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论雷峰塔的倒掉
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(广东省珠海市第六中学语文科组招明乐 E-mail:Z@zhao.com.cn)
目的要求
一、了解“杂文”的文体特点，学习记叙、议论和抒情相结合的写作方法。
二、了解作者是怎样运用褒贬分明的语言表达思想感情的。
三、理解课文反对封建势力的思想内容，学习鲁迅爱憎分明的思想感情。
四、基础知识
（一）字
识记：鬟（ｈｕáｎ） 钵（ｂō） 盂（ｙú）
俶（ｃｈù） 雌（ｃí ） 锥（ｚｈｕī）
掌握：弹（ｔáｎ弹词；ｄàｎ弹头）
禅（ｃｈáｎ禅师；ｓｈàｎ禅让）
氓（ｍéｎｇ村氓；ｍáｎｇ流氓）
恙（ｙàｎｇ）祭（ｊì）
卷（ｊｕàｎ经卷；ｊｕǎｎ卷尺）
横（ｈèｎｇ横来；ｈéｎｇ横贯）
荼（ｔú）诽（ｆěｉ）鬟（ｈｕáｎ）
壳（ｋé贝壳；ｑｉàｏ地壳）薄（ｂáｏ薄膜；ｂó薄弱；ｂò薄荷）
难（ｎáｎ难点；ｎàｎ逃难）
（二）词语
理解：
夕照 名目 田夫野老 村氓 贵恙 罗汉
掌握：
非凡 招是搬非 嫉妒 荼毒生灵 腹诽
（三）修辞
理解讽喻、对照、反问等修辞方法对表达思想内容的作用
重点难点
本篇是杂文。作者借雷峰塔倒掉加以发挥，抨击了封建制度和封建道德礼教，鞭挞了那些封建复古主义者和封建礼教的卫道士。作者在文中较具体地记叙了有关雷峰塔的传说故事，对雷峰塔赋予了比喻的意义，生动形象地表达了自己的思想感情。
本文层次清楚，围绕雷峰塔的倒掉，先写对雷峰塔的厌恶，再写希望它倒掉的愿望，最后写对于它倒掉的热烈欢庆、欣喜，表达了作者爱憎分明的感情。
夹叙夹议是本文写法的特点，有的段落以记叙为主，有的以议论为主，记叙与议论交错使用，使文章富于变化，使中心更加鲜明。
本文引用材料极其丰富，有些语句含义很深刻，阅读时应认真思考体会。
写作背景
作者写作此文时，上距辛亥革命13年，下距五四运动则仅5年。辛亥革命虽然结束了2000年来的皇权统治，但并未改变中国社会的半殖民地半封建性质。五四运动，特别是同时进行的五四新文化运动，虽然对封建思想、封建道德进行了有力的冲击，但也远没有将这些污泥浊水涤荡净尽。1924年冬，正是北洋军阀政府加强其反动统治，而反对北洋军阀政府的革命斗争也日趋高涨的时候，鲁迅恰于此时发表此文，大题小做，借题发挥，其意义是远远超过了批判封建礼教的范围的。
本来，以我国国土之大，名胜古迹之多，个把雷峰塔的倒掉，算得了什么？许多人恐怕还根本不知道雷峰塔是怎么回事。不就是在当年，一般人也只是感叹“西湖十景这可缺了啊”么！可是鲁迅却摆脱什么“十景”“八景”的俗套，从此一事中联想、发掘和引申出如此深刻的含义，这实不能不使我们感到深受教益。
不过，“十景”之类，也并不是完全不值得议论的。鲁迅写完《论雷峰塔的倒掉》后，似乎意犹未尽。1925年2月，他在当时北京的《京报副刊》上看到了胡崇轩（按，即胡也频）的一篇通信，得知雷峰塔之所以倒掉，是因为乡下人迷信那塔砖放在自己家中，凡事就会平安如意，逢凶化吉。于是这个也挖，那个也挖，挖之久久，便倒了。这就又引出了鲁迅的一篇《再论雷峰塔的倒掉》。此文写于1925年2月6日，初载同年2月23日《语丝》周刊第15期，后亦收入杂文集《坟》。
作者简介
鲁迅（1881—1936） 伟大的文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人。姓周，本名樟寿，字豫才，后又取名为树人。浙江绍兴人。母亲鲁瑞，来自农村，从自学获得看书能力，她的品格对鲁迅一生有重要影响。鲁迅1898年离乡赴南京学习，1904年赴日留学，开始学医，后弃医从文，写了《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等论文，编了《域外小说集》。1906年回国。
1918年参加改组后的《新青年》的编辑工作，五月发表第一篇小说《狂人日记》，从此“便一发而不可收”了。1923年将其14篇小说编为《呐喊》出版。还出版了第二部小说集《彷徨》、散文诗集《野草》，并写了大量杂文。
1927年去广州，年底返上海，开始他一生最辉煌的时期。他主编刊物，参加论战，发起进步社团，辅导培植文学新人，做了大量工作。这时期有杂文集《热风》、《坟》、《华盖集》、《华盖集续篇》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》和《花边文学》等，1934年写了《故事新编》。
