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一、语言知识及运用（15分，每小题3分）
1.下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是
A．倾慕qīng 俊彦yàn 渲染 xiàn 嘉言懿行yì
B．轩昂xuān 萦绕yíng 酽茶yàn 怦然心动pīng
C．黏膜nián 囊括náng 笃信dǔ 桑榆暮景mù
D．脊梁jí 甄别zhēn 晋谒yè 披肝沥胆lì
【解析】 C（A项，渲－ xuàn，B项，怦－pēng，D项，脊－jǐ，这三个字中，前二个属于形声字误读，后一个属于习惯性误读）
2.下列句子中有错别字的一项是
A.黄帝陵前的这两棵古柏，至今依旧蓊郁苍翠，令观瞻者心中生出无限遐思。
B.我们与亲人相伴的每一刻，最不应该吝惜的是那份能彼此慰藉心灵的关爱。
C.狗尾巴草活像狗尾，茎纤细坚挺，叶修长，它们散漫地生长在夏秋两季。
D.只要孩子们如往常般走进学校读书嘻戏，希望就会萌生在灾区人们的心中。
【解析】D（“嘻”应为“嬉”词典只有“嬉戏”，而“嘻戏”是网络词语，不规范，出题者出这道题应该是一种对规范用词的引导）
3.下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是
A．道德是一切制度运行的社会土壤，道德与法律在一个国家的文明框架中，唇齿相依，缺一不可。
B．虽然计算机应用的范围越来越广，但拥有了它并不意味着一切工作都会那么轻而易举，一挥而就。
C．传统节日时一宗重大而特殊的民族文化遗产，其文化内涵和相关习俗不应该与现代社会格格不入。
D．将往昔林林总总的记忆吐露在纸上，我意识到完成了我生活中最重要的行动，我注定为记忆而生。
【解析】 B（做这道题，在积累理解词语含义的前提下，一定要通观选项的整体语境。B项“一挥而就”意为一动笔就完成，形容写文章、写字、绘画很快就完成。这里陈述对象是计算机的工作，不可能“一挥而就”，这里属对象不当所造成，可改为“一蹴而就”。A项中“唇齿相依”象嘴唇和牙齿那样互相依靠，比喻为关系密切，互相依存；C项“格格不入”形容互相抵触，不相投合；D项“林林总总” 形容众多，这三个成语均符合语境）
4.下列各句中没有语病的一句是
A．2008北京奥运会开幕式，以“和”字为核心创意，既融入了中国传统文化的精髓，又彰显了奥运新理念，获得了群众的好评如潮。
B．大学毕业生不应该只关注一己之屈伸，一家之饥饱，真正需要关注的是作为接受过高等教育的个体对于群体、社会、他人的责任和义务。
C．小品《不差钱》对“不差钱”的反复宣称，既表达了对某些宰人商家的抗议，也反映了正在奔小康的农民提高自己社会地位的自觉自为。
D．在这部对话式作品中，作者阐明了对尊重生命、敬畏自然、坚持信仰,爱憎分明等被现代性所遮蔽的人类理想精神的张扬。
【解析】 C（A项“获得……好评”与“好评如潮”属句式杂糅，应删掉“如潮”。B项中“对于”应该为“对”，这两个介词凡是可以用“对于”的地方，都可以用“对”，但是有的用“对”的地方不能用“对于” ，“对于”常指问题（贬），且只能做补语或独立于句首做状语，而“对”常用做介词，在表示人与人之间或人与事物之间的对待关系，或者表示“跟”和“朝”、“向”的意思时只能用“对”，不能用“对于”，这里“群体、社会、他人”表示的是人与事物的对待关系；另外这一句中“群体、社会、他人”并列顺序应该是“他人、群体、社会”。D项中“阐明”与“张扬”属搭配不当）
5.为上联“心平浪静，秋月芙蓉湘水碧”选择下联，最恰当的是
A.志存天高，春风杨柳麓山青 B.情深海阔，夏日荷花潇江红
C.气壮山威，鲲鹏展翼楚云飞 D.身正才卓，冬雪松竹衡岳高
