、苏洵《六国论》中用“ ”四个字一针见血地指出了六国破灭的根本原因。李白《将进酒》中“ ，千金散尽还复来”表现了他强烈的自信；杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒土俱欢颜”表达了他忧国忧民的情怀；白居易《琵琶行》中“ ，相逢何必曾相识”交代了他与琵琶女产生情感共鸣的原因。