晚期杂文集有《三闲集》、《二心集》、《且介亭杂文》等。他一生写有杂文700多篇，130多万字。他的全部著作收为《鲁迅全集》，共20卷，近1000万字。鲁迅著作被译成50多种文字，是我国在世界上最有影响的作家，更是新文学、新文化的巨人。
中学语文共选学鲁迅的作品20余篇。其中小说8篇：《呐喊》7篇，加上《彷徨》中的《祝福》；散文6篇：《雪》、《风筝》、《藤野先生》、《从百草园到三味书屋》、《范爱农》、《为了忘却的记念》；杂文8篇：《“友邦惊诧”论》、《论雷峰塔的倒掉》、《丧家的资本家的乏走狗》、《拿来主义》、《记念刘和珍君》、《文学和出汗》、《中国人失掉自信力了吗？》、《〈呐喊〉》自序》。
段落大意
全文十个自然段，分为四大段：
第一段（1自然段）
借雷峰塔的倒掉，抒写了自己对雷峰塔的厌恶之情。
第二段，作者引用“白蛇娘娘”这个民间故事，叙述了雷峰塔的由来，阐明了雷峰塔是“镇压的塔”，并希望它倒掉。分两层：
第一层（2自然段）
用“白蛇传”这个民间故事，交代了对雷峰塔产生厌恶的缘由。
第二层（3自然段）
作者很早就盼望雷峰塔倒掉，心情迫切。
第三段，写雷峰塔倒后，人民的兴奋、欣喜的心情，并有力讽刺和鞭挞了法海的罪恶行径和可耻下场。分两层：
第一层（4、5自然段）
雷峰塔全倒了，普天下之人，尤其是广大劳动人民欣喜非常。
第二层（6、7、8自然段）
法海罪有应得，落得个可耻下场。
第四段（9、10自然段）
议论了白蛇娘娘与法海截然不同的结局。首尾圆合，总结全文。
主题思想
赞扬反抗、揭露本质、鞭挞卫道、抒发欢欣
鲁迅这篇杂文借题发挥，将雷峰塔倒掉的社会新闻与《白蛇传》的民间故事巧妙地结合起来，借雷峰塔的倒掉，赞扬了白娘娘为争取自由和幸福而决战到底的反抗精神，揭露了封建统治阶级镇压人民的残酷本质，鞭鞑了那些封建礼教的卫道者，从而表达了人民对“镇压之塔”倒掉的无比欢欣的心情。
写作特点
以议为主，夹叙夹议，叙议结合。
这里的所谓以议为主，是说议论部分是文章的主要部分，因为归根结底，作者是要借雷峰塔的倒掉这个题目，写出自己的某些看法。但这不等于说议论的文字必然多于记叙部分的文字。相反，在本文中，白蛇娘娘遇难和法海和尚避难这两个故事的叙述和介绍，倒占有了不少篇幅。而这，正是鲁迅笔下的文艺性短论的一特色。人民教育出版社编写的“教参”指出，“为了阐明自己的观点，作者运用了灵活的手法，把雷峰塔倒塌的社会新闻，同‘白蛇传’‘蟹和尚’等与塔有关的民间传说巧妙地结合起来，边叙述故事，边插入议论，记叙为议论服务，议论又以记叙为基础，行文生动活泼，妙趣横生，而观点便从中得到了确证，具有极大的说服力”，我以为是有道理的。
“教参”还指出，夹叙夹议在本文中有两方面的表现。一是从整篇文章看，有些段落以记叙为主，如第二、七、八段，有些以议论为主，如第一、三、四、五、六、九、十段。在议、叙之间，常常是交错运用，有时是议论引出记叙，如第一段引起第二段；有时是在记叙的基础上生发出议论，如第二段生发出第三段，第七、八段引发出第九、十段。二是从文章的局部看，在一些段中，常常表现为记叙的语言和议论性的语言夹杂在一起，结合在一起，水乳交融，难舍难分。第一段就是最好的例子。我以为这看法也是有道理的。
叙的是事，是人，是物，是故事，是情节；议的是看法，是观点，是道理。叙的故事在发展，使你不断有所感，有所思，议的道理在不断深入，使你的感性变为理性，使你的思路随着作者的思路，逐渐提到更高的层次。这里没有强人所难的生硬的说教，只是以事感人，以理服人，情自事来，理自情出，似在轻松活泼地漫话家常中，水到渠成，瓜熟蒂落，读者追随作者，作者导引读者，同感同思，从而达到一个思想性和艺术性高度融合的境界。
层次分明，由近及远、逐步深入。
文章从现实中的雷峰塔的倒掉破题，但摒弃了一般人采取的“西湖十景”缺了一景的议论角度，认为不值一谈，却另辟蹊径，从民间传说中的白蛇娘娘的故事入手，概述主要情节，有条不紊，要言不烦，引出了传说中作为“镇压之塔”的雷峰塔，以一直希望他倒掉，显示了对白蛇娘娘无端受难的深厚同情。
从现实中的雷峰塔到传说中的雷[1] [2] 下一页
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来源：中国哲士网
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