【解析】A (四个选项中，尾字均为平声，合乎规律。但C项最后一个字为动词“飞”，与上联尾字形容词“碧”表颜色的特点不配。根据词性和颜色两个方面的要求，只有A项符合要求）
二．现代文（一般社会科学类，自然科学类文章）阅读（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6-8题
几个世纪以来，科学一直被看成一种为人类带来幸福的力量，以牛顿力学为代表近代科学引发的工业革命为人类创造了巨大的物质财富；20世纪初，以相对论和量子理论为代表的物理学革命，从宏观和微观的尺度上，把人们对客观世界的认识推向了高峰。在一片胜利的欢呼声中，科学作为一种新的“偶像”登上神坛。
1945年8月6日，在日本广岛上空爆炸的原子弹开始打破人们对科学的迷信。当原子弹造成的种种惨象通过媒体传播时。那些参与制造原子弹的科学家们陷入了深深地内疚之中。他们开始感到，科学研究的领域也存在着潘多拉盒子。
20世纪后半叶，以DNA双螺旋结构的发现为开端的分子生物学革命逐渐成了科学舞台上的主角。20世纪60年代初，遗传密码被破译。1969年，DNA限制性的内切酶被发现。1971年，斯坦福大学的保罗•伯格将猿猴病毒40（SV40）的DNA引入大肠杆菌并与其DNA重组，获得了一种新的带有SV40基因的大肠杆菌，由于SV40对鼠类动物具有致癌性，还可以在试管内使人的正常细胞转达化为癌细胞，因此伯格的重组大肠杆菌就有可能具有致癌性。
大肠杆菌广泛存于人体肠道内，如果含有SV40基因的大肠杆菌在人群间传播，可能造成难以预料的后果。美国著名分子病毒学家罗伯特•普兰克了解了伯格的工作后，立即与他通电话，指出这种大肠杆菌可能成为传播人类肿瘤的媒介，并建议他暂停此项研究。这使伯格特犹豫，他深知DNA重组技术的革命意义，但他也为此项研究可能带来的严重后果担忧，他与其它生物学家讨论后，他毅然决定暂停此项研究。
但是，DNA重组的研究并未停止，并在其他实验室不断取得新突破。随着研究的进一步推进，基因重组技术引起的伦理问题日益引起政府和公众的关注。1974年7月，在美国科学院的支持下，伯格等著名分子生物学家联名发表了一封建议信，呼吁在全世界范围内无条件禁止一切有可能导致无法预知后果的基因重组研究。因为“伯格信件”的倡议，1975年2月，16个国家的140位著名科学家在美国加州举行会议，与会者一致认为：“尽管基本重组技术会捉进分子生物学的革命性进展，可是运用这项技术所产生的生物新类型，可能对人类健康造成直接和意想不到的危害，因此必须对此严加控制。”美国哥伦比亚广播公司专门对此做了一个题为《DNA争论：科学反对它自己》的专题节目，向公众普及科学伦理。
在伯格信件中，积极从事该领域研究的杰出科学家主动提出对自己的研究工作进行限制，这在科学史上还是第一次，它显示了那一代科学家巨大的道德勇气和强烈的社会责任感，堪称科学史上的重大事件。
（选自《环球科学》2009年第2期，有删改）
6．下列关于“伯格信件”的阐述，与原文意思不符合的一项是：
A．伯格信件是伯格等分子生物学家在美国科学院的支持下于1974年7月联名发表的一封建议信。
B．伯格信件提议在全世界范围内无条件禁止一切基因重组研究以避免可能导致的无法预知的后果。
C．在伯格信件中，伯格等杰出科学家主动提出对他们从事并取得成果的领域的研究工作进行限制。
D．“伯格信件”这一科学史上的重大事件显示了那一代科学家巨大的道德勇气和强烈的社会责任感。
【解析】B（选项中“无条件禁止一切基因重组研究以避免可能导致的无法预知的后果”，比较原文“在全世界范围内无条件禁止一切有可能导致无法预知后果的基因重组研究”，知B项中意思变为了禁止一切基因研究，而原文只是禁止可能导致无法预知后果的基因重组研究，属范围扩大。这真是似是而非，一切要仔细辨析）
7.下列说法，符合原文意思的一项是
A 文章中称科学为一种新的“偶像”，这是对在欢呼中登上神坛的科学的批判。
