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我教《装在套子中的人》

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我教《装在套子中的人》

     (根据铁皮鼓同步现场记录而整理)

   

   时间:2005年3月29日星期二第一节          

上课一开始,我对学生们说:“我们昨天学习了《祝福》,读到了鲁迅对专制社会的控诉。这里的专制不是用刀子上的杀人,而是用礼教杀人,甚至让人自己杀自己。真正高明的专制统治者不是明目张胆的抓人杀人,最高明的是麻醉你的灵魂,让你真心诚意地觉得自己有罪,祥林嫂就是这样,她不但被周围的人杀了,她自己也在精神上把自己给杀了。因此,最厉害最可怕的是对统治者对老百姓灵魂的控制。像这样情况古今中外都有。今天我们要学的《装在套子中的人》也反映的是这种情况。作者是俄国的契诃夫,你们以前还学过他那些作品?

学生们说:“《变色龙》!”“《凡卡》!”

我说:“是的,你们初中学过他的《变色龙》。看到变色龙我就想到今天某种人,在当官的那儿是一副面孔,在民工那里又是另一副面孔。契诃夫,欧亨利,莫泊桑,都被称为短篇小说之王。除了同学们提到的《变色龙》和《凡卡》。你们课余还读过他那些小说呢?”

学生在思索回忆。

我提示道:“还有一篇小说,不知同学们读过没有?也是比较有名的,《一个小公务员之死》。谁看过?”

裴丹举手了。我说:“好,你给大家说说。”

裴丹说:“一个小公务员,在看戏时打了一个喷,结果打到将军身上,他就不断地道歉,将军很生气,说我不生气了,你怎么老缠着我?后来这个小公务员非常郁闷,最后死了。”

我说:“这篇小说表现了一个小人物的卑微,面对权势的卑微。这种人其实现在有。还有一个小说我不知道读过没有,叫《渴睡》,写的是一个小保姆,大概十岁左右,她受雇于一个主人家里看孩子。因为她工作量太重了,晚上根本没有时间睡觉,她就想睡。但不行,她带的孩子要睡。整个小说很简单,就是不断地写小保姆的疲倦,写她渴望睡觉,但不能睡。最后她忽然想我为什么不能睡呢?哦,原来是因为那个婴儿不断的哭闹。她最后想怎么才能睡呢,很简单,把她弄死就行了,结果她果真把那婴儿掐死了。结尾就是写她非常满足的睡着了。读者读到最后,会同情这个‘杀人犯’,反过来回对这家的主人产生愤慨。契诃夫的小说有一个特点,都写小人物,通过写小人物的性格命运反映社会的真实和时代的特点。昨天我让大家在课前自己读了一遍。这篇小说我个人觉得是不难理解的。还是老规矩,先请同学们还是自己谈一谈自己的想法。我上《祝福》下来后大家说李老师讲得好,我说那首先是因为同学们参与的好,是你们思考研讨的好,你们的发言好。这堂课我也希望大家保持这种研讨精神。你们在第一遍看课文时,在文中做了些什么勾画?为什么要做这些勾?你们的第一印象或第一感受是什么?度这篇课文想到了什么?还有什么疑问?等等等等,都可以谈。我对你们的发言,没有做任何限制,只要你想到的,都可以说。好了,我不说了,你们自己思考,然后发言。如果你们不说我再提出问题,让大家讨论。不过,最好还是你们先说。”

教室里很宁静,学生都在阅读和思考。似乎气氛有些沉闷,但我不着急,因为应该给学生一个咀嚼思考的时间。教师应该一种耐心,这实际上是一种期待。

第一个发言的是付锐:“我觉得这篇文章写了一个奇怪的人……”

我打断了他的发言:“对不起,请你说准确一些,这个奇怪的人叫什么名字?”

付锐说:“叫别里科夫。他是一个校长。”

“嗯?”我很惊异,“别里科夫是校长吗?”

学生们纠正道:“是叫希腊文的教师。”

付锐不好意思地笑了,然后接着说:“作者对他的刻划非常细腻,比如说收到漫后他说:‘天下竟然有这样歹的人!’这是语言描写。还有‘他的嘴唇发抖了’,这是外貌描写。另外,心理描写也非常好。”

我说:“心理描写?有吗?能不能举一个例子?”

