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范美忠《孔乙己》课堂实录

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          范美忠《孔乙己》课堂实录

              来源：摩西 


范美忠《孔乙己》
时间：2005年11月5日星期六
地点：新都四中高二2班
执教：范美忠
课题：《孔乙己》
摩西记录，根据录音整理
（初雪霁介绍情况，要求学生安静，进入学习状态。）
初雪霁：第一线课堂方桌活动《孔乙己》课堂教学研讨现在开始。
今天主讲老师是范美忠先生，他是第一线教师专业发展中心研究员。都江堰光亚学校兼职教员。范美忠先生毕业于北京大学历史系，曾在《中国经济时报》《广东日报》《南方体育》等媒体任编辑，在天涯BBS，新浪读书论坛，第一线教育论坛等都可以搜索到范美忠先生的文章，特别是《中国青年报》在6月29日冰点深度报道了他的《追寻有意义的教育》，在网内网外引起很大反响，今天我们有幸邀请到范美忠先生光临新都四中，让我们以热烈的掌声欢迎范美忠先生！
师：同学们大家好，今天讲鲁迅的《孔乙己》，以前学过很多鲁迅的文章，比如说《故乡》《风筝》，我不知道你们是否喜欢？
生：喜欢，讨厌，一般
师：为什么喜欢？哪个同学回答一下？
生举手，（其他鼓掌）：我喜欢，喜欢他的直率，敢于直言，对于政治方面的的什么都敢于说，用自己的话表达出来
师：那么你觉得孔乙己是对政治的直言？
生：嗯。对封建的批评
师：对封建的批评是吧？你知道封建是什么意思？
（学生笑）生：我的感觉是对人性的磨灭
师：封建是什么意思？，不是封建压迫，还有没有其他的，喜欢鲁迅的原因？
生2：他在一些细小的方面能够把人物表现得淋漓尽致，我喜欢他很细节的描写，不是很……从小的地方寻找一个突破口
师：也就是说你喜欢他描写的方法，你喜欢他的散文，他喜欢杂文。两位同学说了自己的喜欢，有讨厌的吗？说说看法。如果没有的话，因为我喜欢调查学生，在光亚的时候学生给我说不要讲鲁迅，讲了呐喊还讲野草，有的学生觉得鲁迅太压抑……不喜欢可能跟大家的年龄有关，经历有关，有人说不到中年是不能懂鲁迅的，但是我想，伟大作家表达的人性的体验观察和思考，难道我们一定要到那个时候再来懂吗？今天学习孔乙己，以前学过，以前你们有什么感受或者问题？哪位同学起来说一下？有没有？
生：我觉得孔乙己和装在套子里的别里科夫有共同之处，都是在社会中扮演落伍者和牺牲品的角色，虽然说别最后死了，但是存在生活在周围的人没有因为这个死而有所改变，正如作者所说：……孔乙己最后也是死了，但是作者说的……这是老师说的，
师：刚才说是保守的走卒，那么你的根据何在呢？
生：因为他在那些方面都……
师：就是说在文章当中哪些地方让你得出结论
生：偷书的时候说不是偷
师：那么和保守有什么关系呢？
师：保守是什么意思？
生：思想守旧 ，不能接受新生事物
师：老是说文言文是吗？所以他就是一个保守落伍的人，因此就应该被社会所淘汰是吧？所以他就必须死，不能改变以适应时代？有没有不同的看法？都同意 他的意见吗？没有人起来回答是吧？
生：（生鼓掌）通过这篇课文，我也感受到当时社会的黑暗
师：表现在什么地方？
生：孔乙己被打，但是没有一个人肯帮助他
师：你认为他的悲剧是社会造成的
生：一部分，也有他自己的原因
师：是他的天性还是由于什么原因呢？
生：有社会有个人的原因
师：就象现在应试教育，考不上大学压力就很大是吧
生：有这种感觉
师：你总得来看他是一个什么样的人
生：懒惰，没有自食其力，思想保守，思想迂腐
师：你觉得他思想是什么样的？
生：应该是停留在封建社会很保守很保守的思想
师：我们说一个观点的时候，必须有自己的根据，你的根据在哪里？他的思想是什么，然后再判断他是先进的还是保守的。你的根据在哪里？
生：不知道
师：那坐下，其他还有没有不同的看法？
生鼓掌，生：这篇文章着重反映了鲁迅的政治见解，为什么这样说呢他主要是对他的思想、行为进行的批判。？因为这表现了他的批判，再这里我想问一下老师：鲁迅作为一个作家，他是赤裸裸的，用新事物去抨击旧事物，而朝鲜历史上有一个叫赵光祖的人，他主张革新，但是最后却遭到被车裂的命运，……我想请问一下，鲁迅的精神和作品能够延续至今，是为什么？
师：这个问题有点和孔乙己不特别达界，你说他反映了鲁迅的政治意识，有什么关系
生：比如说孔乙己的言行充满了文学和封建文士的迂腐的气味
师；那你认为这和政治观点有什么关系呢？
生：为什么没有关系？人的意识是受客观事物的制约的……
（学生笑，鼓掌）
师：好，那好，我们看另外的同学……
生：老师，你还没有正面回答我的问题
（生笑，鼓掌）
师：你刚才说的问题跟鲁迅有关，而不是跟孔乙己有关，你刚才说到封建社会教育的结果，你认为封建社会是什么？
生：从经济上说是自给自足，从意识上说是固守陈规
（生鼓掌）
师：我对封建社会作一个解释，没有人对中国古代社会定义为封建社会，是共产党史学家书写历史的成果，最先是马克思在研究欧洲社会提出的，，中国翻译过来之后，实际上吸收了西周分封制度的名字了，我们下面采用的是郭沫若的观点，所以这个概念不是中国的，
实际上我们从封建的原初含义来看的话，封建实际上是……所以这个概念已经转化了，已经不是原来的意思，所以大家要重新做考量。刚才大家说人的悲剧都是由社会环境决定的，那么他的悲剧有没有个人的原因呢？是什么样的结果？周围的人对他是什么样的态度？也就是说他的悲剧除了科举制度施加在他身上的压力之外，还有他自己的迂腐，那么在周围人眼里他是什么？他的价值何在？
生：笑料
师：他是笑料，他可笑在哪里？哪个同学起来回答一下？
生：我认为他悲剧是自身造成的，原因是很多的，因为他被别人当成笑料，但是他自己却不知道，还处在麻木的状态，还满口的之乎者也，所以很可笑
师：如果他不用之乎者也而是用白话呢？还会觉得他可笑吗？
生：也许不会，也许会，因为麻木不是所

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