B. DNA重组技术虽然具有革命意义，但也有可能给人类健康带来严重的后果。
C. 杰出的科学家主动停止了自己的科学研究，日益引起政府和公众的广泛关注。
D. 加州会议与会者一致认为，必须严格控制分子生物学革命产生的生物新类型。
【解析】B
8．本文原标题为“科学反对它自己”，依据文章，对该标题理解不正确的一项是
A．科学反对它自己并不意味着反对它的全部，而是反对它有悖于科学伦理的部分。
B．只是限制那些有可能危害人类的科学研究，才能真正推进科学的发展，造福人类。
C．防止科学技术在运用中对人类造成危害，有赖于科学家的道德勇气与社会责任感。
D．新科学反对旧科学，科学就是在不断否定过去的研究成果的过程中得到进步的。
【解析】 D（“科学反对它自己”，并不是指“新科学”与“旧科学”）
三．文言文阅读（22分，其中选择题每小题3分，翻译题9分，简单题4分）
阅读下面的文言文，完成9—13题。
送秦少章赴临安薄序 张耒
《诗》不云乎：“蒹葭苍苍,白露为霜。”夫物不受变,则材不成,人不涉难,则智不明。季秋之月,天地始肃,寒气欲至。方是时,天地之间,凡植物出于春夏雨露之余,华泽充溢,支节美茂，及繁霜夜零,旦起而视之,如战败之军,卷旗弃鼓,裹疮而驰,吏士无人色,岂特如是而已。于是天地闭塞而成冬,则摧败拉毁之者过半,其为变亦酷矣，然自是弱者坚,虚者实,津者燥,皆敛其英华于腹心,而各效其成,深山之木,上挠青云,下庇千人者,莫不病焉,况所谓蒹葭者乎?然匠石操斧以游于林，一举而尽之，以充栋梁、桷杙、轮舆、輹辐，巨细强弱，无不胜其任者，此之谓损之而益，败之而成，虐之而乐者是也。
吾党有秦少章者，自予为太学官时，以其文章示予，愀然告我曰：“惟家贫，奉命大人而勉为科举之文也。”异时率其意为诗章古文，往往清丽奇伟，工于举业百倍。元佑六年及第，调临安主簿。举子中第可少乐矣，而秦子每见余辄不乐。予问其故，秦子曰：“予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居，动静百为，不能勉以随人。令一为吏，皆失己而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至。异时一身资养于父母，令则妇子仰食于我，欲不为吏，亦不可得。自令今以往，如沐漆而求解矣。”“余解之曰：”子之前日，春夏之草木也。今日之病子者，蒹葭之霜也。凡人性惟安之求，夫安者天下之大患也。迁之为贵，重耳不十九年于外，则归不能霸，子胥不奔，则不能入郢。二子者，方其羁穷忧患之时，阴益其所短而进其所不能者，非如学于口耳者之浅浅也。自今吾子思前之所为，其可悔者众矣，其所知益加多矣。反身而安之，则行于天下无可惮者矣，能推食与人者，常饥者也；赐之车马而辞者，不畏步者也。苟畏饥而恶步，则将有苟得之心，为害不既多乎！故陨霜不杀者，物之灾也；逸乐终身者，非人之福也。”
选自《张耒集》，中华书局1990年版
9.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是
A．季秋之月，天地始肃 季：季节，季候
B．及繁霜夜零，旦起而视之 零：降落，落下
C．予世之介士也 介：独特，不合群
D．胥不奔，则不能入郢 奔：逃亡，出走
【解析】 A（“季”即排名最后一个，如“楚左尹项伯者，项羽季父也”，季父即叔父，那么季秋即晚秋）
10.下了各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．其为变亦酷矣 吾其还也
B．往往清丽奇伟，工于举业百倍 亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也
C．饮食起居、动静百为，不能勉以随人 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
