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五人墓碑记
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五人墓碑记 第一课时教学过程：一、导入新课二、解题 ⒈介绍作者、写作背景、“碑记”文体三、整体感知（一）诵读第1段。 步骤：齐读一遍后，学生提出难词难句，解答后再齐读一遍，然后进行评点。评点方式有三：①学生用铅笔在课本上评点，教师巡视中发现好的评点，向全班推荐；②教师提问，学生答问，再加以概括，使之成为评语；③教师作补充。评点后练习背诵并作检查。 评点：五人者，盖当寥洲周公之被逮（为第3段叙事张本），激于义而死焉者也（为第4～6段议论张本；“义”，全篇纲领）。至于今，郡之贤士大夫（首提“贤士大夫”）请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石（点墓碑）于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（用感叹结住叙事，为下文蓄势。） 写法指要：作墓碑记，故先叙墓之由来；况此墓来得不寻常，尤非先说不可。此段纯属叙事，用一个“盛”字作结，却将作者胸中议论托出，何等笔力！ （二）诵读第2段。 评点：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（极言为时之短。这是引导句，为的是引出下面的议论）。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤（一比，与常人比）？独五人之曒曒，何也？（承上段‘盛”字。） 写法指要：此段不接着叙五人之死的经过，却就建墓事生发议论，以常人与五人对比，已暗含“死生之大”之意，为结尾张本。由此再进一步展开，真可谓“出奇制胜”。 注：以上内容大多可以化为启发提问，不是由教师说出。（下同） （三）诵读第3段。 评点：予犹记周公之被逮（“犹记”统领本段叙事。“周公之被逮”承开篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义（周公义者，吴民亦义者，“义”是一段叙事主旨），敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（须对照下文“矫诏纷出”，义勇如见）。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也（承首段建墓事，妙。）。 解释：①“缇绮”之“骑”读qí②“谁为哀者”，据上文“哭声震动天地”，缇骑之间应为“为谁而哀”或“为哀者谁”，此系倒文，不能译为“谁在哭”。③“以呵”“以免”的“以”，同“而”。④“傫然”，五人墓成“一”字形排列，次第相邻，今日所见如此。 写法指要：本段叙苏州市民反阉党斗争始末，而以“激于义”三字为统帅，至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，盖为下文蓄势。 （四）诵读第4段。 评点：然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死（非“激于义”，何能如此！“然”，带出一层新意）。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫（二提“贤士大夫”）发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也（再次照应建墓事，可以少慰人心）。 写法指要：将五人当刑时的表现作为一个独立层次来写，进一步突出了“激于义而死”一语。以上两段皆叙事，承首段而来。 （五）诵读第5段。 评点：嗟夫（由此引出大段议论）！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉（二比——与缙绅易志者比。用疑问句式表出：上句用“欤”，下句用“哉”，褒贬之意昭然若揭。二问中重在第二问，下文即回答）？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发（五人之死关系到当时的大局），待圣人之出而投缳道路（正义已伸张），不可谓非五人之力也。 解释：“非常之谋”，史书上有这样的记载：“上（熹宗）不豫（病危）时，魏忠贤张（嚣张）甚，中外危惧。上召皇弟信王（后即位，即明怀宗）入，谕以当为尧舜之君，再以善事中宜（皇后，熹宗之后）为托，及委用忠贤语。信王出，上崩。忠贤自出，迎王太。王危甚，袖食物以入，不敢食大官店也。是时群臣无得见王者，王秉烛独坐。或曰，忠贤欲自篡，而崔呈秀以时未可，止之。” 写法指要：本段只论述五人之死在当时政治斗争中的意义，仍是在“义”字上做文章，这是为下段更深一层的议论作铺垫。 （六）诵读第6、7段。 评点：由是观之，则今之高爵显位（暗指魏党），一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门（两种作法，一般丑态），佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（三比——以五人之慷慨赴死与“高爵显位”之畏死比）？