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一、神话思维
神话思维问题，乃是涉及到神话的产生、发展和演变以至最后消亡的一个实质性问题，早就引起神话研究者的普遍重视。然而，从实际情况来说，究竟什么是神话思维以及这种思维作为构成神话产生的一个基本条件，人们的理解却是不尽相同的：
1.神话思维即艺术思维
2.神话思维是一种不合逻辑的思维
3.神话思维是一种特殊的思维
这种观点是在1984年法国学者列维一布留尔的《原始思维》一书翻译出版以后，才逐渐完善起来的。这种观点认为神话思维是有着它自己的基本特征的。这些特征主要表现在：
1.思维本身具有“互渗”性或混沌性。
2.思维的象征性，即在思维中“具体的形象和抽象的观念往往合而为一”。
3.这种思维“应用语言为主要的思维符号，但实际上不是用抽象的概念语言而仍以类化的形象语言去创造形象，实际上是用形象来思维和表达一定观念的”。
4.思维本身带有许多不可捉摸的神秘性。
5.这种思维还“往往得借助于直觉来传感和领悟，进行思维活动”。
二、中国上古神话的思维特征
1.以己观物、以己感物
即在感知自然时，将自身属性不自觉的移到自然之上 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] 下一页
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