D．能推食与人者，尝饥者也 《齐谐》者，志怪者也
【解析】 C（两个“以”均在谓语前，作连词，A项中前一个“其”是代词，后一个表希望语气副词，可译为“还是”；B项中前一个“于”表比较，译为“比”，第二个“于”表对象，译为“对于”，这一选项最有迷惑性，事实上，匹夫不可能与社稷比，只能说对于社稷有重大意义；D项中第一个“者”表示“的人”，后“者”表停顿兼判断，这一选项也容易误选，粗心一看都是“者……也”为判断句，其实仔细分辨即可判断正误）
11.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是
A．本文先以《诗经•蒹葭》之句，引出物不受变材不成、人不涉难智不明的观点，再对草木虽遭受严霜缺损却敛英自成的现象加以描述，并抒发感慨。
B．文章叙述秦少章与作者交往，遵奉长辈之命勉为科举之文，科考中第及任职等情况后，再引述他不得已为官的苦闷之言，然后对秦少章加以开导。
C．文章所述秦少章中第后不快乐的原因之一，是他认为一旦为官，就将疲于应对官吏事务而无暇顾及自已，如果稍一显露傲气，祸患就会随之到来。
D．本文为送人赴任的赠序，文章设喻用典，劝勉对方正确看待人事迁变，行文情理皆具而语言平实，体现了苏轼评张耒之文所称“汪洋淡泊”的特点。
【解析】 C（C项的表述出自原文“予问其故，秦子曰：‘予世之介士也，性所不乐不能为，言所不合不能交，饮食起居，动静百为，不能勉以随人，令一为吏，皆失已而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至’”，秦少章不快乐的原因是“性所不乐不能为，言所不合不能交”，那么，“令一为吏，皆失已而惟物之应，少自偃蹇，悔祸随至”只是不快乐的结果）
12.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（9分）
（1）人不涉难，则智不明。
(2)今则妇子仰食与我，欲不为吏，亦不可得。
（3）赐之车马而辞者，不畏步者也。
【解析】（1）人不经历磨难，智慧就不明达。（2）如今却是妻子儿女靠我养活，想不做官，也办不到。（3）赏赐给他车辆马匹却推辞的人，是不害怕步行的人。
13.简要说明文章后半部分是如何阐述“迁之为贵”的道理的。（4分）
【解析】引用重耳流亡、子胥出奔的故事，说明遭遇困境、忧患等迁变，能使人弥补不足，增进能力，学到更为丰富的东西。
四、古诗词鉴赏和古诗文默写（13分）
14.阅读下面的诗句，根据提示，完成赏析，（7分）
三月晦日偶题 秦观
节物相催各自新，痴心儿女挽留春。
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
点绛唇 元好问
醉里春归，绿窗犹唱留春住。问春何处，花落莺无语。
渺渺予怀，漠漠烟中树。西楼暮，一帘疏雨，梦里寻春去。
（1）词多富情趣，而宋词多理趣。请从作品中作者对春逝态度的角度，分析秦诗之理趣、元词之情趣是如何表现的。（5分）
秦诗之理趣_______________________________________________________________________
元词之情趣__________________________________________________________________________
（2）《点绛唇》一词起句与结句颇有艺术特点。起句“醉里春归”深婉有致，“醉里”可见作者沉迷于春景，但“春归”却明确点出“春去也”之无奈，奠定了全词的基调。结句“梦里寻春去”（2分)。
【解析】（1）秦诗之理趣：作者阐发了季节更替、风物变化及自然之理，认为春天固然美好，“留春”的痴心儿女对春逝无需遗憾，夏天深幽的树荫也足以怡人。