付锐一下子说出不来,但他迅速翻开课文寻找。

我对同学们说:“大家帮他找找,看有没有心理描写。”

付锐说:“有的心理描写是通过他的语言来体现的。”

我肯定他的分析:“对,更多的是通过外部语言来表现他的内心世界的。”

付锐说:“也有直接的心理描写。比如,‘这是怎么回事?或者,也许我的眼睛骗了我?难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗?’这是一个被另外一种礼教束缚的人的形象。”

我说:“对,非常好。这个人可以说是一个封闭的保守的人的形象,但作者不是简单地对它作一个结论式的交代,而是通过具体的描写来表现。”

我的话音刚落,黄泳发言说:“虽然头脑里都有一些束缚,但我觉得别里科夫不像祥林嫂那样引人同情,反倒觉得讨厌。虽然你觉得别人说话的方式不对,你也应该觉尊重别人,而不应该妨碍别人。”

我说:“是的,祥林嫂并没有妨碍其他人,可别里科夫却妨碍了其他人的生活。”

李文思举手了:“我觉得这个人物形象与鲁迅笔下的人有相通的地方。”

我非常高兴学生能够这样比较分析,我追问道:“是吗?相通的地方在哪里?”

李文思回答:“都受到某种束缚,是被束缚的人。”

我说:“对。说得很好!”

李文思继续说:“不但是受到外在的禁锢,而且他自己在内心里越来越禁锢自己。”

杨晓梅举手站了起来:“我觉得这个人胆小,就是什么事也不敢做。”

我说:“杨晓梅实际上分析了这个人物,给了他一个评价,胆小。你给一个理由,说话可要有依据。”我不愿学生抽象地分析,希望把他们引导课文上去,贴着课文阅读思考。

杨晓梅说:“他有许多封建思想,自己不敢做许多事,别人做他也要劝阻,他自己不敢,还要束缚别人的行为,他虽然是对别人好,但别人觉得他很讨厌。”

我略作纠正:“与其说他受封建思想的束缚,不如说他受专制思想的禁锢。”

针对杨晓梅的观点,苏畅却提出了不同的看法:“我觉得别里科夫还是是比较好的。”

这倒让我和同学们很意外,我便问他:“你的理由?”

“我说他比较好,是因为他虽然惹人嫌,他的一些要求有些过分,但他要求别人做到的自己也能做到,他是言行一致,表里如一的。至少不虚伪。从这个意义上说,我觉得他并不坏。”

我说:“嗯,你说得有一定道理。他所信奉的都是真诚的,要求别人做到的,自己也做到。这比起有的人表里不如一,表现上仁义礼智,骨子里男盗女娼,确实还是要好一些。”

王楠楠却反驳道:“不对,我倒觉得他虚伪,他越说自己‘我的举动素来在各方面都称得上是正人君子’,越显得虚伪。第一自然段可以看出,他把所有的东西都装在袋子里,把自己掩盖起来。”

我说:“哦,你不同意他是正人君子?现在一提这个词好像都是反义词,但书上找不到他不是正人君子的例子啊!”

钟雪飞说:“他喜欢提意见帮助别人,但他所提意见的目的是防止别人出乱子,是以自己内心的想法为标准,虽然他还是在帮助别人。”

我说:“你的意思是说,他动机是好的,只是说话的内容有问题。是好心,但说出来的话是不对。这有点像《祝福》里的哪个人?”

学生们一下子反应过来,纷纷说:“柳妈!”

“对,他似乎和柳妈有点类似,”我说,“但这两个人又有点不同。柳妈是为了祥林嫂好,而别里科夫是为了维护社会里他认为正常的秩序。是不是?”

学生们点头。

但我刚说完这句话,就意识到这是我的一个败笔:所谓“别里科夫是为了维护社会里他认为正常的秩序”这个结论,不应该有我这么直接地说出来,而应该给学生一些铺垫,让他们自己分析说出自己的想法。

我正在心里暗暗惋惜,学生却还在继续讨论。黄咏举手发言说:“我觉得他活得很悲惨, 他自己把自己套起来,比如谈恋爱,宁愿放弃爱情,也要维护所谓的礼教。我觉得他是被气死的。”

黄泳提到“套子”,我接过她的话说:“大家想想,‘套子’主要指什么?表面上指什么?”

学生们小声议论,有的说是穿着,有的说是思想。我概

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来源:中国哲士网

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