是以寥洲周公，忠义暴于朝廷，赠溢美显，荣于身后（结住寥洲周公事）；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上（结住五人事），凡四方之土无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇（虽死犹生，何等荣耀！）也。不然（反掉一段，文势振宕。四比——设想之比，以五人“尽其天年”与今之“百世之通”比），令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（非经魏阉之乱，不能作此悲壮语）？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作记缘由点明全篇主旨）。 贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也（上文两次提到“贤士大夫”，此处再结一句，以示其“买脰”、“墓葬”之功不可灭）。 解释：①“为人记”，替它写了这篇墓碑记。“记”，不是记述，而是指这篇文章。②“明死生之大”，阐明死的重大意义。“死生”，偏义复词，偏“死”，“生”无义。③“匹夫之有重于社稷”，语出孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”。“有”，同“或”，或许。作者用的是委婉说法，使行文有波澜。 写法指要：前段说五人之死在政治斗争中的重大意义，本段更进一层说五人激于义而死，死有重于泰山，这就站得更高了。作者在行文上也很讲究，连用四个长句，气势磅礴，波澜横生，如长江之水，一泻千里，势不可挡。用的是“卒章显志”旧法，却又有其创新之处，读后使人胸襟开阔。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。 （七）总结全文。 1．记叙、议论和抒情的有机结合。 先让学生划分本文结构层次（分三部分），然后按部分画出示意图表，并指出这三者结合的方式。注：抒情融于记叙和议论之中，是不言自明的。 2．对比论述方式。 在评点中已经涉及，小结中只要求学生说出各项对比的作用（死得光明磊落，为伸张正义而死，死得荣耀且有价值，令人怀念），而集中到一点就是“匹夫有重于社稷”，突出了文章中心。 3．语言积累。 名词活用如动词： 旌：旗的一种／表彰。 例：以旌其所为。 墓：坟墓／建墓。 例：去今之墓而葬焉。 函：木匣／用木匣装起来。 例：买五人之脰而函之。 古今异义的词语： 当道：执掌政权的人。 例：郡之贤土大夫请于当道。 私人：党羽。例：以大中丞抚吴者为魏之私人。 首领：指头颅。例：保其首领以老于户眠之下。 非常：超出寻常。例：非常之谋难于碎发。 视：比例：视五人之死，轻重固何如哉。 第二课时教学过程：（一）复习知识点（二）思考：①贯穿本文的线索是什么？ ②作者是怎样评价五人之死的重大意义和社会价值的？要求：分别引用原文中的一个句子回答。明确：①线索――“激于义而死焉者也” ②主旨――“明死生之大，匹夫之有重于社稷也” （三）具体分析１、析“五人”之死的经过 ①五人墓中埋葬的是哪五位义士？他们为何而死？明确：颜杨马沈周――“激于义而死焉者也” ②文天祥诗云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”人有生就有死，在死神面前是人人平等的，但为何而死?是否死得其所?从古至今无数的仁人志士用自己的行动给我们作出响亮的回答。这五人也有机会苟全性命，但为了吴地百姓的安全，挺身而出，昂然受刑。在本文的记述中，虽然没有留下他们的片言只语，但我们读后，他们的音容笑貌，仿佛就在我们眼前闪现，耳边回响。齐读第三、四段，感受五人英雄的壮举、豪杰的正气。并用自己的语言复述五人“激于义而死”的经过。明确：周公之被逮（开端）→声义（发展）→噪逐（高潮）→遇害（结局） ③作者怎样描写五人当刑时的情景?表现了五义士的什么品质？明确：“…意气扬扬，呼中丞之名以詈之，谈笑以死”、 “…颜色不少变”；表现了他们嫉恶如仇、视死如归的斗争精神和浩然正气。２、析“五人”之死的重大意义和社会价值 ①“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。” 司马迁这句名言运用比喻形象地点明了生命的价值。而这五位义士本素不相识，除周文元外，其余四人和周顺昌也没有任何交往。他们完全是“激于义”而自发参加斗争、慷慨赴死的。对于他们的义举，作者是怎样高度评价的？主要运用什么手法？明确： “明死生之大，匹夫之有重于社稷也”――对比手法对 比
意 义
五人“激于义而死”
富贵之子、慷慨得志之徒“淹没不足道”
光明磊落
五人“激昂大义、蹈死不顾”
缙绅“易其志”
不畏强暴
五人“有重于社稷”
高爵显位“辱人贱行”
死之意义重大
五人“尽其天年”（假设）
豪杰“扼腕发悲”（现实）
容于身后的显耀
对比作用：作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场上，通过这组对比，热情讴歌了五位平民“激于义而死”的可贵精神，也批判了官僚士大夫中不能仗义斗争，甚至甘心依附阉党的那些人，显示了轻重大不相同的两种生死价值。３、齐读课文，领略英雄们的壮烈的风采（四）课文小结本文运用对比手法和叙议结合方法[1] [2] [3] 下一页
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来源：中国哲士网
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