元词之情趣：作者用“绿窗犹唱”“花落”“莺无语”“烟中树”“暮”“疏雨”“梦”等词语刻意营造春逝之氛围，用“留春”“问春”“寻春”等传达出他对春天的怅惘意绪。
（2）结句“梦里寻春去”语淡情浓，表明作者不忍春逝，着意到梦中寻觅春天的踪迹，正可见（现实世界中）春逝之无可挽回。起结回环，结句更凸显此词蕴藉之特点。
15.古诗文默写。（6分）
（1）古文默写。（必须默写）
自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽 ,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。____________，
_________________。（司马迁《屈原列传》）
（2）古诗默写。（任选一首默写）
①___________________________，__________________________。盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。(杜甫《客至》)
②___________________________，___________________________。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。（陆游《书愤》）
【解析】（1）推此志也，虽与日月争光可也。（2）①舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。②早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
五、现代文（文学类文章）阅读（17分）
阅读下面文字，完成16-19题。
云南看云 沈从文
云南是因云而得名的，可是外省人到了云南一年半载后，一定会和本地人差不多，对于云南的云，除了只能从它变化上得到一点晴雨知识，就再也不会单纯的来欣赏它的美丽了。看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南。
战争给了许多人一种有关生活的教育，走了许多路，过了许多桥，睡了许多床，此外还必然吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教育意义的，说不定倒是明白许多地方各有各的天气，天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性：中国北部的云厚重，人也同样那么厚重。南部的云活泼，人也同样那么活泼。海边的云幻异，渤海和南海云又各不相同，正如两处海边的人性情不同。河南河北的云一片黄，抓一把下来似乎就可以作窝窝头，云粗中有细，人亦粗中有细。湖湘的云一片灰，长年挂在天空一片灰，无性格可言，然而桔子辣子就在这种地方大量产生，在这种天气下成熟，却给湖南人增加了生命的发展性和进取精神。四川的云与湖南云虽相似而不尽相同，巫峡峨眉夹天耸立，高峰把云分割又加浓，云有了生命，人也有了生命。
云南的云给人的印象大不相同，它的特点是朴素，影响到人的性情，也应当是挚厚而单纯。它似乎是用西藏高山的冰雪，和南海长年的热浪，两种原料经过一种神奇的手续完成的。色调出奇的单纯。惟其单纯反而见出伟大。尤以天时晴明的黄昏前后，光景异常动人。在这美丽天空下，人事方面，我们每天所能看到的，除了官方报纸虚虚实实的消息，物价的变化，空洞的论文，小巧的杂感，此外似乎到处就只碰到“法币”。大官小官商人和银行办事人直接为法币而忙，教授学生也间接为法币而忙。其余平常小职员、小市民的脑子，成天打算些什么，就可想而知了。云南的云即或再美丽一点，对于那个真正的多数人，还似乎毫无意义可言的。
近两个月来本市连续的警报，城中二十万市民，无一不早早的就跑到郊外去，向天空把一个颈脖昂酸，无一人不看到过几片天空飘动的浮云，仰望结果，不过增加了许多人对于财富得失的忧心罢了。就在这么一个社会这么一种精神状态下，卢先生却来昆明展览他在云南的摄影，告给我们云南法币以外还有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩单纯的云有多健美，多飘逸，多温柔，多崇高！观众人数多，批评好，正说明只要有人会看云，就能从云影中取得一种诗的感兴和热情，还可望将这种可贵的感情，转给另外一种人。换言之，就是云南的云即或不能直接教育人，还可望由一个艺术家的心与手，间接来教育人。可是我以为得到“赞美”还不是艺术家最终的目的，应当还有一点更深的意义。我意思是如果一种可怕的庸俗的实际主义正在这个社会各组织各阶层间普遍流行，腐蚀我们多数人做人的良心做人的理想，且在同时还象是正在把许多人有形无形市侩化，社会中优秀分子一部分所梦想所希望，也只是糊口混日子了事，毫无一种较高尚的情感，更缺少用这情感去追求一个美丽而伟大的道德原则的勇气时，我们这个民族应当怎么办？大学生读书目的，不是站在柜台边作行员，就是坐在公事房作办事员，脑子都不用，都不想，只要有一碗饭吃就算有了出路。甚至于做政论的，作讲演的，写不高明讽刺文的，习理工的，玩玩文学充文化人的，办党的，信教的，……特别是当权做官的，出路打算也都是只顾眼前。大家眼前固然都有了出路，这个国家的明天，是不是还有希望可言？我们如真能够象卢先生那么静观默会天空的云彩，云物的美丽景象，也许会慢慢的陶冶我们，启发我们，改造我们，使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘心堕落，我以为这才象是一个艺术家最后的目的。正因为这个民族是在求发展，求生存，战争已经三年，战争虽败北，虽死亡万千人民，牺牲无数财富，可并不气馁，相信坚持抗战必然翻身。就为的是这战争背后还有个壮严伟大的理想，使我们对于忧患之来，在任何情形下都能忍受。我们其所以能忍受，不特是我们要发展，要生存，还要为后来者设想，使他们活在这片土地上更好一点，更象人一点！我们责任那么重，那么困难，所以不特多数知识分子必然要有一个较坚朴的人生观，拉之向上，推之向前，就是作生意的，也少不了需要那么一分知识，方能够把企业的发展与国家的发展放在同一目标上，分途并进，异途同归，抗战到底！
所以我觉得卢先生的摄影，不仅仅是给人看看，还应当给人深思。
1940年（选自《沈从文随笔生之记录》，北京大学出版社2007年版，有删改）
16、“看过卢锡麟先生的摄影后，必有许多人方俨然重新觉醒，明白自己是生在云南，或住在云南。”句中“俨然”的含义是 ；就文章机构而言，该句在全文中的作是 （4分）
【解析】含义：“许多人”看“云”后觉悟到对国家、民族的责任以及人生价值的庄重或庄肃的样子。
特点：总括并领起下文。
17、作者希望“我们”也“静观默会天空的云彩”的目的是什么？（4分）
【解析】让云物的美丽景象陶冶我们、启发我们、改造我们；使我们习惯于向远景凝眸，不敢堕落，不甘堕落。
18、在第2自然段中，作者写“云有云的地方性”的用意是什么？运用了哪些艺术手法？(4)
【解析】用意：将“云”与“人事”勾连起来，为写云南的云给人的深刻的教育意义铺垫张本。
手法：运用了对举、铺陈、比拟、夸张等艺术手法。
19．简析文中云南的“云”的主要特点及象征意义。(5分)
【解析】 主要特点：素朴、单纯。
象征意义：始终坚守一个庄严伟大的理想――把个人的发展统一到与国家、民族发展的同一目标上，抗战必胜（抗战到底）。
20.紧扣《云南看云》的“看”字，赏析该文主题的表达。（300字左右）（14分）
【解析】根据题意，必须紧扣“看”字，赏析文章主题的表达，要求意思完整，语言通顺，书写规范。即可全面的分析，也可就某一方面或特点作具体深入的分析。要点：（1）本文的主题是通过对人们看云的不同结果比照叙述，寄托人们从“静观默会天空的云彩”的意义中得到教育和启发，表达了“抗战到底”的坚定信念；赏析应紧扣文本进行，可以多方面多角度分析。
七．作文（60分）
21.请以“踮起脚尖”为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（60分）
【命意分析】
一、用语简捷，明确扼要。作文题是这样表述的：“请以‘踮起脚尖’为题目，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。”短短两句话，二十几个字，便规定了作文的内容、标题、字数和文体，简捷而明确。相对于湖南作文命题的总体风格，显示出另外一种风貌。自04 年自行命题以来，除07年“诗意地生活”外，湖南的作文题均有较具体的“引导语”或“阐释语”。这些围绕文题而设制的提示性内容，在一定程度上有助于考生理解题旨，体现了命题者的人文关怀，但“形象大于思想”，这些提示有时会束缚考生的思维，有时则嫌罗嗦繁冗。最典型的当属08年，阐释语的表述显得有些含混和晦涩，其负面影响是显而易见的。联系当年上海卷的“他们”和山东卷的“春来草自青” 简明文题的命制，今年湖南卷作文表述风格的转变，应是命题组在比较辨析基础上自我反思、主动反拨的必然结果。
二、形象鲜活，饶有寓意。作文题“踮起脚尖”是一个动词短语，勾勒出一个富于弹性和张力的喻义性动态意象，意蕴丰厚，耐人寻味。从立意的角度看，文题以“踮起”为标志性词语和思维核心，围绕个体的人的“提升”“发展”这一中心，至少蕴含“励志”“认知”和“践行”三个层面的寓意。主观上，可引申提炼“不满现状，争取更高”、“努力进取，追求卓越”、“提升自我，超越自我”等观点；客观上，可引申提炼“升高而致远”、“更高才能更阔”、“挖掘潜力得发展”、“目标要有可行性”等观点。意象鲜活，含义丰富，可引发思想、文化、学习、实践等方面的多极联想和思考，从不同角度提炼中心和观点。
三、契合实际，注意导向。这一作文题，由于“踮起”的“脚尖”一般只能是个体，因而，在写作内容上，强调结合实际，联系自我，注重青年一代的成长和发展。这对于纠正学生作文中动辄古人、伟人、名人的选材局限，防止宿写、套构，起到较好的导向作用。在命题形式上，既有一定的限制性，又有较大的开放性，即写作的内容要以“踮起脚尖”这一动作性意象为起点，但又须在这一基础上由此及彼、由实而虚，自然引发延伸。这对于改变近年一些高考作文题的“虚”而“空”的浮华文风，强调命题贴近生活、贴近实际、贴近学生，具有良好的现实意义。此外，继续限制文体，规范文章写作，对中学语文教学和指导，无疑具有较好的引领效应。
【范文】
踮起脚尖 （一壶浊酒喜相逢 即诗人老九）
大自然因鲜花而美丽，人的世界因女人而精彩，女人，因那一双高跟鞋而魅力四射。
增加海拔，那仅仅是高跟鞋最原始的意义，更重要的是，它让女人们时刻踮起脚尖，保持着提臀收腹、矫首挺胸的姿态，释放着美丽曲线的迷人魅力，收获着笑面人生的无穷自信。
虽然，像张爱玲所说，低下头来，低到尘埃里，还能从尘埃里开出花来。可是,那毕竟是一种多么痛苦的委屈和无奈。所以，还是踮起脚尖，活出一份高贵和潇洒。
踮起脚尖，我们才看得更远；踮起脚尖，我们才站得更高。
是啊，踮起脚尖，才真是一种最最美妙的姿态——身体的，精神的。踮起脚尖，是渴望向上的表现；踮起脚尖，是不甘平庸使然；踮起脚尖，是一种源源不断的内驱力的释放！而经常性地踮起脚尖，一定会把自己“踮”成一座伟岸的丰碑！
虽然荀子说，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”，但是，在无高可登之处，跂（就是踮起脚尖），无疑是一种最有效的扩大视野的办法；即便在登上高处之后，跂，还是能让我们看得更宽更远。
因为踮起脚尖，马克思探见了资本主义的剩余价值规律，于是，他的共产党宣言就揭开了一个崭新的时代！
因为踮起脚尖，鲁迅窥见了古久先生陈年流水簿子上写满的“吃人”二字，于是，他的匕首和投枪就能那样准，那样狠！
因为踮起脚尖，史铁生在地坛里瞅见了人的生死定律，于是，释怀了自己的残疾，书写了光辉的人生！
踮起脚尖，虽然是一个很简单的动作，但要恒久和稳定，还是需要有一些支撑的，就像女人的高跟鞋。要踮起脚尖，就需要垫高脚跟！要把我们的人生“踮”成一座丰碑，理想，信念，知识，奋斗，哪一样都不可或缺。太史公的发奋，陶渊明的清高，李太白的才气，杜少陵的忧思，岳武穆的精忠，文天祥的浩气，把他们的人生，垫上了足够的高度，后人须仰视才见。
作为芸芸众生的我们，只有一直踮起我们的脚尖，才能显出高人一分的才能。让我们像鲁迅那样，用上别人喝咖啡的时间，像牛顿那样，撑着巨人的臂膀，踮起我们的人生！
踮起脚尖 煮酒品梅
踮起脚尖，望断天涯，不尽的是绵绵思念。
老母亲在风中望呢，花白的头发零落地飘摇，深深的皱纹落寞着萧索，望啊，望啊，望着儿，望着女，望着他们平平安安度日月，望着他们欢欢喜喜回家来。
有歌唱道：你入学的新书包有人给你拿，你雨中的花折伞有人给你打，你爱吃的三鲜馅有人给你包，你委屈的泪花有人给你擦，这个人就是娘，这个人就是妈。
妈妈老了，老了的妈妈踮起脚尖在望着你呢。
惦着你的痛，惦着你的喜；为你掉眼泪，为你乐开怀。
妈妈，女儿也在望着呢，儿行千里，最牵挂的永远是家啊！
门前的那棵大榕树开花了吗？门口的那只大黑狗还听话吗？园子里的黄瓜啊，茄子啊，都长得好吗？房后的杂草快没膝了吧。
妈妈，女儿也在望故乡呢。
望到了小村庄袅袅的炊烟，望到了小河旁直立的白杨，望到了街心处嬉戏的童年，望到了路口那儿翘首的爹娘。
乡愁，是一杯酒呢，端起来，一饮而尽；放下去，又蓦然满杯。岁月，总给悄悄斟上。
古往今来，多少人，都踮起脚尖，定格成乡思啊。
李觏说“人言落日是天涯，望极天涯不见家”，多远的家啊，家在天涯外，纵万水千山，也挡不住相思；戴叔伦说“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”，一个一个的山峰啊，哪座峰上都有幻化的游子，踮起脚尖，望着故乡；马致远说“ 夕阳西下，断肠人在天涯”，羁旅愁思，思断愁肠，在夕阳的余晖里，在羊牛下括时。
踮起脚尖，望穿秋水，美丽处，是点点归帆。
踮起脚尖
幸福，健康是幸，平安是福，健康平安就是幸福。
我很健康，也很平安，其实我一直幸福着！
当我还没有踮起脚尖的时候，幸福是海角天涯，是天涯海角。
犹如璀璨的星星只是耀眼在天的东边，哪怕我如何的爬山涉水，都是如此的遥不可及。
我一直没有觉得自己是幸福，也不曾发现自己是不幸。
从开始认识这个世界开始，一直都坚强的欢笑着。眼泪是属于懦弱的，在我的概念里没有泪水二字。
我不知道自己最怕的是什么，多少次的在噩梦中禁受生离死别，却居然理智的告诉自己，那仅仅是个梦而已，醒来后，天还是那片天。
是的，我的确醒了，寻找熟悉的墙，泛着幽光的窗帘，或许挂着恐惧的泪珠又陷入梦中。
平淡的生活让我模糊了生死的概念，偶然的也会幻想着面对死别，我的泪水是否会决堤。偶然的惊醒怀疑是否真如梦中的如此理智。
熟悉的莲花在耳际流淌，丝丝的扣入我的心底深处，激起那片柔软的角落。
其实很多次我都被幸福围绕着，只要轻轻的踮起脚尖，就能发现隔壁的那个欢声笑语是自己的嗓音在跳舞。
你找到你的幸福了吗，如果没有，就请踮起你的脚尖，她其实一直都在你面前！期待你的蓦然回首发现那阑珊后的她！
踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点！
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